عنوان المادة العلمية: «الزواج العرفي وموقف الشريعة الإسلامية منه»
المؤلف / الباحث: أ.د.دريد عبد القادر نوري و ا.م.د.سلام حسن خوشناو — التخصص: أحكام النساء

) : ) ٥ ٣ ) ز ٤١١ ٩ز م ٤٠٠٢ ـه- ٥٢٤١ مد السيد ، دار الحديث القوهرة ، د محمد شرف الدين خطوب ، ود ، السيد مح : تحقيق ( هـ ٠٢٦ ت لموفق الدين أبي محمد عبد ا هللا بن أحمد بن محمد بن جدامة المقدسي الدمشقي يلبאحلا يאغملا - )٧( ( ز من اس تطوع مكאم البوءة فليتزوج هאإف أغض للبصر أحصن للفرج ) بوب اب جول يبאلا ( ٨٧٧٤ برجم ٠٥٩١ ، ٧٨٩١ ٧٠٤١ ، بيروت،ط جومعة دمشق،دار ابن كثير ، اليمومة - كلية الشريعة مصطفى ديب البغو أستوذ الحديث وعلومه في ز :د تحقيق : لمحمد بن إسموعيل أبو عبداهللا البخوري الجعفي :( البخوري المسمى صحيح لجومع الصحيح الم ختصر من أمور رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم هאאسو وأيومه ا - )٦( ٣ ز ٩٠٣ ، ت ) مطبعة العوصمة ، مصر : أحمد مختور عثمون : تحقيق ( هـ ٧٨٥ لعالء الدين أبي بكر بن مسعود يאوسوكلا يفאحلا : بدائع عئوאصلا في ترتيب الشرائع : رظאي - )٥( ) ( ٣٢ سورة روאلا من اآلية - )٤( )٣( سورة ءوسאلا من اآلية - )٣( ٣ ) : ش ز٣٤ بيروت ، ، التوزيع طبعة جديدة ةحقאم مصححة اشر اف مكتب البحوث والدراسوت دار الفكر للطبوعة رشאلاو و لمحمد امين الشهير بوبن عوبدين ، : الدر المختور ش رح ريوאت روصبמا في فقه مذهب اإلموم ابي ةفيאح نومعאلا - )٢( ز( زوج ، مودة ٩٢ ،٢ بيروت دار صودر : مكرم بن روظאم يقيرفמا المصري لمحمد بن لسون العرب : رظאي - )١( ال ث ف ال ع ال ق ) ل ة : ال ف ) ل ة ث ب ال ط ال ح ب ب ة شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش ز) أجمع المسلمون على مشروعية حوكאلا فقد ةهر:لعأةر:و ةةال () أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بولصوم هאإف له وجوء يو معشر الشبوب من استطوع مكאم البوءة فليتزوج هאإف ) فقول يبאلا : جزخجأةر:و ز ) واجبو لصמاو في هذا رمמا أن يكون للوجوب فيكون حوكאلا مشروعو لمو أمر به اهللا تعولى يكن أن اهللا تعو لى أمر فيهو حوكאلوب فدل ذلك على مشروعيته ، إذ لو لم : في اآليتين وجه الداللة اوحكא أو ىمويמا مكאم والصولحين من عبودكم واموئكم وجوله تعولى ا مو طوب لكم من ءوسאلا ىאثم وثالث وربوع وحكאوف جول تعولى : لآرىيجأةر:و ةةد هر:لعأמةجزخجأמةلآرىيجأةلس ة ىلعמشم: ثة صرزلر ز) عقد يفي د حل استمتوع كل من الزوجين بوآلخر على الوجه المشروع : اصطالحو ز) الزواج اجتران الزوج بولزوجة أو الذكر ىثאמوب : لغة ةةث ركذاوأמةجزجةنأמتجأةجز): ثة אמو ةثة :ى لغة ش غ ة ة لغ ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةة شش شش شش شش شش ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ش ة ةة وةنتأربאةجאوزبאة :ىثאةغرلأجبאةزجو لغة وا ةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة :ىثאةמوبربאةغلبكةغبذ لغة

ص ٢ - ش ز٧٤ ز م ٨٨٩١ ـه- ٨٠٤١ ، الريوض ،ط ع، السعودية دار طيبة رشאلل والتوزي مروان كجك : ةرسמا المسلمة أموم الفيديو والتلفزيون : رظאي )١( « ١ شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش ز والتلفوز والراديو زاعمين أن ذلك تحررا للمرأة فسود المجتمع عبر وسوئل اإلعالم المرئية والمسموعة تيאرتאلاوك إفسودهو وبولتولي إ فالبد أن كردא المخطط الكبير الذي هאشي أعداء اإلسالم على المرأة لجמ ز وאتويب وאرسأو وאبحصو حتى في غرف وאموא إن الذي ذكرته عن ا تيאرتאلا يصدق أيضو على الراديو والتلفزيون الذي احتل ز إلى الهووية من غير أن تدري جد جودت وهسفא تكون » ةيאوسאلإا بאاوجلا ىرخמا التي استحق بهو نوسאلإا صفة إن الحـضـورة التي ت جعل جل همهو فارـصـאلاا إلى بـאاوجلا المودية وتهـمـل ز( ز) إال أن ةيوهאلا الحتمية سوف تدركهو - بدت مسرعة فهي وان - جهאم اإللهي تكون بمثوبة المركبة التي تسير دون كوابح إذا ابتعدت عن ال وאאكل ضفرא الهدف من ورا ء ذلك، وهو وאدوعبإ عن وאאيد ،ومعلوم أن أي حضورة الوجت، ومن صبرهم ودأبهم على طلب المعرفة ، ضفرאو مو جوءوا به من ويجولوאكتلا ش غ ة ة غאو ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةة شش شش شش شش شش ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ش ة ةة وةنتأربאةجאوزبאة :ىثאةغرلأجبאةزجو لغة وا ةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة :ىثאةמوبربאةغلبكةغبذ لغة