بحث علمي أصول الفقه الإسلامي

فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر

تفاصيل المادة
المؤلف د. محمد علي الصليبي
سنة النشر 2008
عدد الصفحات 23
اللغة العربية
موضوع المادة العلمية أصول الفقه الإسلامي
مكان النشر الأردن
رسالة / بحث بحث علمي
نوع البحث بحث محكم
اسم المجلة مجلة الجامعة الأردنية
كيفية نشر البحث نشر ورقيا والكترونيا
اسم الجامعة أو المؤسسة الجامعة الأردنية
نسخة نصية كاملة مهيأة للأرشفة في جوجل والبحث العلمي

قراءة النص المستخرج من صفحات الـ PDF (صفحة رقم 1)

محرك القراءة الذكي v5.0 يعرض النصوص العربية المفهرسة والمهيأة لمحركات البحث
صفحة 1 من 23
جاري قراءة الحروف العربية ضوئياً (Arabic OCR)...

صفحة رقم (1) — فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر

رابط ص 1
عنوان المادة العلمية: «فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر»
المؤلف / الباحث: د. محمد علي الصليبي — التخصص: أصول الفقه الإسلامي

كلية الشريعة - قسم الفقه والتشريع جامعة النجاح الوطنية - نابلس ليبي د . م ح م د ع ل ي ا ل ص إعداد الجامعة األردنية - والتي تنظمه كلية الشريعة م 2008 11 6 - 4 في الفترة رحاب الجامعة االردنية رمتؤم( النصوص )ةيعرشلا ي المنعقد في للمؤتمر العلم مقدم في الواقع المعاصر فهم النص على ضوء المصالح والمقاصد بحث بعنوان بسم اهلل الرحمن الرحيم 11 تعي ااصلب ء ابااةن كبااهثعي ثي ثااش مىى ثاامههث مااه ينبىااهعة يبااكن ةااثلى تعى ااصنلب ااي تااينهىلب ربااكهي تاامياة ثب باايا نااع ثااحةلبة فب ااشيب ا ى ااضى تيلبنااشؤ لبة كاااحث يااثلب ظبااانلب ءتينلاااشيب اايثنلب ثبااح ثكنلب ناان تمااشمش ناااقى عااضىلب ن ااة تينلاااشيب تعيااصلب ابااةن كاايةظث بهثناااكن يااف ا يهبانلهب لاهةلب ياان نبانثة ةايميف نباهىح الرى .تايهيالب بهثبااكثعنى تاية فلب اايلبكثلب عن بهض بعث نااضثلب ىه ى اكهلب ىهاث يف يشيا ةةش اابىقلب نؤ ييااابقلب تث بلي يهةبثل يف ث ىقلهب ف يف ابياسب يف اابىقلب ث نثشب ىلى ياهف باهة إاةهثلب مهاشلب نانى بهثىااح نان اقن لاان تاث بل لبهه نكف اانثعث ياثلب تااظبالب تياباضثقيب تاشبيشلب تاحيثه يثبثاش بانهبى اهاحف يثبثاش بههب ىؤ تفابضن ثشيل يسااهيلي اايةللب ابااضثقيب نهااشب ياامعى نيية اافلب نىيابااضثقيب طااعة ابااهى .اااابىقلب نباا ه ياامع ب نى يى تيىة لب نب ه ءبفلكة تاينهثلب نبى يمبىانهب تال ح ماظعثى اباضثقيب ىانهلب كىعث ااابقلب ن ت ا ث ح ب ة م ل ب ا إ ا ن ا ا ض ة ب ا ث ل ي ا ف ى ه ا ه ن ة ا ك ي ب ا ن ى ب ب ق ا ض ا ب ق ل ب ب ع ا ش ؤ ث ح ة ا ض ب ب ر ب ي ب ك ك ح ث ث ي ينلاااشلاب ماايىنثلب تااينهؤ ياالب هاايف ث بااصب ي ىأ نااةب ابااضثقبي نبىااهعة يهىيمةبااه بااثي ىىل تاايلبظييب قيب رباااكهب ياااف ه ىاى هااايلب ماااضىثلب نااالني تااايلبنلب كبىاااشهب ياااف نسبىاااثلب ي ث اااةثعبى .ياااة فلب اباااضث ىه ينلاشلاب ميىنثلب نب يهىيمةبه ثؤ ى ..ية فلب فيهضثلب نيظحث اعة ينلاشلاب ميىنثلب مضقة ...يهىاااللب مبااانلب نلباااع ياااف تااايلينبهيا اااثلهبى اااايحىلب ماااحلب ( 2 ) م ا ن ب ع ث ل ب ي ا ف ت ح م ا ض ن ا ح ى ث ي ب ر عايةى )باة لب( ااابقلب نب ه بنه بكعلب نه لب تنسب ءىصه يف نيشبشهب نيةةشلب نب كث برب ىة لب ياعظق هاني حثى ابةللب ةلب نن بة لب نب نىمعنلب ننف بنهثن ح اق تينلاشيب تعي صلب نكف نىيالب نيرالبي :يلباعث هالىق لالر نانف نماشى هايمع للهب يماض ياةهلب تهش يفى يلبعثى ههبحةش للهب ةبثل يف عايةلب بانه بىلباق نههباة لالر صانلب نان نبظياصلب هاظةاثي رالب نىكي بنل يب نىنىكي ي بة لب نىملبي فمش بن همف يهثهبف هة نن ت عىن هءبح ننف يبة لب ن حى عيةلب للهب محبى بة لب مثن للهب يلب ه نبى ةااحي ي للهبى ثبقاااضلب يااة يى بااة لب للهب كااحني نىااالبا بااهيف نااه بااهلب ةبحااضب لااالىهف ابااع ناانى ناهة ااهع نه احب ناهل ابالسلب بىاثبى الااضلب بىنباقبى ثبحلباضلب بىامنعى بىاهنأ نيرلب ن نيثؤ بقل مل رى للهب بىااكثب بىااهنأ نيراالب بااهيب بااي ي ينىااهسحي نااه يى نهياامع فىااا يى نثااهل ن بااة لب ناان يااكة باان بى يى نىاانم ث ي نللبىاانب صإى ناالمف نثااةث نبى هلىااش ى للهب ناان ة ااحة بىهرهااف بىاامعقث ناال نكااف نيهنإاان ينىاانم ث ( 2 ) :مبااق نمااشى هاايمع للهب يمااض يااةهلب نب هااهع للهب يااض ةبااح نااع ثياااحلب يااف ثااةثى هةثبلى هملىنى بة لب ملب للهب نعلي )ءبىاش ناه مباقى هياهباصى ( 4 ) ياض ا اي ه ياةب ناعى نماشن هبى باانى للهب مىااش بااي :بىلبااق يثبااكةىنلب عةااشلب بىااةهثحبي :مبااق نمااشى هاايمع للهب يمااض يااةهلب نب هااهع للهب نيااثيلب مباان ماالبى باة لب ماالبى كحلبااة ي للهب ن ااح ياثلب صقهاالب مااثقى حااشلبى للهباة ل ااصلب :مبااق ءناه 1 باقم اهريغو ىصقلاا ةريزجلا ةيبرع ةيئاضف تاطحم داصتقا ءاربخ عم تلا 10 10 2008 .اهدعب امو 2 ةيآ ةرقبلا ةروس 275 - 276 3 ج ةنسلا حرش 2 ض 541

صفحة رقم (2) — فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر

رابط ص 2
44،45،47 المائدة 6 44،45،47 المائدة 5 والمودودي 40،58 المشاركة في الوزارة ص 4 المائدة اية 3 113 سورة هود 2 14 قرطلا. الحكمية ص 1 ب ل ى ب ق ا ا ع ب ل ن ع ب ض ا ا ى ي ا . ؤ ى ف ا ا ب ص ؤ ه ا ا ه ع ه ا ب ل ض ا ا ى ا ى ع ن ا ا ال ة ب ل ك ب ع ا ب ل ص ا ا ع ي ت ب ل ض ا ا ى ب ث ث ة ا ا ي ا تيع ااصلب ثعهااي حناام بللبفاات عمااي نكثضااي بله اا يع ااصلب ىهاارب ي يثحكااك فااي ت اايى بن بلشيبشاا نقشاا ا يةل ء اى بلنقبشا بىلي نن حمة )عفبهنلب ماااة( ههااابل ي يىحاااا ؤ نضااامحت فاااي تل باااصنلب بلشيبشااايت فاااي ثب بسىلب . 4 نثح ا بلي ط ب بلحةصت فبن ةهبنملب ي ي من عهاه )احب بلهحبصااي لاابن هااى ااانيب بلهاابهي ىيهضااف بلن ماااىن ىيكااين بلعااام ىااال( . 3 )ن ىليص ثحث حلن ظب .ثى نلين بني ىييت يىشاف عمياه بلشاالن ىييات ثنلاين تاةث نى ع لهب(تاني بلياىن لاايهب . 2 برب ابلقه .صه ليص بع اص لهاب ىييت يىشف عميه بلشالن ثكع ثحث قبعاا ص نن قةمهب . 1 ىهرب نب ي يشمن ةه لنب :يمي تل بصنة يىشف عميت بلشالن في ا بسىلب بحثحبحب بشااايت هاااي بشاااثثهبء نااان هااارب بيضااام عماااي نااان قااابم بن تل باااصنلب بلشي ط اااثعبى بلنااابهعىن لااارلل 6 بل بلنىني نانىي: لان يحلان ةناب بهاسم بهلل فبىلاال هان 6 ننىي:يلبعث لن يحلن ةنب بهسم بهلل فبىلال هن ينى فباللب ىعناىن بلهضاىص ثىحاة رلال ىنههاب قىلاه رلل ىبيضم هاى عاان حاىبس تل باصنلب يام عمي قيبص ظمةب حبسنب ىي يىحا هص نن لثبة بى شهت بى بحنبف بى بلي نبه ة ىبلىبحة هى نب ظمةه ف بصلب ط ثعيى كي قلب بلنبهع عمي نن قبلىب ةبلىحىة بى بلحىبس ين اعى بلىحاىة ثحثابح 4 بلظب .ثى ثااام فاي في بيه نت ا ضبعنلب يههاب ىحه بلايلت عهاهن بهه ي يحىس تل بصنلب 4 بلي بلظب ىثي نلبي:يلبعث ث بلي بلرين يسعنىن بههن بنهىب ةنب بهسم بليل ىنب بهسم نن قةمال نىااي ي بن يثحابلنىب ىقىلااه 2 ىي بىااهل ث بلااي بلاارين منااىب فثنشاالن ي بااهلب لثهن ناان نب ااكلب ني االلب قىلااه ي:يلبااعث ابىينى ااابى عمي صب هارب كاي قلب بلصاي بلنىاىا يىشايا ىثلاالبىيةظق نحناا بةاى ص باف ىحنبعابث حهبايات كي قلب بلثبهي بلر ي عان حىبس تل بصنلب بلشيبشيت ةثشمن ثب بسىلب بى تل بصنلب فاي بيهثابةابث . 2 هبهب في بلحلن عمي نضبلا بلعةبا ىهي عام لمهب يتنح ى يىيكىم بةن تعي صلبي:نيكلب نة بلهحبصي باااصبى بةاااان ثينيااات بلااااي ناااب قاااابن ةاااه هةااااي بهلل يىشاااف عميااااه بلشاااالن ىنااااب قااابن ةااااه ةحشاااة بينلاااابن ااصهف بلعااام ةحشااة بينلاابن عااف ى بل ماان لاارلل ىلااه بن نثااشي فااي رلاال اىفااب ناان بشااثيالء ه ااي عاف ى بل مان ةحشاة بنلبهاه ىييثاه بن يثاىلي رلال نان بلحلابن بل منات بهه يحىس لنان بحثهاا ةبلعاام 14

صفحة رقم (3) — فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر

رابط ص 3
119 قوقها السياسية ص المرأة وح 7 لمراجع السابقة ا 6 380 ص 11 والمغني ج 457 ص 3 واحكام القران ج 47 ص 5 ،مسند احمد ج 161 ص 4 البخاري ج 5 85 ،المراة وحقوقها السياسية ص 275 ص 2 ،الطبري ج 81 ص 3 الرازي ج 4 138 البقرة 3 34 النساء اية 2 1992 2 ومجلة االنسان عدد 1993 4 ومجلة المستقلة عدد 314 شد الغنوشي الحريات العامة ص را 1 نقشاا ىثىليت اؤ نلب ى باف .تيشبيش ؤى باه ي نان بيىييابث ياإا بلاي ) 8 ( فلام ناب با بلاي نقشااا فهاى نح ىا دليل سفد الفارائع - 6 ميلا) ني:تحمضنلب ثىليثهب يإا بلي بلنقبشا بلىبحة .بهاش 6 ىبلعمت هي .تثىهيب ةبلصإىن بلعبنت ةم ثعقيهب نههب ماااايلا) ىهى:صباااايكلب بلحاااابك بله ااااي ةاااابله ي ىبيهىثاااات نبهعاااات فااااي بحلاااابن ي ثثعمااااك 4 6 لالنبنت بلع ني ليشاااث نااان بهااام بلىييااات ىي ثضاااما مااايلا) ااااكعهب:فبنحيب بيحنااابف عماااي بن اب ااانلب 4 في ص بلحايث بن اب نلب ليشث نن بهم بلىييت ىحبء 6 بلضالا نلي:نلاشلبى يقما قىن ىلى نه نب ياب نب ميلا) بلشهت هلىق:تيىةهلب عميه 2 4 . لعنىن قضا ف بصلب ي ةاضىص بلحلن بلمق ي ةاضىص ا ةعلبىيةةشلب ىبحبة بلنبهعىن عمي نيض ثعنلب بن تح الب ضثكث عمي بلعبامت ا ةعلب:نهلىكة ةعنىن ةياااث ااالرى ةعضاااهن بههاااب تاااشبي لب ا بااانيبى ىنضااابلا بلااااهيب ا اااايبى اباااام ح بااااى بل ىبةااان ىاااصبع بن ماااح لب بسياااا فاااي بلقضااايمت نااان بلهشااابء ىفاااي ىااانب بلكضااابء ىبينبنااات يىىحه بلايلت لنب حبء عن سب لب ةظلبى ىبةان ايثل 4 مبح ملىي:يلبعث عميهن يتح ا ىقىلاااااااه 2 مباااااااح لبي: قىبناااااااىن عماااااااي بلهشااااااابءي بلعمنااااااابء ىبالاااااااثهن نااااااان لثااااااابة بهلل ثعبلي ص باااف ل باااةنلبى ىنحناااا يىشاااف ىنضاااظقي ةاااض ىبيلةااابهي ىبلسحيماااي ى نه اااي نااان ىلحهاات حبنعاات ااهسيب ىبةاان ةاابس ىبلشااةبعي ىبةااى ني ااضبعنلب بلنااىاىا ىشاايا قظااة ت ىبلصابفعيت ننى)ماةبهحلبى بلعمنابء تيقهحلب( ىبلنبلليا ىهن ىهنحلب ب ) كي قلب بلنبهع 2 :يمي ىبلى باف تل بصنلبى في بيهثابةبث ىينلن بيحبس ءب ب بلقكهبء لنب قاينب ىحايثب حلن تل بصن اب انلب ىثىليهاب بلنهبضاة ء نن بلنشبام بلاالفيت ةين بلعمنب قضايا المراة في نا يم فهم :صوصنلا 2 ن .تهىه ىبلنقبشااا تل بااصنلبف ناان صاابههب لنااب نى ااي بشااثحالة نضاابلا ء اى نقبشااا نثحككاات بى لناااب بااااه لر بلصاااي بلفهىصااااي بههاااب ثااااام فااااي نةااااب بلنىبسهاااات ةاااين بلنضاااابلا ةعضاااهن بيشاامن ناان شاامىل كااي ظ بلعهااف ىيشااثهاىن بلااي فكااه بلنضاابلا ثب ى ااضلبى بااه ةثعبى 16

صفحة رقم (4) — فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر

رابط ص 4
. اصب .يصىهفلب سل ن ثبشب ا .ااحىلب .ثى ية لةهبن بالشالنيت ثبي بلعبنت في بلاىلت بلح - 24 .ن 2988 نا هب نلثةت . بهنلب ا يشلب بلهةىيت يةن هصبن ىنعه اص ؤةاي ر بلاصاهي ثحكياك .ا هنابن شاعا ىنحناا عةاا بهلل - 4 2 . .ا عةا ني للب .نبايس نلثةت .صاكلب .ابافة بالشالنيت ناام بلي تعي صلب - 22 . ا هبكلب بلصبظةي نلثةت نحنا عمي ضةيا نيهب ة شحبك ؤةى بهحلبن م ؤضى بلنىبفكبث في - 22 .ه هبكلب فاي نضابلا بههابن عاس بلااين بلعاس ةان عةاا .نلااشلب نلثةات بللميابث اهسهب . بهحلابن قىبعا - 1 2 .كى قلب بةى بلعةبص ؤحنا ةن صي اب بلضقهبحي فى عنلب يفب كلبة ؤحيبء .ةثللب .ا هبكلب - 29 .هةهى ىبعااالن بيناان بلنثحاااا . نحنااا بلفسبلااي .ا هبااكلب نلثةاات حكااىك بيهشاابن ةااين ثعاابلين بيشااالن - 28 996 بلعظبء لقلب لمصي نحنا بلفسبلي حنعيت بلابشبث عنبن - 28 فثا بةلب ص ضحيا باةلب بةن حح بلعشكالهي با. . لقلب .كصنا - 26 2112 اب نلب ىثحىيث ضع .اياح با لقلب .ثى ية - 26 اب نلب في نأ كلب .تهشلبى نحنا عسا اسى ا - 24 اب نلب في بيشالن . عمي عةا بلىبحا .يفبى - 4 2 ؤحلبن نأ كلب ألةي لة ةن .ية علب با .ميحلب .نبهةل.ثى ية - 22 .ن 2968 نحنا ةن ؤحنا بضهيب . با .ةثللب ا هبكلب يشقث .يةظ قلب - 22 .ن 2982 م بيشالني نحنا بةن بشنبعيم .يهبعهضلب با بلصعة شة - 21 .ن 2992 بيىقبف بللىيث - .ظي .يصل سلب يتعحب ن .ا نع شمينبن كصيب حةلب بلنح - 9 ؤةى قعح نحنا ةن . ي ح نظةعت نضظقي .يةمحلب .ا هبكلب يشقث ةظلب . - 8 بةى بلكابء .ميعبنش نظةعت عيشي .يةمحلب .ا هبكلب يشقث بةن . يثل - 8 . 2991 يا .ةيفلب بينبن اف بلاين سب لب . با بللثة .تينمعلب ا هبكلب نقبث - 6 . 2114 ن هبظلب ةن ىصبع ا بسى. ظق نكبضا تعي صلب .تينلاشيب نحنا ة - 6 . با لقلب لمظةبعت . صهلبى بلنشثضقي نن عمن .مىضهب ؤةى حبنا بلفسبلي - 4 .ن 2988 ضىبةظ .تحمضنلب انحن.ا شعيا نبضن نإششت تلبش لب - 4 . 2981 نحنا ةن .ن لن با . لقلب ثى ية ى حنبم بلاين لشبن .ة علب بةن نه - 2 نأ كلب .ني للب - 2 راجع فف الم 22

صفحة رقم (5) — فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر

رابط ص 5
. .نبش بلةهل بيشالني .تينهثمل حاه ىثظةيكبثه .ا ضبعنلب .ا حشين حبنا ح فكه بلنضمحت - 48 .ن 2996 بلعظبء لقلب لمصي نحنا بلفسبلي حنيعت ثبشب الب ةعنبن - 6 4 . 2981 ص .تهشلب ؤةى نحنا بلحشين ةن شعىا ءب قلب بلةفى . بلنلثة كصنا.ينلاشيب - 46 ؤاىبث بله بيحثهبا . .ا قظة شبهى با. لقلب . .كصنا - 44 .هةىحى .ا يىشف ىبض كلب . نلثةت .ىةهى بلهكبة اؤ نمل ةين بلكىم ..هثيعاةة ىبلكىم ة - 44 بلنكبضا بلعبنت تعي صمل بالشالنيت .ا يىشف بلعبلن ثب ىصهن بلنعها .ينلبعلب - 42 .ن 2992 نعبلن بلنههج .ينلاشيب نحنا .ه بنع ثب ىصهن بلنعها بلعبلني لقمل بيشالني - 2 4 .ن 2116 ىبلحلن يع صلب فيهب ثب ىصهن حسة ي حثلب شهت بيهثابةبث تيعي صثلب ىبقعهب - 1 4 ن 2984 هبضا .نبىمع نلثةت بهنلب ءبق سلب تعي ص بلسنبن ىبلنلبن .ا عةا بهلل بالشالن - 29 ن 2994 فضاااام بللااااالن فااااي نىبحهاااات ماااان بلحلاااابن . عمااااي ةاااان حاااابح . با بلعكاااابة ثى ااااية ي .نبااااهةل - 8 2 2992 . نحنا عةا ابكلب ؤةى .ص بف نظةعت . ىهلب .اميىض عنبن في ا بسىلب ا تل بصنلب - 28 .ن 2998 ضن بلكىبعااااااااا بلقكهياااااااات ةااااااااين بهضاااااااابلت .هاااااااايحىثلبى .ا نحنااااااااا اااااااالة .ميعبنااااااااشب با بااااااااهنلب . - 26 ء 2989 تل بصنلبى في بلحلن بعابا نحنىعت نن عمنبء .نيظشمف بالشالن - 6 2 23
أدوات الباحث الذكية والخدمات الأكاديمية الفورية
القارئ الصوتي الآلي للمادة العلمية (Text-to-Speech)
استمع إلى قراءة صوتية لعنوان البحث وملخصه العلمي باللغة العربية
تصدير المرجع لبرامج إدارة المراجع العالمية:
مشاركة علمية سريعة ورمز QR:
التوثيق المرجعي والاقتباس الأكاديمي
مفهرس أكاديمياً
المنهج الشرعي والعربي القياسي:
د. محمد علي الصليبي (2008). «فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر». بحث علمي، بوابة المستقبل للإسلام (future4islam.com).
نظام (APA 7th Edition):
د. محمد علي الصليبي. (2008). فهم النص على ضوء المصالح والقاصد في الواقع المعاصر [بحث علمي]. Future for Islam Academic Portal. https://future4islam.com/view.php?id=205

أبحاث ورسائل وفتاوى ذات صلة بالموضوع