عنوان المادة العلمية: «صفي الدين البغدادي ومنهجه في كتابتة قواعد الأصول ومعاقد الفصول (دراسة أصولية مقارنة)»
المؤلف / الباحث: مصطفى جاري يحيى العزاوي — التخصص: أصول الفقه الإسلامي

ل 1 5 هـ 0316 آحمع أليسى يوفف العيسى العكتوذ ثإلراـ اإلفالميج حعمل آصوك الفقه جستير في الكريعج وهي جغق من متطلباة الصموك أللى دذجج الما ممطفى جاذى يصيى العغاوى ذفالج حقعل ثها الطالب دذافج آصوليج مقـاذنج الفموك كتاثج قواألع األصوك ومعاقع صفي العين البالعادى ومنهسه في كليج الفقه وآصوله ـ ثالعاد لسامعج اإلفالميج ا بذا و التعليم العالي والبصخ العلمي آ الباحخ ـ الى النوذ العى اهاق ىريقي ... ولعى ـ اثنتي ألوم لي ... يتجو ... ـ الى صاحبج القـلب الكبير والعهب المافي ... كنح خير ومسراحي ... اخوحي واخواحي ... ـ الى فنعى في الصياب ومسعاى في احغاني والعافيج ... العألم ، آدألوا لهم ثطوك العمر والمصج الى الوالع والوالعب العغيغين اللعين قعما لي كل انواظ ـ ـ الى المصاثج االحقياق االلعاق أللى األعابهم الرحماق ثينهم ... اك ثيح النبوب الطاهرين الطيبين ... الى ـ ألبع ا صلى ا ألليه وفلم ... جمعاق مصمع ثن ـ الى معلم البكريج العير والمصبج والسالل نبي الرحمج لألنسانيج اإلهــعاق ا 2006 يوسف العيسى عيسى احمد وتكدلا نيل ةج د يتسجام في ةعي شلا االسالمية تخصص اصول الفقه . لبات متط من يفا شا في الجامعة األسالمية ـ بغداد ـ كلية الفقه واصوله وهي جزء تحت قد ى ج يحيى بئذى ىف شل التي قدمها الطالب دذاسب اشوليب لسئذمب ولعئفد الفشوك اآلشوك شفى الديم الاردادى ولمهبن غى قةئاب فواعد اـ اعداد هذه ةلاس لا الموسومة ان اشهد اللسذـ افذاذ

اللجنة سيئ م ش ف ا د . حسين مصطفى ي وبجلا احمد احمد عيسى د . ع ض و ا ع ض و ا د . خميس دحام علي ح د . أحمد محمد و ف ةعي شلا االسالمية تخصص اصول الفقه ةج دب ) ( يتسجام في ةج د في محتوياتها وفيما له عالقة بها قنو بانها ة يدج بالقبول لنيل يحيى بئذى ىف شل وقد ناقشنا الطالب غى قةئاب فواعد اإلشوك ولعئفد الفشوك ولمهبن شفى الديم الاردادى اـ اعضاء لجنة المناقشة اطلعنا على ةلاس لا الموسومة اننا نشهد للمئفسب البمب افذاذ 79 ـ 78 المطلب الخامس : ه كذ للمسائل الفقهية 78 ـ 76 المطلب عبا لا : مقدمة من في عت الكالم و الحقيقة و المجاز 76 ـ 74 للخصوم المطلب ...لاثلا : بيانه االحكام والنصوص ةقي طو هض ع للمسائل ومناقشته 4 7 ـ 73 المطلب الثاني : نقله ءا لآ الحنابلة 72 ـ 71 المطلب االول : منهجه من خالل تافي عتلا 68 ـ 60 اللاحت التئمى : السقك العئل لكلمهث 60 ـ 57 اللاحت اآلوك : اسةدإلإلة الاردادى المسكيب والعسكيب 79 ـ 68 قواألع األصوك ومعاقع الفموك البالعادى العال في كتاثه منهس الفمل الراثآل 67 ـ 58 المطلب الثاني : ه داصم من كتب االئمة 58 ـ 57 المطلب األول : ه داصم من كتب ...يدحلا 56 ـ 46 اللاحت التئمى : آهل اللشئدذ الةى آعةلدهئ الاردادى غى قةئان 57 ـ 54 المطلب الثاني : عالقة قواعد األصول ةضو ب ظانلا ألبن قدامة 54 ـ 52 المطلب االول : مقدمة عن الكتاب 46 ـ 41 المئطذ اللاحت اآلوك : لسدلب عم القةئا وةسسيلن وةذةيان وعإلفب القةئا اذوصب 56 ـ 41 المناير وصف ألال لقواألع األصوك ومعاقع الفموك وألالقته ثروهج الناير وجنج الفمل الثالخ 51 ـ 47 على كل ةقي ط ه وأهم الكتب التي الفت المطلب عبا لا : ق ط التأليف في علم أصول الفق 47 ـ 42 المطلب ...لاثلا : تدوين علم أصول الفقه واألسباب التي دعت الى ذلك 42 ـ 40 المطلب الثاني : منهج الصحابة في أستنباط األحكام 39 ـ 37 المطلب االول : خي ات هعي شت 40 ـ 26 لتئمى : مسآب عكل آشوك الفسن ذو ةو اللاحت ا 37 القسم الثامن : حكم تعلم أصول الفقه 36 القسم السابع : الحكم عند االصولين والفقهاء ب اللـحـةـويـئة

100 ـ 2 1 اللاحت التئمى : لمهبن غى لائحت اإلبةهئد والةسكيد 1 1 ـ 088 اللاحت اإلوك : ةذةيا اإلدلب ولعذغب الةذبيج 100 ـ 088 في مباحخ االجتهاد والتقـليع منهسه منهسه في حرحيب االدلج و الفمل التافآل 087 ـ 085 الذااع : اآلسةشإلج اللاحت 195 ـ 194 المطلب الثاني : حجيته 194 ـ 193 المطلب االول : هفي عت 084 ـ 082 اللاحت التئلت : اآلسةحسئم 081 ـ 068 اللاحت التئمى : السيئز 178 ـ 176 المطلب الثاني : أقسام األستصحاب 175 المطلب االول : هفي عت 067 ـ 064 اللاحت اآلوك : اإلسةشحئا 087 ـ 064 االدلج العقـليج الفمل الثامن 174 ـ 173 ي بين اقوال الصحابة عند االختالف خي المطلب ...لاثلا : الت 173 المطلب الثاني : قول الصحابي هل يخصص العام 172 ـ 171 المطلب االول : هل قول الصحابي حجة ام ال ق 063 ـ 060 اللاحت التئمى : فوك الشحئاى 06 ئ اللاحت اآلوك : سذظ لم فاكم 063 ـ 06 االدلج النقـليج التبعيج المعتلف فيها الفمل الساثآل 169 ثالثة شع : اتفاق الخالفاء ةعب لاا 169 اثنا شع : التمسك بأقل ماقيل 168 احد شع : انعقاد األجماع عن أجتهاد 168 ـ 167 ع ا ش ا : ا أل ج م ا ع ا ل س ك و ت ي ج اللـحـةـويـئة

8 22 ـ 7 22 الخالصة باللغة األنكليزية 6 22 ـ 5 21 قائمة داصملا عجا ملاو 4 21 ـ 3 21 الخاتمة والنتائج 211 ـ 210 المطلب الثاني : التقليد 209 ـ 203 المطلب األول : األجتهاد ح اللـحـةـويـئة . 8 3 ـ ذيول بعلا 219 2 ـ الذيل 239 4 ـ ةآ م الجنان 8 6 ( ظني : تا ذش الذهب 3 ) . 369 5 ( ظني : تا ذش الذهب 2 ) . 373 3 بعلاـ في بخ من بغ 4 41 5 ـ تا ذش الذهب 324 13 والنهاية ـ البداية 104 3 ـ المنهج األحمد مجلد 110 2 ـ المقصد دش لأا 266 2 ( ظني : الذيل على طبقات الحنابلة 1 ) . ( 1 ) هـ ( 699 توفي سنة ) وسمع من أحمد بن ام ص ومن ابن منده مه يغو ه كذ يض فلا فقال : شيخ جليل شقه ـ مسند ثكم ة يوفلا . بن ةدي و ازبلا ويلقب بالكمال بن ـ عبد نمح لا بن عبد اللطيف بن محمد بن عبد اهلل 13 . ( 3 ) هـ ( 703 وكانت دينه ماتت سنة ) وسمعت من البهاء عبد نمح لا كتاب ) الزهد ( ألحمد يض اهلل عنه في عب أ مجلدات تد فتو عنه ل بنت علوان بن سعد بن علوان بن كامل البعلبكية الحنبلة وكان أبوها من الصالحين ـ ست األه 12 . ( 2 ) هـ ( 680 هـ تولى مشيخة ةي صنتسملا إلى أن توفي سنة ) 589 البغدادي ولد سنة ـ ابن أبي الدينة : مسند قا علا شهاب الدين أبو سعد محمد بن يعقوب ابن أبي ج فلا 11 . ( 1 ) همح اهلل بسفح قاسيون وكانت له جنازة ة وهشم هـ ( ودفن 690 توفي همح اهلل تعالى سنة ) و آ م ي ق ل ئ م ع ئ ي غ إ ل ـ ى ص ي ـ ئ ظ غ إ م ي ـ ق ت ئ ل ـ ش ئ ي غ ك ـ ن ب ا ق آعكك لكذوايب والســـــلئظ وفك المفـع عمدى ـيذ ؤمى ئظ ـ اكية وشذة لم سسلا اللة ةقذذة السـموم عكى حـةى مدت ةبح لاو وله نظم جيدة منها : و في ...يدح ...دحو في بالد ة يثك بدمشق صمو وبغداد والموصل ) صلى اهلل عليه وسلم ( اهلل ح ش ي دص إذا أدخلت ابن ي اخبلا بيني وبين لوس ن قال شيخ اإلسالم ابن تيميه في حقه : ) ي ىو ...يدحلا فوق ستين سنة وقد سمع منه األئمة الحفاظ المتقدمون ماتوا قبله وهدب . اإلسالم وتفقه على الشيخ موفق الدين أ قو عليه المقنع وأذن له في ه ا قإ اصو ...دحم الخليل وبحمص من أبيه الشمس ي اخبلا وببغداد من عبد السالم ي هادلا . سمع بالقدس من أبي علي األوقي صمبو من فعج الهمداني وبحلب من ابن مه يغو و سمع بدمشق من ابن دز بط وحنبل وأبي المحاسن بن كامل وأبي اليمن الكندي هـ ( . 575 ) خف الدين أبو الحسن ابن الشيخ شمس الدين ي اخبلا ولد سنة ت ...دحملا معملا مسند الوق نمح لا السعدي يسدقملا الصالحي الفقيه ـ علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد 10 22 الفشك اإلوك : عشذ الاردادى وحيئةن

. 186 3 ـ المنهج األحمد مجلد 354 2 ( ظني : الذيل على طبقات الحنابلة 8 ) ( دصملا السابق نفسه . 7 ) . 186 3 ـ المنهج األحمد مجلد 354 2 ( ظني : الذيل على طبقات الحنابلة 6 ) . 404 1 دبلا الطالع ـ 121 6 ـ تا ذش الذهب 186 3 ـ المنهج األحمد مجلد 354 2 ( ظني : الذيل على طبقات الحنابلة 5 ) . 186 3 ـ المنهج األحمد مجلد 354 2 ( ظني : الذيل 4 ) . 1 ـ دبلا الطالع 121 6 ـ تا ذش الذهب 186 3 ـ المنهج األحمد مجلد 354 2 : الذيل ( ظني 3 ) . 404 1 ـ دبلا الطالع 121 6 ـ تا ذش الذهب 186 3 ـ المنهج األحمد مجلد 353 2 ( ظني : الذيل على طبقات الحنابلة 2 ) . 404 1 ـ دبلا الطالع 186 3 ـ المنهج األحمد مجلد 353 2 ( ظني : الذيل على طبقات الحنابلة 1 ) . ( 8 ) ـ صتخأ خي ات ي بطلا في عب أ مجلدات 0 لشمفئةن غى الةئذيح : . ( 7 ) ـ قواعد األصول ومعاقد الفصول ه كذ ابن بج والعليمي 3 . ( 6 ) ه كذ ابن بج والعليمي ـ تسهيل الوصول إلى علم األصول وقد 2 . ( 5 ) الحنبلي واإلمام الشوكاني ـ تحقيق األمل في علمي األصول والجدل فقد كذ ذلك ابن بج في طبقاته والعليمي وابن العماد 1 لشمفئةن غى عكل آشوك الفسن : . ( 4 ) بج والعليمي عية ألبن حمدان وهو مجلد لطيف وقد ه كذ ابن ـ صتخا ح ش المسائل الحسابية من ةياع لا االجتما 1 ولم لشمفئةن غى عكول الذيئصئة : . ( 3 ) بج في طبقاته والعليمي وابن العماد والشوكاني مجلدات فقد كذ ذلك ابن ة ـ كا دأ الغاية من اصتخا الهداية : وهو مجلد لطيف هح ش في عب أ 3 . ( 2 ) والشوكاني ليمي ـ العدة في ح ش العمدة : وهو مجلدان وقد ه كذ ابن بج وابن العماد والع 2 . ( 1 ) والعليمي والشوكاني مجلدات ه كذ ابن بج في طبقاته ة ـ ي حت قملا في ي قت : حملا وهو في ست 1 غلم لشمفئةن غى الفسن : 26 الفشك اإلوك : عشذ الاردادى وحيئةن

. 258 ـ تس هفلا ص 157 11 هـ ( ظني : خي ات بغداد 221 القياس والجامع توفي سنة ) ( هو أبو عيسى بن أبان أحد ابك فقهاء الحنفية تولى القضاء شع سنين له مؤلفات منها : أثبات ) 6 . 277 ( تس هفلا : البن النديم ) 5 . 104 13 ـ يس أعالم النبالء 304 بن النديم ( تس هفلا : ال ) 4 . 320 ( تس هفلا البن النديم ) 3 . 4 1 ( ظني : اإلبهاج للسبكي ) 2 . 10 1 ( ظني : حبلا المحيط يشك زلل ) 1 سنة المتوفى ( 6 ) ولعل من ز بأ هذه المصنفات ما كتبه عيسى ابن أبان الشافعي قد أبدعوا في تصنيف الكتب في صعلا الذي تال صع آئلب الحمفيب ونقلت إلينا مجا تلا أن . ( 5 ) الفسخ على من أجاز النسخ لما تم هع ش وحل نفعه ( وكتاب ) اإلفهام ألصول األحكام ( ) ن ذلك ما كتبه علي بن محمد بن أحمد فو عملا بابن الجنيد ومن هذه الكتب كتاب هذا العلم وم في ا كذتو كتب مجا تلا أن للشيعة الزيدية كتب ( 4 ) ) الخصوص والعموم ( وكتاب ) سفملا والمجمل ( ) أبطال القياس ( وكتاب ) أبطال التقليد ( وكتاب ) بخ الواحد ( وكتاب ) الحجة ( وكتاب يأ لا والقياس وله من الكتب أستعمل هاظلا وأخذ بالكتاب والسنة وألغى ما سوى ذلك من عنه وكذلك ما إلفه داود بن علي بن سليمان بن خلف األصفهاني ويسمى ي هاظلاب ألنه أول من وهذه الكتب من مؤلفات اإلمام أحمد بن حنبل يض اهلل ( 3 ) ) الناسخ والمنسود ( ) العلل ( دون بعد الشافعي من مسائل هذا العلم كتاب ) طاعة لوس لا ( وكتاب ما و س م س ن أ و ا ئ ل ) يض اهلل عنه ( . ة يثك صنفها العلماء في هذا الفن بعد وفاة اإلمام الشافعي كتب نقلت إلينا كتب مجا تلا أسماء الفرظ الثاني : آصوك الفقه ثعع الكافعي : . ( 2 ) معاند ابن مهدي فصنف له ةلاس لا فهو أول من صنف في أصول الفقه ال ي تفي في ذلك إال ...يدحلا والفقه وكان ه يغ صتقي منها على واحد ولبيانة كالمه على أصول وهو من صنفها لما سأله ) وكان من طالب مالك اإلمام الشافعي ) يض اهلل عنه ( فإنه أجمل القواعد لجمعه بين وفئك الساقى : . ( 1 ) األصول العلم ( و ) القياس ( الذي كذ فيه تضليل المعتزلة هعوج و عن قبول شهاداتهم ثم تبعة المصنفون في ) ةلاس لا ( وكتاب ) أحكام نآ قلا ( و ) اختالف ...يدحلا ( وكتاب ) أبطال االستحسان ( و ) جماع ول الفقه صنف فيه كتاب ) الشافعي يض اهلل عنه أول من صنف في علم أص وفئك ىسقذ لا : 45 وةئذيح مسآةن ذو ةو الفشك التئمى : اللائدإ اإلسئسيب لعكل اإلشوك

. 484 1 ( كشف الظنون ) 8 . 119 3 ( أبجد العلوم ) 7 . 112 1 ( كشف الظنون ) 6 . 112 1 ( كشف الظنون ) 5 . 467 1 ( كشف الظنون ) 4 . 111 1 ( كشف الظنون ) 3 . 293 تس هفل البن النديم ( ا ) 2 . 455 ( مقدمة ابن خلدون ) 1 . ( 8 ) هـ ( 722 ) في سنة المتوفى ـ التمهيد في تنزيل عو فلا على األصول لجمال الدين عبد ميح لا األسنوي 1 هذه الكتب : المذاهب ى خلأا مصنفات عديدة على نفس ةقي طلا التي سلكها علماء المذهب الحنفي ومن ماء ومن يدجلا كذلاب أن هذه ةقي طلا لم تكن ة صاق على علماء الحنفية فقط بل كان لعل . ( 7 ) ـ كتاب انملا في أصول الفقه ألبي تاك بلا عبد اهلل بن أحمد فو عملا بحافظ الدين النسفي 6 ( 6 ) هـ ( . 447 سنة ) المتوفى ـ أصول خف اإلسالم البزدوي 5 . ( 5 ) هـ ( 483 سنة ) لمتوفى ا ـ أصول اإلمام شمس الدين محمد بن أحمد يسخ سلا الحنفي 4 . ( 4 ) هـ ( 340 سنة ) المتوفى ـ تقويم األدلة ألبي زيد الدبوسي 3 . ( 3 ) هـ ( 370 ـ أصول أحمد بن علي فو عملا بالجصاص يزا لا الحنفي الذي توفي في سنة ) 2 . ( 2 ) هـ ( 340 ألبي الحسن يخ كلا الفقيه يقا علا توفي سنة ) ـ أصول يخ كلا 1 الكتب التي آلفح أللى الطريقج الصنفيج : . ( 1 ) الحنفية فيها اليد الطولى من الغوص على النكت الفقهية والتقاط هذه القوانين من مسائل الفقه الفقه ويميلون إلى االستدالل العقلي ما أمكن ألنه غالب فنونهم ومقتضى مهتقي ط فكان لفقهاء والشواهد وبناء المسائل فيها على النكت الفقهية والمتكلمون نود جي وص تلك المسائل عن ف ي ه ا و ك ت ب ا ل م ت ك ل م و ن أ ي ض ا ك ذ ل ك إ ال أ ن ك ت ا ب ة ا ل ف ق ه ا ء أ ح س ب ا ل ف ق ه و ا ل ي ق ب ا ل ف و ع ل ك ث ة ا أل م ث ل ة ف ي ه ا أي ) علم األصول ( وحققوا تلك القواعد واوسعوا القول ) ثم كتب فقهاء الحنفية فيه فئك اام تكدوم : عو ف اإلمام أبي حنيفة يض اهلل عنه وأصحابه هي األساس . وتمتاز هذه ةقي طلا بأن أصحابها وضعوا القواعد ...وحبلاو األصولية بصيغة جديدة وجعلوا بسيذ الحمفيب : 4 وةئذيح مسآةن ذو ةو الفشك التئمى : اللائدإ اإلسئسيب لعكل اإلشوك

. 16 ( قواعد األصول ) 2 . 96 ضة ظانلا : ص ( و ) 1 ب فـي فاـكلا والفاسـق للدين ممتنع من المعصية يغ عالم أنه فاك فلم تقبـل هـتياو قـال أبـو الخطـا إما اإلسالم فالخـالف فـي ه اـبتعا فـإن فاـكلا مـتهم فـي الـدين أمـا فاـكلا المتـأول : فإنـه معظـم والضبط . وي المقبـول هـتياو ةـعب أ طو ـش : اإلسـالم والتكليـف والعدالـة ا : بتعيو في لا يقول ابن قدامه واللتئك اآلتذ : . ويالحظ ان الشيخ البغدادي قد أخذ من نص ألبن قدامه بعد ان يغ ـعب تا اـبعلا . ( 2 ) بقولهم بل متى بخأ واحد بعد واحد حتى اوج خي ة ثكلاب إلى حد اليمكن تواطئهم على الكذب حصل القطع ل يغ ذلك والصحيح الصحني بعدد ةعب أ وقيل : خمسة وقيل : نو شع وقيل : سبعون وقي تيأ الإلى اعتقاد واستواء نيف طلا والواسطة في هط ش والعدد فقيل : أقله اثنان وقيل : وبقول الشيخ البغدادي هطو شو ثالثة : استناد إلى محسوس كسمعت أو . ( 1 ) ه عدد وصحم ني شعب وقال نو خآ : بسبعين وقيل يغ ذلك والصحيح : أنه ليس ل فمــنهم مــن قــال : يحصــل بــاثنين ومــنهم مــن قــال : يحصــل ةــعب أب وقــال قــوم : بخمســة وقــال قــوم : في العدد الذي يحصل تاوتلا واختلف الناس فيه : التئلت : يستقل بنفسه فالبد من وجود طو شلا فيه . ــص ان يســتوي اــف ط ــبخلا ووســطه فــي هــذه الصــفة وفــي كمــال العــدد ألن ــبخ أهــل كــل ع التــئمى : عن صدق األنبياء لم يحصل لنا العلم مه بخب . ان او بخي عن علم ي و ض مستند إلى محسوس إذا لـو اـن بخأ الجـم ـيفغلا عـن ...ودـح العـالم أو اآلوك : فئك اام فدالن : ولكةواةذ وذس تإلتب : ـ األمثلة على ذلك : ي أت ) ق و ا ع د ا أل ص و ل ( ت ش ا ب ه ن ص و ص ا ل و ض ة ال ب ن ق د ا م ه م ع و ج و د ب ع ا ل ت غ ي ا ت ا ل ب س ي ط ة ج د ا و ف ي م ـ ا ي ـ مــن خــالل بحثــي لهــذا الكتــاب وجــدت ان هنــاك ــيثكلا مــن النصــوص فــي كتــاب الشــيخ البغــدادي ـ اآللوذ اللةسئان ايم فواعد اآلشوك والذوصب : 0 ي : أت اهلل فيما ي شــابه ةــضو لا فــي محتــواه وهــل قــدم أو ــخأ فــي النصــوص أو ــيغ أو زاد هــذا مــا ســوف أبينــه إنشــاء وهنــا دــي أ ان أبــين هــل ان كتــاب قواعــد األصــول ومعاقــد الفصــول للشــيخ البغــدادي 55 مئطذ ل الفشوك وعإلفةن اذوصب المئطذ وبمب الالفشك التئلت : وشـ عئل لسواعد اإلشوك ولعئفد

. 15 ( قواعد األصول ) 7 . 15 ( قواعد األصول ) 6 . 28 ( قواعد األصول ) 5 . 23 ( قواعد األصول ) 4 . 37 ( قواعد األصول ) 3 . 28 ( قواعد األصول ) 2 . 36 ( قواعد األصول ) 1 . ( 1 ) هــ ( 275 ) سـنة المتـوفى عبـد اهلل القزوينـي ي ـ سنن ابن ماجه لإلمـام محمـد بـن يزيـد أبـ 8 . ( 7 ) هـ ( 279 ) ســـــــــــــــنة المتـــــــــــــــوفى الســـــــــــــــلمي و ـــــــــــــــ ســـــــــــــــنن يذـــــــــــــــم تلا لإلمـــــــــــــــام محمـــــــــــــــد بــــــــــــــن عيســـــــــــــــى يذـــــــــــــــم تلا 7 . ( 6 ) هـ ( 458 سنة ) المتوفى ـ سنن البيهقي ى بكلا لإلمام أحمد بن الحسين بن علي البيهقي 6 . ( 5 ) هـ ( 385 سنة ) المتوفى الحسن ادلا قطني ي ـ سنن ادلا قطني لإلمام علي بن مع أب 5 . ( 4 ) (ـه 354 سنة ) المتوفى التميمي البستي حاتم ي ـ صحيح ابن حبان لإلمام محمد بن حاتم أب 4 . ( 3 ) هـ ( 241 سنة ) المتوفى ـ مسند اإلمام أحمد لإلمام أحمد بن حنبل 3 . ( 2 ) هـ ( 216 ) ســـــــنة المتـــــــوفى الحســـــــين ي يـــــــشقلا ي وباـــــــسينلا ي ــــــــ صـــــــحيح مســـــــلم لإلمـــــــام مســـــــلم بـــــــن الحجـــــــاج أبـــــــ 2 . ( 1 ) هـ ( 256 سنة ) توفى الم ـ صحيح ي اخبلا لإلمام محمد بن إسماعيل بن ميها بإ ي اخبلا 1 البغدادي في كتابه األصولي ما يأتي : في كتابة انف ع أنه أستدل بها وأخذها من تلك داصملا ومن أهم تلك الكتـب والمصـنفات التـي أعتمـدها م ينص عليها ةحا ص ولكن من خالل تتبع هـذه ...ـيداحلأا التـي اـه كذ ...يدحلا ولكن الشيخ البغدادي ل ةفي ــــشلا وأستشــــهد بهــــا ا ــــغلأ مختلفــــة وقــــد أعتمــــد البغــــدادي فــــي ذلــــك مصــــنفات عديــــدة مــــن كتــــب ذ ك ا ل ش ي خ ا ل ب غ د ا د ي ف ـ ي ك ت ا ب ـ ه ) ق و ا ع ـ د ا أل ص ـ و ل و م ع ا ق ـ د ا أل ص ـ و ل ( ك ث ي ـ ا م ـ ن ا أل ح ا د ي ـ ... ا ل ن ب و ي ـ ة : المطلب األوك : ممادذه من كتب الصعيخ كتاثه آهم الممادذ التي آألتمعها البالعادى في المبصخ الثاني اهد وي على شكل فصول والشيخ البغدادي اهد وأ على شكل أبواب ولم يقسم كتابه إلى فصول ومسائل . وكذلك أود ان كذأ ان الشيخ البغدادي قد خالف ابن قدامه في تسمية فصول كتابه فإن ابن قدامه 57 مئطذ ل الفشوك وعإلفةن اذوصب المئطذ وبمب الالفشك التئلت : وشـ عئل لسواعد اإلشوك ولعئفد

. 27 ( قواعد األصول ) 7 . 25 ( قواعد األصول ) 6 . 11 ( قواعد األصول ) 5 . 390 6 الء ـ يس أعالم النب 227 1 ـ تا ذش الذهب 168 1 ة كذت الحفاظ 87 طبقات الفقهاء ص ظني : (ـه 150 توفي همح اهلل سنة ) الناس عيال عليه في الفقه يأ لاو ـ ( في حياة اغص الصحابة ىأ و أنس بن مالك ) يض اهلل عنه ( عني بطلب العلم اثلأاو قال الشافعي : ه 80 ) حنيفة سنة و ( هو إمام أهل قا علا وفقيه الملة أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي التميمي الكوفي ولد اإلمام أب ) 4 . 28 ( قواعد األصول ) 3 24 ( قواعد األصول ) 2 . 21 ( قواعد األصول ) 1 . ( 7 ) ونقل عنه أن النهي عن األسباب المفيدة لإلحكام يقتضي الصحة ( 6 ) على النص نسخ الزيـادة ونقـل عنـه أن ( 5 ) حنيفـة و بـه اإلمـام أبـ ص ي ح ن ي ف ة ي ث ب ت ق س ـ م ا ب ـ ي ن ا ل ص ـ ح ي ح و ا ل ب ا ط ـ ل و ه ـ ذ ا م ـ ا خ ـ ( ة م ومن بـين تلـك النقـوالت أنـه نقـل مذهبـه فـي الفاسـد ...ـيح أن أبـا 16 باسمه أثناء ما نقل عنه في ) الــدين البغــدادي فــي كتابــه ــعب ءا آ اإلمــام أبــي حنيفــة هــمح اهلل وقــد ح ــص نقــل الشــيخ صــفي حنيفة همح اهلل . و اإلمام أب ا التوجد صفحة من صفحات هذا الكتاب إال كذو فيه : ( 4 ) آـ األلئل آاى حميفب المعلئم ذصى اهلل عمن على ما يأتي : ــكذ الحنفيــة وفيمــا يلــي بيــان أئمــة الحنفيــة الــذين او ــكذ فــي هــذا الكتــاب ا إال وفيهــ الكتــاب مــن صــفحات تخلوا صـفحة ال و ( ثمانية شع ة م 18 كذ الشيخ البغدادي المذهب الحنفي بدون كذ هزوم ) آ و ال ي : آ ب م ج ا ل م ع ه ب ا ل ص ن ف ي : ممادذه من كتب العلماق المطلب الثاني . ( 3 ) هـ ( 216 ) ســــــنة المتــــــوفى ـ مســــــند أبــــــي عوانــــــه لإلمــــــام أبــــــي عوانــــــه يعقــــــوب بــــــن إســــــحاق ينيئا فــــــسلاا 10 . ( 2 ) هـ ( 207 سنة ) المتوفى ـ مسند ينايو لا لإلمام محمد بن نو اه ينابو لا 9 5 مئطذ ل الفشوك وعإلفةن اذوصب المئطذ وبمب الالفشك التئلت : وشـ عئل لسواعد اإلشوك ولعئفد

. 40 ( قواعد األصول ) 4 . 9 ظني : اللمع أحدهما حمل عليهما يحلا هطلاو فإذا دل الدليل على أن دا ملا به واحد منهما بعينه حمل عليه وأن لم يدل الدليل على يدل الدليل على أن دا ملا شيء بعينه فيعمل على ما دل عليه الدليل والثاني ما يفيد معاني مختلفة ء قلاك يقع على احد منه على سبيل البدل أن لم تقي اللفظ الجمع إال أن ك تشملاو يحمل على جميع ما يتناوله على سبيل الجمع وعلى و س فلاو مثلاو بلاو يغو ذلك ومنها ما يفيد معاني متفقة كاللون يتناول السواد ايبلاو ئاسو األلوان فيعمل على ما وضع له لج لاك ا به ب علا من لغات وهي على نيب ض فمنهما ما يفيد معنى واحد ( اللغة : ما يخاطب ) 3 . 140 8 ـ حبلا المحيط 40 2 ـ األحكام لآلمدي 160 على ةءا ب الذمة ظني : المستصفى االستصحاب من األدلة العقلية ألن العقل يدل على ةءا ب الذمة عند انتفاء السمع وهو ما يسمى بالنفي األصلي الدال ن يتفقون على أن واألصوليو 26 لمعونة في الجدل ثالثة ) أصل معقعول أصل واستصحاب حال ( ظني : ا ن يجعلون من االستصحاب الدليل عبا لا من أدلة األحكام مجتمعة يزا يشلاف يقول : أدلة ع شلا و ( األصولي ) 2 . 18 1 الغزالي ظني : حبلا المحيط إمام نيم حلا واإلمام كذ األدلة المتفق عليها ع فتيو من هذه األدلة القياس واالستدالل ومن القائلين بذلك فأنه يميل إلى يأ لا الذي يقول : أن القياس ليس من األصول المتفق عليها من ...يح الجملة وهذا ما يؤكده بقوله بعد أن ل الشيخ البغدادي لم كذي القياس مع األدلة المتفق عليها وبهذا ولع 28 - 20 1 واإلجماع ظني : األحكام لآلمدي ...ودح العالم مؤلف وكل مؤلف ...داح فيلزم عنه العالم ...داح والثاني كالنصوص من الكتاب والسنة جماع والقياس وينقسم الدليل إلى عقلي حم وسمعي حم وهو بي ق من ني مأ فاألول كقولنا في األدلة على اإل ( وهذه األدلة تسمى األدلة السمعية وقد أدخل علماء األصول دليلين ني خآ امه بتعاو من األدلة السمعية وهما : ) 1 . ( 4 ) و ال ت أ و ي الال ي ق ب ل ن س خ ا ود أو متأول ألن اإلجماع دليل قاطع منس أن ــظني أول شــيء إلــى اإلجمــاع فــأن وجــد لــم يجــنح إلــى ه ــيغ فــأن خالفــه نــص أو ســنة علــم أن ذلــك ل مسـألة كذ الشيخ البغـدادي فـي كتابـه فـي بـاب ) بـيت ت األدلـة ( أنـه يجـب علـى المجتهـد فـي كـ مـاظ ـ ث ا ل ث ا ي : ا إل ج يستدل بهما في استنباط األحكام ةيع شلا وهما عمدتان من عمد األدلة . ن ين اللــذي األصــل يعـد الشــيخ البغـدادي كتــاب اهلل تعـالى وســنة هلوــس ) صـلى اهلل عليــه وسـلم ( آ و ال ي ، و ث ا ن ي ا ي : ا ل ق ر ء م و ا ل س ن ج اآلتي : التجــــويزالعقلي ( علــــى وفـــــق ( 3 ) اللغـــــة ( 2 ) االستصــــحاب ( 1 ) ) نآ ــــقلا الســــنة اإلجمـــــاع القيــــاس أستدل الشيخ صفي الدين البغدادي في كتابه األصولي باألدلة اآلتية : افتعالالة البالعادى النقـليج والعقـليج المبصخ األوك 6 الفشك الذااع : لمهبن العئل غى قةئاب دعاوف) اإلشوك ولعئفد (كوشفلا

. 10 ( قواعد األصول ) 6 . 254 للسيد يناج جلا ةيسو فلالاو ظني : تافي عتلا : ةيسو فلاك والذااع كالعلم والجهل :تلئتلاو كاألبوة والنبوة :ىمئتلاو كالسواد ايبلاو :كولآاو ( المتقابالن ةعب أ أقسام الضدان والمتضايفان والمتقابالن بالعدم والملكة والمتقابالن باإليجاب والسلب ) 5 . 29 ( قواعد األصول ) 4 وهو ما هحج البغدادي . 700 ـ ص 2 ـ داش إ الفحول مجلد 135 3 ـ األحكام لآلمدي 82 ةضو لا ص وقد ذهب إلى ذلك وهمج األصوليين يزا يشلاك وابن قدامه والشوكاني ظني : 29 ( قواعد األصول ) 3 ( . 106 ( ة وس ة قبلا اآلية ) ) 2 . 8 1 ( قواعد األصول ظني : منتهى السول ) 1 . ( 6 ) ويثاب على فعله ( قال الشيخ صفي الدين البغدادي : ) ما حلا بمعناه ضد الواجب والواجب : ما يعاقب علـى هـك ت : ( 5 ) ةسئاكيم ـ ةعذيـ آحد الل 0 اه يغو . منــاهج عــدة وفيمــا يــأتي مــنهج الشــيخ صــفي الــدين البغــدادي فــي دا ــيإ تاــفي عتلا أقســام الحكــم التكليفــي والكــالم ةــيب علاو والمنطــق لــذا كانــت لــه تاــفي عت علــى وفــق مصــطلحات خاصــة ســلك العلمــاء فــي بيانهــا الحال في علم أصول الفقه ولكونه يجمع علوم الفقه ةعي شلا بوضع مصطلحات لتلك تافي عتلا كما هو االصــطالحات تاــفي عتلا التــي تخــص كــل علــم ليتميــز ذلــك العلــم عــن ه ــيغ ومــن هنــا اعتنــى علمــاء مما هو فو عم أن لكل علم اصطالحات يتميز بها وذلك في العلوم ةيع شلا اـه يغو ومـن تلـك منهسه من خالك التعريفـاة المطلب األوك ثه الككل العال لمنهس البالعادى في كتا المبصخ الثاني . ( 4 ) وقوله في مسألة جواز النسخ باألخف واألثقل أنه اليمتنع أن يكون من األخف إلى األثقل . ( 3 )( 2 ) bن م آي ج bو أ ن نس ه ا ن أ ح bي م ة ا هbن م bو أ )ا ه ل ش م اـ م( bكـ سن ن وقيل اليجوز لقولـه تعـالى : الشيخ البغدادي به فقد قال في جواز نسخ العبادة إلى يغ بدل ومـن أمثلـة ذلـك احتجـاج ( 1 ) ن مـن االسـتدالل بـه حالة العقليـة وقـد ـثكأ األصـوليو دا يو بـه االسـت ف ا ث ع ا ي : ـ ا ل ت ـ س ـ و ي ـ غ ا ل ـ ع ـ ق ـ ل ـ ي 71 الفشك الذااع : لمهبن العئل غى قةئاب دعاوف) اإلشوك ولعئفد (كوشفلا

. 40 ـ اللمع 119 ـ المستصفى 32 2 ثكأ العلماء ظني : األحكام ـ وكون بخ الواحد يفيد نئا قلاب هو مذهب 99 ـ ةضو لا 224 ـ المسودة 95 2 د ( ظني : العدة ألبي يعلى مجل ) 2 . 16 ( قواعد األصول ) 1 همح اهلل في مسألة إجماع أهل كل صع حجه أم ال ق ومن نقوالته عن اإلمام أحمد نقلها ووجوب العمل بها . بأن أحمد يقول بإفادة بخ الواحـد للعلـم فـي اـبخأ الصـفات التـي تلقتهـا األمـة بـالقبول واتفـاق السـلف علـى ومن هذا ى ن أن الشيخ البغدادي يميل من بين تاياو لا التي اه كذ عن اإلمـام أحمـد هـمح اهلل . ( 2 ) به من نئا ق لها تعلق أ ص ح ا ب ن ا و ق ا ل و ا : خ ب ا ل و ا ح د أ ن ك ا ن ش ع ا أ و ج ب ا ل ع ل ـ م م ـ ن ط ي ـ ق ا ال س ـ ت د ال ل ال م ـ ن ج ه ـ ة ا ل ض ـ و ة اإلمــام أحمــد الأنهــا حي ــص كالمــه قــال القاضــي أبــي يعلــى وذهــب إلــى هاــظ هــذا الكــالم جماعــة مــن ...يدــحل والــذي ــهظي مــن كــالم المؤلــف أن هــذه ةــيوا لا ةــج خم عــن كــالم وهــو جماعــة مــن أصــحاب ا ألنــه قــد تــيو عنــه ناــتياو األولــى : ) أنــه اليحصــل العلــم ــبخب الواحــد والثانيــة : يحصــل العلــم بهــا ى نو هنا أن الشيخ البغدادي نقل االختالف عن اإلمام أحمد همح اهلل في هـيأ فـي اـبخأ اآلحـاد . ( 1 ) (كلذك م يكــــن هــــني ق أو ةــــض اع ــــبخ فلــــيس عــــدالتهم وتلقتــــه األمــــة بــــالقبول لقوتــــه ــــبخك الصــــحابي فــــأن لــــ وقــال : ) وهــو قــول جماعــة مــن أهــل ...يدــحلا وقــد حمـــل ذلــك مــنهم علــى مــا نقلــه األئمــة المتفــق علـــى : وهــي أن العلــم يحصــل بهــا الذوايــب التئميــب يحصــل بــه وقــال وهــو قــول ــيثكلا مــن أصــحابنا ثــم ــكذ تقول أن العلم الآلولى غئلذوايب ا ن ي نقله عن اإلمام يض اهلل عنه في مسألة بخ اآلحاد تياو الحنبلي وفي مقدمتهم اإلمام أحمد بن حنبل يض اهلل عنه ومن هذه :عيضاوملا أن ز ــــبأ مــــا نقلــــه الشــــيخ البغــــدادي فــــي كتابــــه األصــــولي نقلــــه ءا آ أئمــــة ومجتهــــدي المــــذهب ب ى خلأا بكل حيادية وصدق . خالل يتسا د لكتاب الشيخ البغدادي فكان ينقل ءا آ وأقوال المذاه والمعتزلة مه يغو من ق فلا هذا إنما يدل على عدم تعصبه لمذهبه الذي ينتمي إليه وهو واضـح مـن ومالكيــة وشــافعية فأنــه كذــي ءا آ وأقــوال علمــاء المــذاهب ق ــفلاو اإلســالمية ى ــخلأا مــن ةــي هاظلا يـة المذهب وأقوال أئمتهم ولكن مع هص ح الشديد على بيان ءا آ وأقوال علماء المذاهب ى ـخلأا مـن حنف والبـد أنـه كـان ينقـل ءا آ وأقـوال علمـاء حنبلـي الشيخ صفي الدين البغدادي مـن علمـاء المـذهب النقـله آلذاق الصناثلج المطلب الثاني 73 الفشك الذااع : لمهبن العئل غى قةئاب دعاوف) اإلشوك ولعئفد (كوشفلا

. 11 ( قواعد األصول : ص 6 ) . 219 ص 15 ظنيو لسان ب علا ج 166 1 ( األحكام لآلمدي : 5 ) 61 ص المستصفى : 24 ومــا بعــدها ـ ة كذــم الشــنقيطي ص 188 2 ـ ــظني : األحكــام لآلمــدي : 10 ( ــظني : قواعــد األصــول ص 4 ) . 185 1 ـ الصالة حين تميل الشمس إلى بو غلا ـ ظني : سبل السالم : 5 ـ الصالة بعد صعلا . 4 ـ الصالة عند زوال الشمس . 3 ـ الصالة حين طلوع الشمس . 2 س . ـ الصالة بعد الصبح حتى عفت ت الشم 1 ( األوقات التي نهى عن الصالة فيها خمسة أوقات : 3 ) ( . 746 ( وابن ماجة كتاب المساجد ) 344 الحمام وفي معاطن األبل وفوق هظ بيت هاو يذم تلا باب الصالة مق ...يدحلا ) ة ة زــجملاو ة ــبقملاو ةــع اقو قــي طلا وفــي ) صــلى اهلل عليــه وســلم ( ان يصــلى فــي ســبع مــواطن : المزبلــ ( نهــى لوــس اهلل 2 ) ( 43 ة وس) النساء اآلية : ) إل ز ة ز س س ذ ز ا س و ا س ا ل ش ي إل ز ب ز و ز آ ز م ة س ل س ق ز ئ ذ ز و ( ( وهذا يعود إلى قوله تعالى : 1 ) . ( 6 ) تنزيه قـــال الشـــيخ :يدادـــغبلا ) مـــا يقتضـــي هـــك ت الالثـــواب والعقـــاب علـــى فعلـــه كـــالمنهي عنـــه نهـــي ا ـ ا ش إل ح ئ ي : . ( 5 ) ذلك هها كلا ةيها كلاو سأ ـلا وفـي معنـى مأخوذ من ةهي كلا وهي الشدة في ب حلا ومنه قولهم : جمل ه ـك أي شـديد آ ـ ل ر ب ي : ـ :هورـكـمـلا 3 . ( 4 ) صحيح ــملأا أقيمــوا الصــالة منفكــة عــن جهــة النهــي وهــي قولــه التلبســوا ــي حلا فالفعــل فــي هــذا النــوع ج اخ عنه يغ الزم له مثـل الصـالة بثـوب ـي ح ...ـيح أن جهـة أن يكون المنهي عنه لوصف التئلت : باطل والحنابلة والشافعة هنوعج ي إلى القسم األول . عنـــــــه دون أصـــــــله وأبـــــــو حنيفـــــــة هـــــــمح اهلل يســـــــمي هـــــــذا النـــــــوع علـــــــى هـــــــذا الوجـــــــه فاســـــــد ـــــــيغ وفي هذا النوع يعود النهي إلـى وصـف المنهـي ( 3 ) واألوقات الخمسة ( 2 ) اكن السبعة وفي األم ( 1 ) كسلا أن يكــــون المنهــــي عنــــه لوصــــفه القــــائم بــــه وقــــد مثــــل لــــذلك الشــــيخ البغــــدادي بالصــــالة حــــال التــــئمى : 7 الفشك التئلز : الحقل

. 12 قواعد األصول : ص ( 6 ) دها . وما بع 56 1 وما بعدها ـ عو فلا البن مفلح : 115 3 منزه عن ذلك ظني المغني : ع شلاو المبــاح ألجــل التوصــل إلــى المصــلحة فلــو ع ــش ــصقلا لفاعــل تاــم حملا فــي فــسلا لكانــت أعانــة لــه لتحصــيل المفســدة فسلا وذلـك ألن األصـل فـي صخ ـلا إنمـا ع ـش لإلعانـة علـى تحصـيل المقصـد فاسملاف التباح له ةصخ صقلا في والمباح وأما فس المعصية كاآلبق وقاطع قي طلا والذي جاـتي فـي تاـم حملا فهـذه األصـناف اـه يغو مـن تاـم حملا ـــــــ بيــــــان مــــــا ه ــــــكذ المؤلــــــف هــــــو أن ــــــصقلا يبــــــاح فــــــي فــــــسلا الواجــــــب والمســــــتحب 12 قواعــــــد األصــــــول : ص ( 5 ) . 25 ات ص ـ في عتلا 65 1 ة : ق الحدود األني ـ 2 ـ المدخل البن نا دب : ص 58 البن قدامه ص ـ ةـضو لا 265 1 ـ الموافقـات : 175 1 فـي األحكـام لآلمـدي : ـظنيو تاـفي عت المـانع 12 قواعـد األصـول : ص ( 4 ) . 12 قواعد األصول ص ( 3 ) ( . 18 ة وس محمد : اآلية ) ( 2 ) . 330 ص 7 ســان ب ــعلا ج ل 141 ص 1 اــتخم الصــحاح ج 71 1 ـ الحــدود األنيقــة : 869 1 القــاموس المحــيط : ( 1 ) . ( 6 ) المانع فقال البغدادي : وهذا ليس بشيء ( هــحج الشــيخ البغــدادي ــكذو أنــه قيــل فيهمــا : أنهمــا مــن جملــة الســبب لتوقفــه علــى وجــود ط ــشلا وعــدم وهــو مــا ( 5 ) الحكــم فقــال : هــو الوصــف المناســب يــقنل الحكــم كالمعصــية فــسلاب المنــافي صيخ ــتلل وبين معنـى مـانع ثم بين الشيخ البغدادي معنى مانع السبب فقال ): هو الدين مع ملك النصاب . ( 4 ) السبب أو الحكم على عدمه ( ــكذ الشــيخ البغــدادي أن المــانع عكــس ط ــشلا ثــم هــف ع فقــال : وــه) مــا يتوقــف المــوظ الذااــع : اللــئمع : . ( 3 ) اة للعلم ولغوي ن تقملاك هفو حب يع شو ة اهطلاك للصالة وجوده وهي عقلي كالحي الحكــم أو عمــل العلــة وهــو ط ــش العلــة كاإلحصــان مــع الزنــا ق اــفيف العلــة مــن ...ــيح أنــه اليلــزم الحكــم مــن قــال الشــيخ البغــدادي : ) هــو مــا يتوقــف علــى وجــوده إمــا الحكــم كاإلحصــان مج ــلل ويســمى ط ــش ة ع ذ ي ف ن ا ش إل ح ئ ي : . ( 2 ) ( bو ق ف ط اء ا ه طإ b1 أ ) تعالى : ومنه قوله ( 1 ) هو العالمة ة ع ذ ي ف ن ل ر ب ي : الموظ التئلت : ذسلا : 0 الفشك التئلز : الحقل

. 15 قواعد األصول ومعاقد الفصول : ص ( 5 ) ( . 7043 ) مق ...يدحلا 87 4 ي في باب كيفية ف الزكاة : ـ البيهق 115 2 ( ـ ادلا قطني في سننه : 1567 ...يدحلا ) مق 97 2 ( ـ هاو أبو داود في سننه : 1386 مق ...يدحلا ) 527 2 صحيح ي اخبلا باب زكاة الغنم : ( 4 ) . 201 1 ( ـ يم ادلا في سننه : 1127 مق ...يدحلا ) 235 1 ( ـ البيهقي في سننه : 332 مق ...يدحلا ) 176 1 ( ـ النسائي : 69 مق ...يدحلا ) 101 1 سننه : ( ـ ادلا قطني في 386 مق ...يدحلا ) 136 1 ( ـ هاو ابن ماجة في سننه : 83 مق ...يدحلا ) 21 1 في سننه : ( وهو صحيح على ط ش مسلم ـ هاو أبو داود 491 مق ...يدحلا ) 237 1 ظني : ك دتسملا على الصحيحين : ( 3 ) ( . 288 مق ...يدحلا ) 77 3 ( ـ هاو ادلا قطني : 11657 مق ...يدحلا ) 156 6 : ( ـ هاو البيهقي في سننه ى بكلا 2338 مق ...يدحلا ) 784 2 ـ هاو ابن ماجه في سننه : 1165 1 مسند الشافعي : ( وهو صحيح على ط ش الشيخين ولم هاج خي ـ 2345 مق ...يدحلا ) 66 2 ك على الصحيحين : ظني : المستد ( 2 ) . 905 2 ( : 2712 ـ ابن ماجة في سننه مق ) 85 6 ( : 11240 ) ـ هاو البيهقي في سننه مق 1008 2 ( : 2596 هاو ي اخبلا باب الوصية ... اول مق ...يدحلا ) ( 1 ) وداللتهــا علـــى ) صــلى اهلل عليــه وســلم ( ... بــين العلمــاء فــي أفعــال النبــي فيــه ولكــن الخــالف الــذي حــد أ ي ض ا ي ح ت ا ج إ ل ى ق ي ن ة ت د ل أ ه ي ن ه ي ل ل ت ح ي م أ م ن ه ـ ي ك ا ه ـ ة و ه ـ ذ ا م م ـ ا ال خ ـ ال ف ) صلى اهلل عليه وسلم ( بالفعل أو النهي عنه يحتاج إلى ةني ق دالة تدل على أن ملأا هل هو للوجوب أم للندب وبالنسـبة لنهيـه نه فهو دليل على عي شت منه وهذا ملأا مأب أو نهى ع ) صلى اهلل عليه وسلم ( إذا مأ النبي ـ آفـعـالـه 1 . ( 5 ) لداللة المعجز على صدقه إلـى أن السـنة القوليـة حجـة قاطعـة يجـب علـى مـن سـمعها العمـل بمقتضـاها ي ذهب الشيخ البغداد موقف المئلف من السنج القوليج : السنة القولية حجة قاطعة واجبة العمل بها . أ ن س ى عل فهذه ...يداحلأا تدل داللة قاطعة ( 4 ) ( وقوله في زكاة الغنم ) في سائمة الغـنم الزكـاة ( 3 ) الحل ميتته ( ه في حبلا : ) هو وهطلا ماء و وسلم ( ) صــلى اهلل عليــه وقولــه ( 2 ) : ) الــض وال ا ــض مــن اــض ه اــض اهلل ومــن شــاق شــاق اهلل عليــه ( ( ) صلى اهلل عليه وسلم قوله و ( 1 ) : ) الوصية ... اول ( يتعلق عي شتب األحكام كقوله فــي مختلــف المناســبات ممــا ) صــلى اهلل عليــه وســلم ( والســنن القوليــة هــي ...ــيداحأ قالهــا النبــي ـ آقواله 0 آقواله وآفعاله وحقريره المطلب الثاني 103 والةاعيب اللتةكـ عكيهئ اإلدلب المسكيب اإلشكيب الفشك السئدز :

. 93 مه ص ظني : ةضو لا البن قدا ( 8 ) . 23 2 األحكام لآلمدي : ( 7 ) ( . 44 ة وس المؤمنون : اآلية ) ( 6 ) . 102 2 ـ المصباح ينملا : 156 2 ظني : القاموس المحيط : ( 5 ) وهي عندهم أن هذه السنة اهيو ي في عهد الصحابة عدد اليبلر مبلر تاوتملا ثم تاوتت في عهد التابعين . حاد يقسمون السنة إلى ثالثة أقسام تاوتم ة وهشمو وآحاد فمنهم يضيفون السنة ة وهشملا وهي قسم بين تاوتملا واآل يبدو أن الشيخ البغدادي ومن خالل تقسيمه بخلل إلى تاوتم وآحاد فقد سلك مسلك وهمجلا أما الحنفية فأنهم ( 4 ) . 93 قدامه في ةضو ظانلا وجنة ظانملا ص ابن ( 3 ) . 55 2 القاضي أبي يعلى في العدة في أصول الفقه : مجلد ( 2 ) . 106 اإلمام الغزالي في المستصفى ص ( 1 ) الـذي أذهـب هـو وقيـل فـي هـفي عت و ( 8 ) سـوى نفـس ـبخلا وما عداه إنما يعلـم صـدقه بـدليل ـخآ يـدل عليـه هذا بخلا وهم في مهتافي عت يقطعون بصدقه وليس في ابخلأا مـا يعلـم صـدقه ةد ـجمب إال تاوـتملا األلفاظ وسبب ذلك أن هذا بخلا اليمكن أن ق طتي إليه الكذب وذلك بسبب ة ثك ةاو لا الـذين نوو ـي ن ...ـيح المعنـى مـع اخـتالف هف ع علماء األصول في اعتب عديدة كلها تصب في دـحنم واحـد مـ ة ع ذ ـ ا ل ة و ا ة ذ ا ش إل ح ئ ي : . ( 7 ) بعد واحد ا أي واحد ( 6 ) ) ا ن ل سbي أ ي س ل ن ا د ذ إ س ــم ( ومنــه قولــه تعــالى : ( 5 ) مــأخوذ مــن تاوــتلا وهــو ة اــبع عــن مجــيء واحــد بعــد الواحــد ة ــتفب بينهمــا ل ل ة و ا ة ذ ل ر ب ي : ا ت ع ي ف ه ل غ ة و ا ص ط ال ح ا : : آ : اللةواةذ : ( 3 ) يمسسل التاذ ؤلى لةواةذ وءحئد ت ئ م ي ئ ي : األصول . وأغلــــــب علمــــــاء ( 3 ) وابــــــن قدامــــــه ( 2 ) القاضــــــي أبــــــي يعلــــــى مــــــن فــــــي عت ا فــــــي عتلا يكــــــاد يكــــــون ــــــبي ق وهــذا ( 1 ) ي فقــال : ) هــو القــول الــذي ق ــطتي إليــه التصــديق أو التكــذيب ( فقــد هــف ع اإلمــام الغزالــ وقد ف ع علماء األصول بخلا في اعتب عديدة : : ةعذيـ التاذ آ و إل ي العبر وآقسامه 107 والةاعيب اللتةكـ عكيهئ اإلدلب المسكيب اإلشكيب الفشك السئدز :

. 95 قدامه ص ةضو لا البن ( 8 ) . 220 ـ المسودة ص 119 ـ المستصفى ص وما بعدها 30 2 ظني األحكام : وأبو الحسين من المعتزلة والدقاق إلى أنه ي ظن وذهب الغزالي إلى قسم ...لاث وذهب اآلمدي ىضت ملاو إلى التوقف ـ ة عاش على أن العلم الحاصل عن بخ الواحد ي و ض وذهب الكعبي ذهب وهمجلا من الفقهاء والمتكلمين من اال ( 7 ) . 16 قواعد األصول : ص ( 6 ) . 361 2 ـ كشف ا سلإا : 106 2 بلد ـ ظني بيان مذهب وهمجلا د لاو على المخالفين في األحكام لآلمدي : وذهبت طائفة من الفقهاء إلى طا تشا كون أهل تاوتلا المه صحي عدد واليحويهم 16 قواعد األصول : ص ( 5 ) . 16 قواعد األصول : ص ( 4 ) . 23 2 ظني : األحكام لآلمدي : ( 3 ) . 16 قواعد األصول : ص ( 2 ) . 256 1 ـ تافي عتلا للسيد يناج جلا : 245 1 ـ نهاية السول : 306 1 ـ المنخول : 102 2 ـ فواتح تومح لا : 435 2 ـ المعتمد : 9 2 دي : ظني : األحكام لآلم ( 1 ) . ( 8 ) ايتخا الدليل عليه ( عليــه الشــتقاقه منــه والقــول ــخلآا د ــجم ابــن قدامــه ...ــيح قــال : ) والصــحيح هــو األول فــأن اللفــظ يــدل وهـو مـا ذهـب إليـه ( 7 ) خلآا ولكن الذي يبدو لي أنه تقديمه لقول القاضي أبي يعلـى هـو حجا ـلا عنـده الحاصـــــــل تاوتلاـــــــب ي ـــــــظن وفـــــــي هـــــــذه المســـــــألة لـــــــم حج ـــــــي الشـــــــيخ البغـــــــدادي أحـــــــد األقـــــــوال علـــــــى ـك أن العلـم كالعلم بوجود مكة وبغداد كذو قول أبي الخطاب ألنه مخالف لما ذهب إليه شـيخه فقـد ذ ي و ــض وهــو الصــحيح ألننــا نجــد أنفســنا ني طــضم إليــه أبــي يعلــى بــأن العلــم الحاصــل بــه تاوــتلا وذهـب الشــيخ البغـدادي فــي مسـألة العلــم الحاصـل بــه ي و ـض أم ي ــظن وقـد ــكذ قـول القاضــي . ( 6 ) كذو الشيخ البغدادي أن العلم يحصل به ويجب تصديقه هد جمب ه يغو بدليل يج اخ . ( 5 ) وذهب الشيخ البغدادي إلى أنه ال ط تشي في ذلك إسالم ةاو لا أو عدالتهم . ( 4 ) تواطؤهم على الكذب حصل القطع بقولهم ل متى ما بخأ واحد بعد واحد حتى اوج خي ة ثكلاب إلى حد اليمكن والصحيح أنه الصحني في عدد ب ـ العدد فقيل أقله اثنان وقيل ةعب أ وقيل خمسة وقيل نو شع وقيل سبعون وقيل ـيغ ذلـك 3 ـ استواء نيف طلا والواسطة في هط ش . 2 ـ استناده إلى المحسوس كسمعت أو تيأ الإلى اعتقاد . 1 وقد كذ ثالثة طو ش منها : ا ت طو ش وقد كذ الشيخ البغدادي أن للمتوا . ( 3 ) األحكام وهــــذا فــــي عتلا قــــد ه ــــكذ اإلمــــام اآلمــــدي فــــي ( 2 ) ) اــــبخإ جماعــــة اليمكــــن تواطــــؤهم علــــى الكــــذب ( قـــال : ) ـــبخلاو ينقســـم إلـــى تاوـــتم وآحـــاد ( ثـــم ف ـــع تاوـــتملا فقــــال : وبعـــد أن ـــكذ فـــي عت ـــبخلا 117 والةاعيب اللتةكـ عكيهئ اإلدلب المسكيب اإلشكيب الفشك السئدز :

ن قدامه . هذا ...حبملا في المقدمة إال أن الشيخ البغدادي قد أتبع في هتقي ط هذه ةقي ط اإلمام الغزالي واب ج ختسي األحكام ةيع شلا من الكتاب والسنة إذا لم تكن لديه ةف عملا التامة في اللغة ةيب علا وأغلب علماء األصول يضعون ن اللغة هي إحدى تاد فم علم الكالم واليستطيع أحد أن هذا التقسيم هو بمثابة المدخل إلى علم األصول وذلك أل ( 5 ) . 19 قواعد األصول : ص ( 4 ) . 177 2 ـ فواتح تومح لا : 343 1 ـ أصول يسخ سلا : 279 2 ـ يقدم القياس إذا كان يوا لا يغ الخلفاء ةعب لأا والعباد له ـ ظني كشف ا سلإا : 4 واي يغ متساهل فيما هيو ي . ـ تقديم بخ الواحد على القياس إذا كان لا 3 يشهد بين السلف . ـ أن القياس يقدم على بخ الواحد من الصحابة الذي لم ف عي إال ...يدحب أو حديثين واختلف في قبول الثقات أو لم 2 ـ يقدم القياس على بخ الواحد إذا علم أن علم أن ياو لا يغ فقيه . 1 اختلف على عدة أقوال : ب الواحد إذا خالف القياس فقد من الحنفية فأن موقفهم من خ يوسف ومحمد بن الحسن أما مه يغ ا ل ق ي ا س م ط ل ق ا و ه و أ ي ص ا ح ب ي ه أ ب ي حنيفة يقدم بخ الواحد على و اإلمام أب ( 3 ) . 129 ص ـ ةضو لا : 91 3 ـ التمهيد ألبي الخطاب : 87 2 ـ العدة : مجلد : 19 صول : ص قواعد األ ( 2 ) . 19 قواعد األصول : ص ( 1 ) وفيه : ، ( 4 ) المطلب األوك : حقـافيم الكالل واألفماق من حيخ آنها لفييج آثصات يكترق فيها الكتاا والسنج الثالخ المبصخ . ( 4 ) ( 3 ) الواحد كذو أن أبا حنيفة قال : أنه ليس بحجة إذا خالف األصول أو معناها قــــــدم القيــــــاس علــــــى ــــــبخ ا يقبــــــل ــــــبخ الواحــــــد فــــــيم يخــــــالف القيــــــاس ــــــكذو أن اإلمــــــام مالكــــــ ألكر : قبوك خبر الواحع فيما يعالف القياز ى د ا ح . ( 2 ) يه بخ الواحد ئاسك األحكام ويقبل بخ الواحد فـي الحـدود ومـا يسـقط بالشـبهات ألن الحـدود حكـم يع ـش يثبـت بالشـهادة فيقبـل : قبوك خبر الواحع في الصعود ا ي ألالر . ( 1 ) قد خالفوا ذلك ويقبل بخلا الواحد فيما تعم به البلوى وهو ما هحج البغـدادي ـكذو البغـدادي أن ـثكأ الحنفيـة 12 والةاعيب اللتةكـ عكيهئ اإلدلب المسكيب اإلشكيب الفشك السئدز :

. 21 قواعد األصول : ص ( 10 ) ( . 23 ة النساء : اآلية ) وس ( 9 ) ( . 3 ة وس المائدة : اآلية ) ( 8 ) . 80 1 األنيقة : ـ الحدود 657 1 ـ في اعتلا : 274 1 ـ ظني في عتلا ك تشملا وبيانه ـ تافي عتلا : 21 قواعد األصول ص ( 7 ) 0 9 1 التمهيد في أصول الفقه : ( 6 ) . 11 3 األحكام لآلمدي : ( 5 ) . 21 قواعد األصول : ص ( 4 ) . 180 ةضو لا في أصول الفقه : ص ( 3 ) . 66 1 العدة في أصول الفقه : مجلد ( 2 ) . 21 قواعد األصول : ص ( 1 ) بــو الحســن ومــنهم أ ( 10 ) يعلــى يــذهب إلــى أنــه مجمــل ــكذو أن هــذا هــو قــول جماعــة مــن المتكلمــين ا أبــ ...ـيح ـكذ أن القاضـي ( 9 ) ( bد م ـ bم كbي ل ع bم ك داـ ه م أ ) و ( 8 ) ( bد م ـ م كbي ل ع ج ذbي م لإ ) وأما قوله تعالى : . ( 7 ) اتخمل للفاعل والمفعول والواو للعطف واالبتداء و هطلا وا الوضع كالعين وهي لفظ ك تشم بين الذهب والعين ة ظانلا وكذلك ء قلا فهو لفـظ ك تـشم بـين يـحلا كذو الشـيخ البغـدادي أن ذلـك مـا يكـون فـي ك تـشملا وهـو مـا توحـد لفظـه وتعـددت معانيـه بأصـل . ( 6 ) الخطاب ي أب وهــــــــــــو اــــــــــــيتخا ( 5 ) آلمــــــــــــدي وهــــــــــــذا فــــــــــــي عتلا هــــــــــــو نفــــــــــــس فــــــــــــي عت اإلمــــــــــــام ا ( 4 ) اإلطــــــــــــالق ( خأ للمجمل فقال : ) وقد حده قوم فقالوا : ماال يفهم منه معنى عنـد ا كذو الشيخ البغدادي في عت . ( 3 ) وابن قدامه ( 2 ) يعلى و وهذا في عتلا هو ما ذهب إليه القاضي أب ( 1 ) والةني ق ( يــين أو ــثكأ اليعنيــه وتســاوت ف ــع الشــيخ البغــدادي المجمــل فقــال : ) هــو مــا دل علــى أحــد معن السسل التئمى : لم حيت األاهئل ) اللبلك ( 134 والةاعيب اللتةكـ عكيهئ اإلدلب المسكيب اإلشكيب الفشك السئدز :

. 22 قواعد األصول ص: ( 7 ) . 178 ـالمسودة ص 207 ـ ة صبتلا ص 342 1 ـ ظني : كشف ا سلإا : 21 قواعد :لوصلأا ص ( 6 ) . 505 2 ـ داش إ الفحول : مجلد 192 ـ المستصفى ص 32 3 ظني : األحكام : ـ 21 قواعد األصول ص ( 5 ) كذو أنه هاظ كالم اإلمام أحمد في ةياو عنه . 432 1 ظني : العدة : مجلد ( 4 ) . 290 2 ـ وأبو الخطاب في التمهيد : 434 1 يعلى في العدة : مجلد و ونقل ذلك عنه القاضي أب 21 قواعد األصول ص ( 3 ) . 279 3 ـ المحصول : 166 1 ناه بلا : ـ 505 2 : مجلد وقد نقل عن أبي كب الباقالني : إجماع أهل عئا شلا على امتناعه ـ ظني : داش إ الفحول 21 قواعد األصول : ص ( 2 ) . 21 قواعد األصول : ص ( 1 ) ـ العمول من ألواذص األلفـاط 0 ا ـ العمول ويتهمن العمول ، العاش ، التعميل العامف المطلب . ( 7 ) ه يخأت عن وقت الخطاب إلى وقت إلى وقت الحاجة وهو ايتخا أهل هاظلا والمعتزلة الحسن التميمي قد منعا ا كب عبد العزيز وأب ا كذو البغدادي أن أب ( 6 ) عبو الحنفية ( 5 ) الشافعية يجوز وهو ايتخا ثكأ ( 4 ) والقاضي ( 3 ) ل ابن حامد الخطاب عن وقت الحاجة فقا . واختلف في ه يخأت عن وقت ( 2 ) كذ الشيخ البغدادي عدم جواز يخأت البيان عن وقت الحاجة ـ حإخير البيام ألن وقح الصاجج 1 . ( 1 ) ي قتلابو وبكل مفيد يع ش ل وحصول العلم للمخاطب ليس ط شب ثم أنه يحصل بالكالم وبالكتابة ة اشلإابو وبالفعل بالمجم 137 والةاعيب اللتةكـ عكيهئ اإلدلب المسكيب اإلشكيب الفشك السئدز :

دصملا نفسه . ( 8 ) . 24 قواعد األصول : ص ( 7 ) . 61 1 ـ أبو داود : 242 1 ـ مسلم : 82 2 ي اخبلا : ( 6 ) ( . 222 ة وس ة قبلا : اآلية ) ( 5 ) . 237 ـ أصول الفقه للشنقيطي : ص 247 ةضو لا ص ـ 116 2 ـ التمهيد : 363 1 ـ ظني : العدة : مجلد 24 قواعد األصول ص ( 4 ) الغنم السائمة وهو يفيد بمفهومه ان المعلوفة الزكاة فيها . السائمة : هي التي ىع ت من الكع المباح في ثكأ السنة وأغلب ...يداحلأا جاءت ةح صم بتقييد وجوب الزكاة في ( 3 ) ( . 23 ة وس ءا سلإا : اآلية ) ( 2 ) ( . 2418 ( ـ ابن ماجه في سننه كتاب األحكام مق ...يدحلا ) 3144 األقضية مق ...يدحلا ) ( ـ أبي داود في سننه كتاب 4610 ...يدحلا هج خأ : النسائي في سننه كتاب البيوع مق ...يدحلا ) ( 1 ) شاقال وجماعة من الفقهاء . ب ـ اليخص به العموم وهو قول ابن أ ـ يخص به العموم وهو قول أبي كب والقاضي وجماعة من الفقهاء .نيملكتملاو ـ قياس نص خاص وفيه وجهان : 9 . ( 8 ) ـ قول الصحابي إن كان حجة 8 . ( 7 ) معصوم فأن سكوته يدل على الجواز فأنه القي أحد على الخطأ وهو اهلل عليه وسلم ( ) صلى ـ ه ي قت 7 . ( 6 ) ين م زتأف ين شابيف وأنا ئاح ( يأ ) وسلم ( ) صلى اهلل عليه بما تو عائشة ) يض اهلل عنها ( قالت : ) كان لوس اهلل ( 5 ) ( نb ه ط ي و ال د ق ة وه ن ـ ذ ى ) م قوله تعالى : كتخصيص عمو ) صلى اهلل عليه وسلم ( ـ فعل لوس اهلل 6 . ( 4 ) ( 3 ) شاة شاة ( في قوله : في الغنم السائمة الزكاة فمفهوم ) السائمة أنه الزكاة في المعلوفة ج ختف من عموم في نيعب أ ومثال التخصيص بمفهوم المخالفة تخصيص ...يدح ) في نيعب أ شاة شاة ( بمفهوم المخالفة لده . فأنه يفهم منه منع حبس الوالد في دين و ( 2 ) ( ف ال د ق ل ل ه م ا أ ف ) بمفهوم الموافقة في قوله تعالى : ( 1 ) : ) لي الواحد يحل هض ع وعقوبته .... ( وسلم ( ) صلى اهلل عليه ثال التخصيص بمفهوم الموافقة تخصيص قوله هو : مفهوم موافقة فم اللفهول : 144 والةاعيب اللتةكـ عكيهئ اإلدلب المسكيب اإلشكيب الفشك السئدز :

. 26 اعد األصول : ص قو ( 6 ) ( . 2 ة وس المائدة : اآلية ) ( 5 ) . 193 ـ ةضو لا ص 145 1 ـ التمهيد ألبي الخطاب : 152 1 ظني : العدة : مجلد ( 4 ) . 415 1 ـ هج خأ أبو داود : 54 2 هج خأ ي اخبلا : ( 3 ) ( . 63 ة وس ونلا : اآلية ) ( 2 ) . 25 قواعد األصول : ص ( 1 ) ـ كتي إن علق على ط ش . 3 ـ يقتضيه . 2 ـ اليقتضي ا كتلا وهو ما هحج المؤلف . 1 ةعب أ أقوال : ي هذه المسألة أن ملأا المطلق أي يغ مقيد ة م وال ا كت والصفة وال ط ش في ف يعلى عبو الشافعية يقتضي ا كتلا وخالصة ما ذهب إليه ا الخطاب كذو المؤلف أن القاضي أب و ملأا المطلق اليقتضي ا كتلا في قول ثكأ الفقهاء والمتكلمين وهو ما ذهب إليه أب ـ األمر المطلق اليقتهي التكراذ 5 . ( 6 ) ( 5 ) ( و إ و إ bم ذ ل ل ـ إو نا طb5ا ف ) القول األول وذلك ألن ثكأ ماوأ ع شلا بعد ظحلا تقتضي اإلباحة كقوله تعالى : والمتكلمين أن صيغة ملأا إذا تد و بعد ظح فإنها تقتضي ما يفيده قبل ظحلا وقد حج المؤلف تد و صيغة ملأا بعد ظحلا فإنها تقضي اإلباحة كذو الشيخ البغدادي إن ثكأ الفقهاء إذا ـ ؤدا وذدة صيالج األمر ثعع الصير 4 . ( 4 ) واتفاق أهل اللغة على أن ملأا إذا أطلق أفاد الوجوب ) صلى اهلل عليه وسلم ( على وجوب طاعة اهلل هلوس و وامتثال ه ماوأ ماوأو لوس اهلل و ا ب ل ئ ظ ا ل ش ح ئ ا ب . ( 3 ) اهلل قال : وما لي الأغضب وأنا مأ ملأاب فالأتبع ( ) من أغضبك أغضبه الحج إلى ة معلا اود ف عليه القول فغضب ثم أنطلق حتى دخل على عائشة غضبان فقالت : : مأ أصحابه بفسخ ) صلى اهلل عليه وسلم ( ما يو عن ءا بلا بن عازب : أن النبي ولم السمب : . ( 2 ) ( أ ل يم ف ذ ن ج bو أ bم ه تي 6 ي ع ى إا ي ىbف ي ل ف إل ى ين ي م ال ف ون bن ع ه bم أ أ ن bم ه تي 6 د ) : فقوله تعالى : غآلئ القةئا أدلة من الكتاب والسنة واإلجماع واللغة . وذلك لما سيأتي من ( 1 ) والذي هحج الشيخ البغدادي هو أنها للوجوب إال بدليل ف اص عنه 150 والةاعيب اللتةكـ عكيهئ اإلدلب المسكيب اإلشكيب الفشك السئدز :

. 245 2 دة : مجلد الع ( 4 ) . 42 ـ المدخل البن نا دب : ص 28 1 ـ أعالم الموقعين : 14 20 المجموع : ( 3 ) وما بعدها . 128 المسودة : ص ( 2 ) . 363 1 العدة : مجلد ( 1 ) شق فالشك أنه الصواب وأن كان مه ثكأ في شق فالصواب فيه أغلب فإن كانوا أثنين بعضهم حج أ وأولى أن يأخذ به من الشق خلآا فإن كان ةعب لأا في ي فيه الخلفاء أو بعظهم حجة على ني خلأا ق والصحيح الشق الذي فيه الخلفاء أو لذ ا يكون الشق نودشا لا أو بعضهم مه يغ من الصحابة في حكم قوالن للعلماء وهما ناتياو عن اإلمام أحمد فهل فإن خالفه مثله لم يكن قول أحدهما حجة على خلآا وان خالفه أعلم منه كما إذا خالف الخلفاء ا ل ص ح ا ب ي ق و ال ف إ م ا ا ن ي خ ا ل ف ه ص ح ا ب ي آ خ أ و ال ي خ ا ل ف ه ةعب لأا على مه يغ قال في ذلك : إذا قال القيم عن اإلمام أحمد همح اهلل في هذه ة وصلا نيتياو حج ايتخأ القول الذي يقول به الخلفاء يكون صاحب القول األعلم حيج تك القول الذي يقول به الخلفاء نودشا لا على ءا لآا ى خلأا وقد نقل ابن ة فإن حيج تلا حينئذ ومن وص يختلا من أقولهم إذا لم يتضح ب ق أحدهما من الكتاب والسن . ( 4 ) يجز لج للان يأخذ بقول بعضهم على يغ ايتخا ظني ب قأ القول إلى الكتاب والسنة لم ) صلى اهلل عليه وسلم ( عليه اإلمام أحمد في ةياو يزو ملا فقال : إذا اختلف أصحاب لوس اهلل لصحابي ـ نص يجز لمن هو أهل األجتهاد ان يأخذ بقول بعضهم من يغ داللة على صحة قول ا قال أبو يعلى : إذا اختلفت الصحابة في المسألة على قوليين ولم كني بعضهم على عب لم والسنة . فالذي نص عليه اإلمام أحمد همح اهلل أنه اتخي من أقوالهم امهب قأ إلى الكتاب له مخالف الصحابي حجة إذا لم هل هظي مخالف من الصحابة وأما إذا هظ قول أن سبق أن تكلمنا في التعيير ثين آقواك المصاثج ألنع األختالـ المطلب الثالخ . ( 3 ) عن اإلمام أحمد وهو ايتخأ وهمج أصحابه وهذا هو المنصوص ( 2 ) قول الصحابي حجة جاز تخصيص العام به : إذا قلنا : وفئك آاو اذقئة . ( 1 ) القياس بدليل أنه ك تي له القياس فيجب ان يخص به هاظلا بخك الواحد ق و ل ه ح ج ة م ق د م ا ع ل ى ا ل ق ي ا س . . . إ ل ى أ ن ق ا ل : و د ل ي ل ن ا : أ ن ق و ل ا ل ص ح ا ب ي أ ق و ى م ن الصحابي إذا لم هظي خالفه وهذا على ةياو لا التي تجعل : يجوز تخصيص العموم بقول فئك السئصى 173 الفشك السئاع : اإلدلب المسكيب الةاعيب اللتةكـ غيهئ

. 245 ص 2 ظني العدة ألبي يعلى مجلد ( ) 3 . 695 ـ ص 2 مجلد ـ 337 المسودة ص 155 4 ـ ظني : أعالم الموقعين : 29 2 الصحابة وهذا ما نجده في إجاباته في كتابه األم : والجديد وهو يأ لا الصحيح الذي يدل عليه تا ابع منقوله عنه في الجديد عو فلاو الفقهية التي استدل عليها بأقوال أنه حجة عنده في القديم وذهب العالئي من الشافعية وتقي الدين أبو العباس وابن القيم من الحنابلة إلى 396 2 المحلى : الجديد فقد قال ثكأ األصوليين : أنه ليس حجة في الجديد ـ ظني : حاشية اطعلا على ح ش الجالل عند الشافعي في مذهبه القديم واختلفوا في مذهبه أم ال ق وهمجف األصوليين من الشافعية يقولون أن قول الصحابي حجة في قول الصحابي هل هو حجة عنده ) يض اهلل عنه ( ـ اختلف الناس في مذهب الشافعي 31 قواعد األصول : ص ( 2 ) . 42 ـ المدخل البن نا دب : ص 28 1 ـأعالم الموقعين : 14 20 المجموع : ( 1 ) . ( 3 ) يعلى و اه كذ القاضي أب من ذلك أن الشيخ البغدادي وكأنما ينسب هذا إلى نفسه والحق أنها ةياو عن اإلمام أحمد همح اهلل الصحابة على قولين لم يجز للمجتهد األخذ بأحدهما إال بدليل ويالحظ ـ كذو في مسألة إذا اختلف 3 ) يض اهلل عنهما ( ولم ينسب هذه األقوال إلى أحد . ـ ثكأ الشيخ البغدادي من كلمة قيل ...يح قال : قيل الخلفاء ةعب لأا وقيل أبو كب معو 2 على القياس ويخص به العموم ولم يبين الشيخ البغدادي داصم هذه ةياو لا . يقدم ـ كذ الشيخ البغدادي ةعب أ مذاهب في هذه المسألة ...يح كذ أنه ىو أن قول الصحابي حجة و 1 مالحياة الباحخ حوك المسإلج . ( 2 ) ص ا ح ا و ل ك ن إ ي ا د ه ل ل ق و ل ا أل و ل ه و ا ل ا ج ح ع ن د ه و ا هلل أ ع ل م حجة هاظلاو أنه مال إلى أنه حجة مع كونه لم ح صي به ) يض اهلل عنه ( الخطاب معو بن ايتخا أبي الخطاب والثاني : أن قول الخلفاء نيدشا لا حجة دون مه يغ ...لاثلاو : أن قول أبي كب : أنه ليس بحجة ونسبه إلى عامة المتكلمين وجديد قول الشافعي كذو أن ذلك هو األول أقوال ى خأ ه حجة يقدم على القياس ويخص به العموم كذو الشيخ البغدادي ثالثة ذهب البغدادي إلى أن موقف المئلف واهلل أعلم . ( 1 ) كب ي أب وأثنين فشق أبي كب معو ب قأ إلى الصواب فإن اختلف أبو كب معو فالصواب مع 174 الفشك السئاع : اإلدلب المسكيب الةاعيب اللتةكـ غيهئ

المتقدمة أقسام االستصالح وهي ي و ضلا والحاجي والتحسيني . يعني بالثالثة ( 8 ) . 37 قواعد األصول : ص ( 7 ) . 304 بي غلا : هو ما هظ يثأت جنسه في جنس ذلك الحكم ـ ظني : ةضو لا ص ( 6 ) . 256 نيتعك من ةيعاب لا ـ ظني : ة كذم الشنقيطي ص ن ئاــحلا ألنــه ــهظ يثأــت جــنس ج ــحلا فــي عــين إســقاط الصــالة يثأــتك مشــقة فــسلا فــي إســقاط إســقاط الصــالة عــ المالئم : هو ما دل نص أم إجماع على يثأت جنس الوصـف فـي عـين الحكـم فيـه ومثـل لـه يثأـتب جـنس المشـقة فـي ( 5 ) . 255 بالنص في التقدم في الميزان فيقاس عليه والية النكاح ـ ظني : ة كذم الشنقيطي ص نس الحكـم ومثـل لـه بـاألخوة مـن األب واألم فأنـه ثؤـم مـا دل نـص أو إجمـاع علـى يثأـت عـين الوصـف فـي جـ التئمى : ما دل نص أو إجماع على يثأت عين الوصف في عين الحكم . اآلوك : يقسم ابن قدامه في ةضو لا ثؤملا إلى قسمين : ( 4 ) . 38 قواعد األصول : ص ( 3 ) . 310 ـ ح ش الكوكب ينملا ص 21 4 ـ التمهيـد ألبـي الخطـاب : ومـا بعـدها 277 ـ ظني : ةضو لا البن قدامـه ص 38 قواعد األصول : ص ( 2 ) اليقضي القاضي وهو غضبان ققق ( 1 ) . ( 8 ) ة بتعملا م ن ه ا ذ ك ت ف ي ا ال س ت ص ال ح و ه ي تإلتب كذ الشيخ البغدادي : ) أن أصول المصالح خمسة : أل ا ل ر ا ي : آ ق س ا ل ا ل م م ا ل ش . ( 7 ) وقد صق قوم القياس على ثؤملا وحده . ( 6 ) بي غلا ـ 3 . ( 5 ) ـ المالئم 2 ـ المناسب المطلق . 1 : ما هظ ه يثأت في الحكم بنص أو إجماع وهو ثالثة أنواع : ( 4 ) واللأتذ . ( 3 ) بتعي كونها منشأ الحكمة : وهي حصول المصلحة في إثبات الحكم من الوصف كالحاجة مع البيع والؤلئ ائللمئساب ... ـ تاوة العكب ئامةسلإئا : . ( 2 ) والحكم يغتو طبعه عن السكوت ...بلتلاو لالجتهاد العلماء على أن علة منع القاضي من القضاء وهو غضبان اشتغال قلبه عن كفلا ظنلاو في الدليل وقد أجمع ( 1 ) يو عن النبي ) صلى اهلل عليه وسلم ( أنه قال : ) اليقضي القاضي وهو غضبان ( صحة ثبوت العلة باإلجماع ما فمتى وجد االتفاق عليه ولو من الخصمين ثبت مما يدل على ا ـ األبلئظ : 1 الفشك التئلم : اإلدلب العسكيب

. 178 3 اإلبهاج : ( 7 ) . 138 المدخل : ص 169 ةضو لا البن قدامه : ص 597 ح ش الكوكب ينملا : ص ( 6 ) . 192 ص م 1999 ــــظني : أحمــــد صــــالح تا ــــطق مــــنهج اإلمــــام الشــــوكاني فــــي داــــش إ الفحــــول إلــــى الجامعــــة اإلســــالمية عــــام ( 5 ) . 413 أصول مذهب اإلمام أحمد : يك تلل : ص ( 4 ) . 173 صفى : للغزالي : ص المست ( 3 ) . 517 ص 2 لسان ب علا ج 154 ص 1 ظني اتخم الصحاح ج ( 2 ) . 144 1 ـ وأصول اي كز ي بلا : 1 3 أعالم الموقعين : ( 1 ) ع اشلا شاهد اه ابتعأب . حكمة في نصوصها فليس هناك مصلحة مطلقة لم د ي دليل على اه ابتعأ وكل مصلحة قد جاء من ما بالقياس على ما جاء ا ما بنصوصها و إ ان ةعي شلا قد جاءت بما يحقق جميع مصالح الناس آ و إل ي : حة ةلس ملا وذلك لما يأتي من أدلة : والذي يبدو لي ناحج ما ذهب إليه وهمجلا بعدم حجية المصل . ( 7 ) عبو الشافعية أنها حجة وهو مذهب مالك اللدها التئمى : ( 6 ) أنها يغ حجة وهو مذهب عب الحنابلة عبو المتكلمين اللدها اآلوك : وقد اختلف األصوليون في حجيتها على مذاهب : . ( 5 ) واإلنسان والحياة تحت الفهم العام لإلنسان هت ظنو للكون اإلنسان تجلب بها مصلحة أو ى دت بها مفسدة لم ينص ع اشلا على حكمها أو على حكم مثلها ج دنت منفعة مادية أو معنوية تدخل في ة ئاد احتياجات و ي م ك ن ض ب ط ه ا و ت ع ي ف ه ا م ن خ ال ل م ا ه ي ت ه ا ف ه ي إ ذ ا نها تعني ان المصالح والصالح ضد الفساد وكل هذه تافي عتلا ودت حول وحم واحد هو أ . ( 4 ) هي الوصف الذي يكون في بيت ت الحكم عليه جلب منفعة للناس أو ء د مفسدة وقيل في اهفي عت : ( 3 ) ة ضم .... إلى ان قال : لكن نعني بالمصلحة المحافظة على مقصود ع اشلا : ) أما المصلحة فهي ة ابع عن جلب منفعة أو دفع : فقد اهف ع اإلمام الغزالي فقال و آ ل ئ ا ش إل ح ئ ي . ( 2 ) المنفعة : لكرب اختلف األصوليون في اهفي عت وكلها تافي عت ودت حول وحم واحد هو أنها تعني في ا حعريف المملصج . ( 1 ) لهم ت ةعي شلا لتحقيق يخلا للناس ...يح طالبتهم بما فيه مصلحة لهم ونهتهم عما فيه مفسدة جاء المملصج المرفلج االفتمالج المبصخ الراثآل 1 6 الفشك التئلم : اإلدلب العسكيب

. 1221 2 ـ ابن ماجة في سننه : 53 5 ـ سنن يذم تلا : 1694 3 هج خأ مسلم كتاب اآلداب باب كم ة م يسلم لج لا في االستئذان : ( 8 ) . 359 ص 2 األصابة ج 371 ص 2 األستيعاب ج هــــــــــــ ( ـــــــــــظني : 42 نآ قل تـــــــــــوفي ســـــــــــنة ) علـــــــــــى الكوفـــــــــــة وكـــــــــــان جميـــــــــــل الصـــــــــــوت بـــــــــــا يـــــــــــض اهلل عنـــــــــــه ( ) على ة صبلا وعثمان بن عفان ) يض اهلل عنه ( اليمن ثم قدم المدينة وأسلم بعد بيخ واستعمله مع بن الخطاب عبد اهلل بن قيس بن سليم أبـو موسـى ي عـشلاا وهـو مـن اـبك الصـحابة وقـدم مكـة وأسـلم عـج و إلـى قومـه فـي وهو ( 7 ) . 383 3 هـ ( ـ ظني : اإلصابة : 46 مات بالمدينة سنة ) إال غزوة تبوك وكان ممن ك تشأ فـي قتـل كعـب بـن ف ـشلأا ) صلى اهلل عليه وسلم ( سنة شهد المشاهد كلها مع النبي بن سلمة ي اصنلأا اآلوسي أبو عبد نمح لا صحابي فاضـل ولـد قبـل البعثـة بـاثنين ني ـشعو هو محمد بن مسيلمة ( 6 ) . 909 2 ـ ابن ماجة في سننه : 307 3 ـ أبو داود في سننه : 419 4 هج خأ يذم تلا في سننه : ( 5 ) . 453 3 هــ ( ـ ـظني : اإلصـابة : 50 متساف حتى مات وشهد اليمامة والقادسية كوم يلاو تام سـنة ) ثـم عزلـه وواله معاويـة الكوفـة ) يـض اهلل عنـه ( ني حبلا فشكو منـه فعزلـه وواله الكوفـة ه ـمأو عثمـان يض اهلل عنه ( ) لحديبية وكان من دهاة ب علا وواله مع هو ة يغملا بن شعبة بن أبي ماع الثقفي أبو عيسى أسلم قبل ة مع ا ( 4 ) . 354 2 والبيهقي في سننه : 125 2 خزيمة : ـ صـحيح ابـن 402 6 ـ صـحيح ابـن حبـان : 403 1 ـ مسلم في صـحيحه : 412 1 هج خأ ي اخبلا في صحيحه : ( 3 ) حج ة ثكب ةاو لا وذهب يخ كلا إلى أنه الحج ي . يناج جلا وأبو سفيان يسخ سلا أنه ي : أن أصحاب أبي حنيفة اختلفوا فذهب 163 2 يعلى في العدة : مجلد و كذو القاضي أب 41 قواعد األصول : ص ( 2 ) . 786 2 ـ داش إ الفحول : مجلد 377 ـ المستصفى ص 242 4 ـ األحكام لآلمدي : 305 ص وما بعدها ـ المسـودة 203 3 خطاب : ـ التمهيد ألبي ال 163 2 ـ ظني : العدة : مجلد 41 قواعد األصول : ص ( 1 ) . ( 8 ) االستئذان في ( 7 ) مع أبي موسى فقبل قولهما وكذلك مع بن الخطاب ( 6 ) سلمة فشهد له محمد بن ( 5 ) أعطى الجدة السدس قال : من يشهد لك ) صلى اهلل عليه وسلم ( النبي أن ( 4 ) وكذلك أبو كب ) يض اهلل عنه ( لما ىو له ه يغملا ( 3 ) ذلك يض اهلل عنه ( ها بخأف بمثل كب ) معو ا لم عج ي إلى بخ ذي اليدين حتى بختسا أب ) صلى اهلل عليه وسلم ( ذلك : أن النبي لي هو ما ذهب إليه الشيخ البغدادي وهو : أنه يحصل حيج تلا في ابخلأا ة ثكب ةاو لا والدليل على والذي يبدو ( 2 ) ة ثكلاب كالشهادة والفتوى الحنفية : أنه الحج ي به ألنه بخ يتعلق به الحكم فلم حج تي كذو الشيخ البغدادي قول عب ( 1 ) أ ـ أنه حج ي ة ثكب ةاو لا ألنه أبعد من الغلط والسهو اآلوك : يةعكف ائلسمد ودلق لم تلسب آلوذ الشيخ البغدادي أن حيج تلا في ابخلأا يحصل من ثالثة أوجه : ثم كذ ث ا ن ي ا ي : م ع ر ف ج ا ل ت ر ج ي ش 200 اإلبةهئد والةسكيد الفشك الةئسع : ةذةيان اآلدلب ولمهبن غى لائحت

. 41 قواعد األصول : ص ( 11 ) . 390 قدامه ص ـ ةـضو لا البـن 208 3 ـ التمهيـد ألبـي الخطـاب : 162 2 ظني : العدة في أصول :هقفلا مجلـد ( 10 ) . 203 3 ـ يذم تلا في سننه : 422 2 ـ هج خأ أبو داود : 1302 2 هج خأ مسلم : ( 9 ) . 41 قواعد األصول : ص ( 8 ) . 1031 2 هج خأ مسلم في كتاب النكاح باب مي حت نكاح م حملا : ( 7 ) . 200 3 ...يدحلا هج خأ يذم تلا في سننه كتاب الحج باب ما جاء في ةيها ك تزويج م حملا : ( 6 ) . 406 ص 4 األســـتيعاب ج 411 ص 4 هــــ ( ــظني األصـــابة ج 51 توفيــت ســـنة ) ( ) هــي التـــي وهبــت نفســـها للنبـــي عـام الحديبيـة وقيـل ( ) ميمونة : هـي ميمونـة بنـت ... اـحلا حـزن ةـي ماعلا الهالليـة أم المـؤمنين تزوجهـا النبـي ( 5 ) . 67 4 اإلصابة : ـ 68 4 االسـتيعاب : ـ ـظني : ( ) فأعتقـه يفوـت فـي خالفـة علـي ( ) ( ووهبـه للنبـي مـولى البـن عبـاس ) أسـمه أسـلم وقيـل : ميها ـبإ وقيـل ـيغ ذلـك وقيـل كـان أن ( وقيـل : ) وهو أبو عفا القبطي مولى لوس اهلل ( 4 ) . 41 قواعد األصول : ص ( 3 ) . 41 قواعد األصول : ص ( 2 ) . 41 صول : ص قواعد األ ( 1 ) . ( 11 ) الموجب له والالموجب ةي حلل على المقتضي ق لل ( البغدادي قول القاضي : ) إذا اعت ضاحلا والمبيح : قدم ضاحلا والحج ي المسقط للحد على ف ي ج ح أ ح د ا ل خ ب ي ن ل ك و ن ه ن ا ق ال ع ن ح ك م ا أل ص ل م ث ل ا ل م ث ب ت أ و ل ى م ن ا ل ث ا ن ي و ذ ك ا ل ش ي خ التئمى : الةذبيج آللذ يعود ؤلى اللةم . ( 10 ) بوقته الهتمامها اهتاعا مو له أولى من بخ بن عباس ألن العقد عليها فهي ف عأ ( 9 ) ونحن حالالن لم ( وس ) صلى اهلل عليه بخك ):ةنوميم تزوجت النبي ( 8 ) هـ ـ أن يكون أحدهما صاحب القصة تزوجهما شابف ةياو لا بنفسه . وكان يفسلا في ) صلى اهلل عليه وسلم ( قدمت ةياو أبي عفا ألنه مولى النبي ( 7 ) م حم وهو ) صلى اهلل عليه وسلم ( ن تزوج عم ةياو ابن عباس أ ( 6 ) وهما حالالن ( 5 ) تزوج ميمونة ( ) صلى اهلل عليه وسلم أن النبي ( 4 ) ةياو ك أبي عفا ( 3 ) ويتين شاب القصة بنفسه ا د ـ أن يكون أحد لا . ( 2 ) ج ـ أن يكون ع وأ وأتقى . ( 1 ) بزيادة التيقن وقوة الضبط والحفظ ا ب ـ أن يكون أحدهما فو عم 201 اإلبةهئد والةسكيد الفشك الةئسع : ةذةيان اآلدلب ولمهبن غى لائحت

. مصطفى ديب البغا . د م تحقيق 1987 هـ ـ 1407 سنة 3 يثك اد اليمامة تو يب ـ لبنان ط أبن اد م صحيح ي اخبلا شانلا 869 هـ ـ 256 ي اخبلا : ابو عبداهلل محمد اسماعيل ت ـ 13 تو . هـ شانلا اد ةف عملا بي 316 أبو عوانة : يعقوب بن اسحاق ت ـ 12 تو يب تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي . كفلا شانلا اد ماجة ابن م سنن 888 هـ ـ 275 ابن ماجة : ابو عبداهلل محمد بن يزيد القزويني ت ـ 11 . االعظمي مصطفى تحقيق محمد م 1970 هـ ـ 139 شانلا المكتب األسالمي تو يب خزيمة م كتاب صحيح ابن 923 هـ ـ 311 ابن خزيمة : أبو كب محمد بن اسحاق ت ـ 10 صم . ةبط ق مؤسسة شانلا م المسند 885 هـ ـ 241 ابن حنبل : أبو عبداهلل أحمد بن حنبل ت ـ 9 اد عبدالباقي . هـ تحقيق محمد فؤ 1379 ـ لبنان سنة تو يب شانلا اد ةف عملا ي اخبلا هـ فتح ي ابلا ح ش صحيح 852 جح : أحمد بن علي العسقالني ت ابن ـ 8 تحقيق شعيب طوؤان لأا . 1993 سنة 2 ةلاس لا تو يب ـ لبنان ط مؤسسة م صحيح ابن حبان شانلا 965 هـ ـ 354 ابن حبان : محمد بن حبان البستي ت ـ 7 وممطلصه الصعيخ كتب م . 1988 هـ ـ 1408 سنة 1 شانلا اد الكتب العلمية ط نآ قلا ألحكام م الجامع 1272 هـ ـ 671 يبط قلا : محمد بن أحمد بن أبي كب أبو عبداهلل ت ـ 6 تحقيق أحمد عبدالحليم ينود بلا . هـ 1372 سنة 2 ط يبط قلا شانلا اد الشعب ة هاقلا م يسفت 1272 هـ ـ 671 عبداهلل ت ابو ـ يبط قلا : محمد بن احمد بن ابي كب بن ج ف 5 . لبنان عن تأويل آية نأ قلا شانلا اد كفلا للطباعة شنلاو تو يب ـ البيان جامع م يسفت ي بطلا المسمى 922 ـ هـ 310 ي بطلا : ابو فعج بن ي ج ي بطلا ت ـ 4 هـ 1407 سنة 2 كفلا تو يب ـ لبنان ط اد شانلا م ناه بلا في علوم نآ قلا 1390 هـ ـ 794 يشك زلا : دب الدين بن داهب ت ـ 3 يب علا تو يب ـ لبنان تحقيق محمد صادق قمعاوي . ...ا تلا احياء شانلا اد هـ أحكام نآ قلا 370 يزا لا : أحمد بن علي يزا لا الجصاص ت ـ 2 تحقيق الشيخ عبدالغني عبد داقلا . 1 عيسى البابي الحلبي تو يب ط مطبعة شانلا هـ أحكام نآ قلا 543 بن عبداهلل فو عملا بأبي يب ع المالكي ت محمد كب و ـ ابن يب ع : اب 1 القرام وأللومه كتب 215 الـلـشـئدذ

كمال يوسف الحوت . تحقيق 2 مية ط النسائي : ابو نمح لادبع أحمد بن شعيب شانلا مكتب المطبوعات االسال ـ 27 هـ تحقيق كمال يوسف الحوت . 1409 1 ط اي لا شانلا مكتبة دش لا شيبة هـ مصنف ابن 235 الكوفي : ابو كب عبداهلل محمد بن محمد بن ابي شيبة ت ـ 26 السلفي . الحميد عبد م تحقيق حمدي بن 1984 هـ ـ 1405 1 ةلاس لا تو يب ـ لبنان ط مؤسسة شانلا هـ مسند الشاميين 360 ينا بطلا : سليمان بن أحمد بن ايوب ابو القاسم ت ـ 25 تو يب ـ لبنان . اد الموفق شانلا م مسند الطباليسي 819 هـ ـ 204 أبو داود سليمان بن داود ت الطباليسي : ـ 24 هـ تحقيق محمد عبدالعزيز الخولي . 1379 سنة 4 ...ا تلا يب علا تو يب ط احياء اد هـ سبل األسالم شانلا 852 الصنعاني : محمد بن اسماعيل الصنعاني يملأا ت ـ 23 تو يب ـ لبنان . العلمية مسند الشافعي شانلا اد الكتب هـ 204 الشافعي : محمد بن سي دأ ت ـ 22 تحقيق محمد محي الدين عبدالحميد . يب علا م شانلا اد كفلا 888 هـ ـ 270 السجستاني : أبي داود سليمان بن ...عشلأا ت ـ 21 هـ تحقيق محمد يوسف ي وبنلا . 1357 صم ...يدحلا اد هـ نصب ةيا لا شانلا 762 لحنفي ت الزبلعي : عبداهلل بن يوسف أبو محمد ا ـ 20 . العلمي خالد السبع يل مز أحمد م . تحقيق فواز 1987 هـ ـ 1407 1 الكتاب يب علا تو يب نهابي ط اد شانلا م سنن يم ادلا 868 هـ ـ 255 يم ادلا : ابو محمد عبداهلل بن نمح لادبع ت ـ 19 ماني . م تحقيق عبداهلل هاشم ي 1966 هـ ـ 1386 ةف عملا تو يب اد م سنن ادلا قطني شانلا 995 هـ ـ 385 ادلا قطني : علي بن مع البغدادي ت ـ 18 م تحقيق مصطفى داقلادبع عطا . 1990 هـ ـ 1411 سنة 1 العلمية تو يب ـ لبنان ط شانلا اد الكتب الصحيحين م ك دتسملا على 1014 ـ هـ 405 الحاكم : أبو عبداهلل محمد بن عبداهلل الحاكم ي وباسينلا ت ـ 17 . ة يمع تحقيق .د نمح لادبع 1992 سنة 1 لوس لا شانلا اد الجيل تو يب ط ...يداحا ابو عبداهلل الحكيم يذم تلا داون االصول في يذم تلا : محمد بن علي بن الحسن ـ 16 . كاش تحقيق أحمد محمد تو يب يب علا ...ا تلا م سنن يذم تلا شانلا اد 892 هـ ـ 279 يذم تلا : محمد بن عيسى السلمي ت ـ 15 م تحقيق محمد عبد داقلا عطا . 1994 هـ 1414 الباز مكة ةم كملا سنة اد شانلا قي ى بكلا م سنن البيه 1065 هـ ـ 458 البيهقي : ابو كب أحمد بن الحسين ت ـ 14 216 الـلـشـئدذ

مق لاو . بدون خي ات الطبعة صم أبو ة هز : محمد اصول الفقه شانلا اد كفلا يب علا ادو الثقافة ةيب علا ـ 38 . السعيد نمح لادبع هـ تحقيق عبدالعزيز 1399 سنة 2 االمام محمد بن سعود اي لا ط جامعة شانلا ظانملا وجنة م ةضو ظانلا 1223 ـ ـ ه 620 ابن قدامة : موفق الدين عبداهلل بن احمد ـ 37 م تحقيق مكتب ...وحبلا تاسا دلاو . 1996 سنة 1 كفلا تو يب ط اد شانلا هـ ي قتلا يبعتلاو 879 ابن سليمان : محمد بن محمد بن حسن بن علي ت ـ 36 م . 1404 سنة 1 االحكام شانلا اد ...يدحلا ة هاقلا ط اصول في االحكام م 1036 هـ ـ 456 ابن حزم : ابو محمد بن احمد بن سعيد ي هاظلا االندلسي ت ـ 35 م . 1983 هـ ـ 1403 زنيد شانلا مكتبة ف اعملا ـ اي لا ابو تحقيق .د عبدالحميد االصول الى هـ الوصول 518 لبغدادي ت ابن ناه ب : ابي الفتح أحمد بن علي بن ناه ب ا ـ 34 يك تلا . بن عبد المحسن عبداهلل هـ تحقيق 1401 سنة 2 بن حنبل شانلا مؤسسة ةلاس لا تو يب ط احمد االمام هـ المدخل الى مذهب 1346 ابن نا دب : الشيخ داقلادبع بن نا دب الدمشقي ت ـ 33 العبد . محمد اللطيف . عبد د م تحقيق 1956 هـ ـ 1375 االصولية شانلا مطبعة السنة المحمدية ة هاقلا سنة والفوائد م القواعد 1440 هـ ـ 803 ابن اللحام : علي بن محمد بن عباس البعلي الحنبلي ت ـ 32 م تحقيق محمد محي الدين . 1987 هـ ـ 1407 تو يب ـ لبنان سنة ةي صعلا م اعالم الموقعين عن ب العالمين شانلا المكتبة 1350 هـ ـ 751 ت الجوزية القيم : شمس الدين ابن عبداهلل محمد بن ابي كب فو عملا بابن ابن ـ 31 م . 1985 سنة 1 تو يب ط مية العل شانلا اد الكتب والسعد العضد م صتخم المنتهى مع حاشي 1248 هـ ـ 646 ت يب غملا الحاجب : جمال الدين ابي مع عثمان بن و مع بن ابي كب ابن ـ 30 الفقه آصوك كتب إحياء ...ا تلا يب علا تو يب تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي . اد شانلا امع الصحيح م الج 874 هـ ـ 261 ي وباسينلا : مسلم بن الحجاج ي يشقلا ت ـ 29 .د افغلادبع سليمان ي ادبنلا . تحقيق م 1991 هـ ـ 1411 سنة 1 النسائي نفسه : سنن النسائي ى بكلا شانلا اد الكتب العلمية تو يب ط ـ 28 217 الـلـشـئدذ

شانلا اد الكتب العلمية تو يب ـ لبنان . المحلي الجالل م حاشية على ح ش 1783 هـ ـ 1198 البناني : نمح لادبع جاداهلل يب غملا ت ـ 53 م . 1983 هـ 1403 يد سنة شنلا ابو زن عبدالحميد تحقيق .د اي لاب هـ الوصول الى االصول مكتبة ف اعملا 518 البغدادي : ابن ناه ب ت ـ 52 . 3 ي بلا : اي كز اد النهضة ةيب علا ة هاقلا ط ـ 51 م . 1961 هـ ـ 1381 عام 2 شانل مطبعة التأليف صم ط يسيد بلا : محمد اي كز اصول الفقه ا ـ 50 لبنان . ـ تو يب العلمية هـ شانلا اد الكتب 772 البدخشي : لالمام محمد بن الحسن ت ـ 49 ي اخبلا : عبدالعزيز بن محمد كشف ا سلاا شانلا اد الكتاب االسالمي . ـ 48 جيد يك تلا . م شانلا اد ب غلا االسالمي تحقيق عبدالم 1081 هـ ـ 474 الباجي : ابو الوليد سليمان بن خلف احكام الفصول في أحكام األصول ـ 47 م . 1941 االصول شانلا مطبعة مصطفى البابي الحلبي صم عام لب م غاية الوصول ح ش 1519 ـ ـ ه 926 ي اصنلاا : شيخ االسالم أبي يحيى اي كز ت ـ 46 . الجميلي سيد هـ تحقيق 1404 سنة 1 اصول االحكام شانلا اد الكتاب يب علا تو يب ط في م االحكام 1233 هـ ـ 631 اآلمدي : سيف الدين أبي الحسن علي بن علي بن أحمد ت ـ 45 علي بن ميها با . تحقيق .د محمد بن 1 شانلا اد المدني ـ جدة ط الفقه م التمهيد في أصول 1116 هـ ـ 510 الكلوذاني : محفوظ بن الحسين أبو الخطاب ت ـ 44 م تحقيق .د علي جمعة محمد . 2004 هـ ـ 1424 سنة 1 شنلاو ط للطباعة صتخمل ح ش صتخم ابن الحاجب شانلا اد السالم م . بيان ا 1348 هـ ـ 749 ت أحمد : شمس الدين أبو الثنا محمود بن محمد نمح لادبع بن األصفهاني ـ 43 هـ تحقيق .د محمد حسن هيتو . 1400 1 ةلاس لا تو يب ط مؤسسة شانلا هـ التمهيد في أصول الفقه 772 بن الحسن االسنوي ت االسنوي : ميح لادبع ـ 42 ح ش منهاج االصول شانلا المطبعة السلفية . في السول م نهاية 1370 هـ ـ 772 االسنوي : جمال الدين أبي محمد ميح لادبع بن الحسن ت ـ 41 م . 1994 هـ ـ 1415 سنة 1 ـ ة هاقلا ط التوفيقية ع اش سليمان الحلبي 8 ب الجامعي أسماعيل : وتكدلا شبهان اسماعيل أصول الفقه سيملا شانلا اد الكتا ـ 40 م . 2002 ـ 1423 سنة 1 العلمية تو يب ـ لبنان ط الكتب شانلا اد الفقه اصول هـ العدة في 458 أبو يعلى : محمد بن الحسين الغواء البغدادي الحنبلي ت ـ 39 21 الـلـشـئدذ

م . 1984 هـ ـ 1404 سنة 1 ط السبكي االبهاج في ح ش المنهاج شانلا اد الكتب العلمية لبنان عبدالوهاب م وولده تاج الدين 1355 هـ ـ 759 ت السبكي : شيخ االسالم علي بن عبد الكافي ـ 66 هـ تحقيق محمد اديب صالح . 1398 سنة 2 تو يب ط ةلاس لا شانلا مؤسسة األصول هـ جي خت عو فلا على 656 الزنجاني : محمود بن احمد ابو المناقب ت ـ 65 شانل ةك ش الخنساء للطباعة المحدودة . الزلمي : .د مصطفى ميها با أصول الفقه ا ـ 64 . محمود فائق أحمد يسيت م تحقيق .د 1405 سنة 2 االوقاف والشؤون االسالمية الكويت ط ة ازو شانلا م وشنملا 1319 هـ ـ 794 يشك زلا : دب الدين بن داهب أبو عبداهلل ت ـ 63 م . 1990 ـ هـ 1410 سنة 1 االسالمية الكويت ط والشؤون ة ازو االوقاف المحيط م حبلا 1319 هـ ـ 794 يشك زلا : دب الدين بن داهب أبو عبداهلل ت ـ 62 باج ايف العلواني . طه تحقيق هـ 1400 سنة 1 ش جامعة االمام محمد بن سعود االسالمية اي لا ط النا األصول م المحصول في علم 1209 هـ ـ 606 يزا لا : خف الدين محمد بن مع بن الحسين ت ـ 61 م . 1974 3 ة هاقلا ط قو اف ي ضخلا : محمد بك ـ أصول الفقه وخالصة عي شتلا االسالمي شانلا مطبعة ع اش ـ 60 م . 1965 هـ ـ 1385 سنة 5 ص ط ي ضخلا : الشيخ محمد بك اصول الفقه المكتبة ةي اجتلا ى بكلا م ـ 59 . النشمي هـ تحقيق .د عجيل جاسم 1405 سنة 1 والشؤون السالمية ـ الكويت ط االوقاف هـ الفصول في األصول شانلا ة ازو 370 الجصاص : أحمد بن علي يزا لا الجصاص ت ـ 58 د العبد . . عبداللطيف محم د تحقيق م تاق ولا 1085 هـ ـ 478 الجويني : امام نيم حلا عبدالملك بن عبداهلل ت ـ 57 . الدين محمود عبدالعظيم هـ تحقيق 1418 سنة 4 شانلا اد الوفاء ة وصنملا ـ صم ط الفقه اصول م ناه بلا في 1085 هـ ـ 8 47 الجويني : إمام نيم حلا عبدالملك بن عبداهلل ت ـ 56 المدني ة هاقلا تحقيق محمد محي الدين عبدالحميد . اد شنلا شانلا التيمية : عبدالسالم ـ عبدالحليم ـ أحمد بن عبدالحليم آل تيمية المسودة ـ 55 . م 1564 شانلا مكتبة صبيح صمب التوضيح على هـ ح ش التلويح 797 التفتازاني : مسعود بن مع التفتازاني الشافعي ت ـ 54 21 الـلـشـئدذ

شانلا اد الكتب العلمية تو يب ـ لبنان . المحلي اطعلا : حسن بن محمد بن محمود بن اطعلا الشافعي حاشية اطعلا على ح ش الجالل ـ 79 م . 1983 هـ ـ 1407 2 ط ةيند لاا الجامعة ...حا في أصول الفقه االسالمي شانلا اد ناق فلا ـ العبد : الخليل ابو عيد ـ مب ـ 78 العميويني . هـ تحقيق .د علي عبدالعزيز 1407 سنة 1 االسالمي الكويت ط ...ا تلا شانلا جمعية إحياء الجدل هـ المعونة في 476 يزا يشلا : ميها با بن علي بن يوسف إبو اسحاق ت ـ 77 م . 1985 هـ ـ 1405 سنة 1 تو ي ط العلمية ب الكتب الفقه شانلا اد أصول م اللمع في 1083 هـ ـ 476 يزا يشلا : ابو اسحاق بن علي يزا يشلا ت ـ 76 هيتو . محمد حسن تحقيق م 1983 هـ ـ 1403 سنة 1 في أصول الفقه شانلا اد كفلا دمشق ط ة صقلا م 1083 هـ ـ 476 آبادي ت يزا يشلا : ابو اسحاق ميها بإ بن علي بن يوسف زو يفلا ـ 75 .د شعبان محمد أسماعيل . م تحقيق 1998 ـ هـ 1418 سنة 1 االصول شانلا اد السالم للطباعة شنلاو والتوزيع ةمج تلاو ط علم هـ داش أ الفحول الى تحقيق الحق من 1250 الشوكاني : محمد بن علي بن محمد ت ـ 74 م . 1985 هـ ـ 1045 سنة 1 العلمية تو يب ط الكتب شانلا اد ظانلا ةضو الشنقيطي : الشيخ محمد األمين بن اتخملا الشنقيطي ة كذم أصول الفقه على ـ 73 لم تو يب ـ لبنان . شانلا اد الع كاش محمد م ةلاس لا تحقيق أحمد 819 هـ ـ 204 الشافعي : محمد بن سي دا الشافعي ت ـ 72 هـ . 1402 أصول األحكام شانلا اد ةف عملا تو يب سنة شنلا في الموافقات م 1388 هـ ـ 790 الشاطبي : ميها بإ بن موسى اللخمي يطان غلا المالكي ت ـ 71 هـ . 1402 يب علا تو يب سنة الكتاب هـ أصول الشاشي شانلا اد 344 الشاشي : أحمد بن محمد بن أسحاق ابو علي ت ـ 70 هـ . 1403 سنة 1 تو يب ط العلمية هـ االشباه ئاظنلاو اد الكتب 911 السيوطي : عبد نمح لا بن ابي كب ت ـ 69 . محمد حسن الشافعي تحقيق محمد حسن 1997 سنة 1 في أصول الفقه شانلا اد الكتب العلمية ت يب ـ لبنان ط االدلة م قواطع 1095 هـ ـ 489 السمعاني : ابو فظملا وصنم بن محمد بن ابجلادبع ت ـ 68 هـ تحقيق ابو الوفاء األفغاني . 1372 تو ـ لبنان ط سنة ةف عملا بي اد يسخ سلا : محمد بن احمد بن أبي كب بن أبي سهل يسخ سلا أصول يسخ سلا شانلا ـ 67 220 الـلـشـئدذ

الحمد : عبداهلل شيبة الحمد امتاع العقول ةضو ب ظانلا طبعة اي لا . ـ 93 م . 1976 عام وكذم : .د محمد سالم اصول الفقه شانلا اد النهضة ةيب علا ة هاقلا ط ـ 92 ـ لبنان . تو يب كفلا : محمد بن محمد بن يما ي قتلا يبحتلاو في ح ش ي حتلا شانلا اد محمد ـ 91 م . 1997 هـ ـ 1418 سنة 1 زيدان : مي كلادبع الوجيز شانلا مؤسسة ةلاس لا تو يب ـ لبنان ط ـ 90 م . 1947 سنة 3 ط خالف : عبدالوهاب علم أصول الفقه مطبعة صن ع اش قو اف صم ـ 89 م . 1931 هـ ـ 1350 الحلبي سنة البابي م يسيت ي حتلا شانلا مطبعة مصطفى 1579 هـ ـ 987 بادشاه : محمد أمين ت ـ 88 . الميس تحقيق خليل 1 هـ ط 1403 اد الكتب العلمية تو يب سنة الفقه شانلا أصول م المعتمد في 1044 هـ ـ 436 ي صبلا : أبو الحسين محمد بن علي بن الطيب ت ـ 87 م . 1986 هـ ـ 1407 سنة 1 ط يشتا ك المجددي : محمد عميم االحسان المجددي قواعد الفقه اد شنلا الصدق زشلبب ـ ـ 86 . 1 ةف عملا بغداد ط امية شانلا اد المتولي : دب المتولي عبدالباسط في اصول الفقه على مذاهب أهل السنة واالم ـ 85 . طموم هـ تحقيق .د محمد 1402 سنة 1 والشؤون االسالمية الكويت ط االوقاف ة ازو هـ قو فلا شانلا 570 يسيبا كلا : اسعد بن محمد بن الحسين ي وباسينلا ت ـ 84 جامعة بغداد . بمطبعة طبع والتوزيع الكبيسي : حمد عيد الكبيسي أصول الفقه شانلا اد الحكمة شنلل ةمج تلاو ـ 83 المحمدية . السنة شانلا مطبعة ينملا م ح ش الكوكب 1399 هـ ـ 927 الفتوحي : تقي الدين ابو النقاء الحنبلي ت ـ 82 تحقيق محمد حسن هيتو . هـ 1400 سنة 1 الغزالي : محمد بن محمد أبي حامد المنحول شانلا اد كفلا دمشق ـ تو يب ط ـ 81 الشافي . هـ تحقيق .د محمد عبدالسالم عبد 1413 سنة 1 شانلا اد الكتب العلمية تو يب ط الفقه م أبي حامد المستصفى في اصول 1111 هـ ـ 505 ت الغزالي : محمد بن محمد ـ 80 221 الـلـشـئدذ

محمد عبد المعيد خان . تحقيق م 1972 سنة 2 الثامنة شانلا مطبعة مجلس ة ئاد ف اعملا العثمانية ديح آباد الهند ط المائة هـ دلا الكامنة في اعيان 852 ابن جح : أحمد بن علي بن جح العسقالني ت ـ 105 م . 1992 هـ ـ 1412 سنة 1 شانلا اد الجيل تو يب ط الصحابة هـ األصابة في تميز 852 ابن جح : أحمد بن علي بن جح العسقالني ت ـ 104 شانلا اد الكتب العلمية تو يب . ذهب هـ تا ذش الذهب في ابخا من 1089 ت بن أحمد الدمشقي عبدالحي ابن العماد ـ 103 صم تحقيق عبداهلل يك تلا . الخانجي شانلا مكتبة احمد االمام هـ مناصب 597 أبن الجوزي : أبي ج فلا نمح لادبع بن علي بن الجوزي ت ـ 102 . 1970 ةف عم الصحابة شانلا اد الشعب ة هاقلا في هـ أسد الغابة 630 ت ابن يثلأا : عز الدين علي بن محمد الشيباني فو عملا بأبن يثلأا الجوزي ـ 101 التـراجـم كـتـب هـ تحقيق محمد عبدالعزيز الخولي . 1379 سنة 4 إحياء ...ا تلا يب علا تو يب ط اد هـ سبل االسالم شانلا 852 بن اسماعيل الصنعاني يملاا ت الصنعاني : محمد ـ 100 م . 1973 سنة تو يب الشوكاني : محمد بن علي بن محمد الشوكاني نيل اطولأا شانلا اد الجيل ـ 99 م . 1997 ـ هـ 1417 1 ط شنلاو للطبع اسماعيل : محمد كب القواعد الفقهية بين األصالة والتوجيه شانلا اد انملا ـ 98 هـ . 1414 سنة 1 أبو ... احلا : محمد صدقي الغزي موسوعة القواعد الفقهية شانلا مؤسسة ةلاس لا ط ـ 97 القاضي . حازم تحقيق أبو ءا هزلا 1 ط 1418 شانلا اد الكتب العلمية تو يب عو فلا هـ 762 ابن مفلح : لالمام شمس الدين أبي عبداهلل محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي ت ـ 96 هـ . 1405 سنة 1 كفلا تو يب ط اد شانلا هـ المغني 620 ابن قدامة : عبداهلل بن احمد بن قدامة المقدسي أبو محمد ت ـ 95 ابن تيمية تحقيق عبد نمح لا محمد قاسم العاصمي النجدي الحنبلي . مكتبة شانلا وفتاوي لئاس و هـ كتب 728 ت ابن تيمية : أحمد بن عبدالحليم بن تيمية أبو العباس ـ 94 الـفـقـه كـتـب 222 الـلـشـئدذ

الدين القدسي . حسام مق طبعة والسنة شن تحقيق بدون اد الكتب العلمية تو يب الحفاظ شانلا ة كذت هـ ذيل 765 الحسيني : ابو المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الدمشقي ت ـ 119 م . 1977 سنة 2 ةق فلا الناجية شانلا اد شنلا اد اآلفاق الجديد تو يب ط وبيان هـ ق فلا بين ق فلا 429 داقلادبع بن هاط بن محمد أبو وصنم ت البغدادي : ـ 118 ـ ميها با حمدي ي ملا . تحقيق ابو عبداهلل يتف وسلا طبعة ةياو لا شانلا المكتبة العلمية المدينة ة ونملا السنة شن مق لاو علم في هـ الكفاية 493 البغدادي : أحمد بن علي بن ثابت أبو كب الخطيب البغدادي ت ـ 117 ق علي محمد البيجاوي . نهضة صم تحقي مطبعة هـ شانلا 463 االندلسي : أبي مع يوسف بن عبداهلل بن محمد بن عبد بلا ت ـ 116 شنلاو . والطباعة ملوك صم ة هاقلاو شانلا المؤسسة ةي صملا العامة للتأليف ةمج تلاو في ة هازلا هـ النجوم 874 ل الدين أبي المحاسن يوسف بن ي غت يد ب ت االتابكي : جما ـ 115 هـ . 1401 1 أسماعيل : شعبان محمد أصول الفقه هخي ات هلاج و اد خي ملا ط ـ 114 تو يب تحقيق محمد حامد الفقي . ةف عملا اد هـ طبقات الحنابلة شانلا 251 أبي يعلى : محمد بن أبي يعلى أبو الحسين ت ـ 113 د كتب خانة يشتا ك . الحنفية شانلا يم محم في طبقات المضيئة هـ هاوجلا 775 أبي الوفاء : عبد داقلا بن أبي الوفاء محمد يش قلا ت ـ 112 ة هاقلا . يب علا كفلا ة هز : األمام محمد أبو ة هز خي ات المذاهب األسالمية شانلا اد أبو ـ 111 م . 1996 ـ هـ 1416 ة هاقلا يب علا كفلا أبو ة هز : محمد االمام الشافعي حياته ه صعو هءا او ةي كفلا شانلا اد ـ 110 م . 1978 هـ ـ 1398 سنة تو يب هـ تس هفلا شانلا اد ةف عملا 385 أبو ج فلا : محمد بن أسحاق النديم ت ـ 109 م تحقيق .د أحسان عباس . 1968 1 الزمان شانلا اد ةف عملا تو يب ط وانباء هـ وفيات االعيان 681 أبو العباس : شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي كب ت ـ 108 تحقيق نمح لادبع بن سليمان العثيمن . 1990 سنة 1 ط د شانلا مكتبة دش لا شنلل والطباعة اي لا كذ اصحاب االمام أحم في دش لاا هـ المقصد 884 ابن مفلح : ناه ب الدين ميها با بن محمد بن عبداهلل بن محمد ت ـ 107 . 1997 1 العلمية تو يب ط الكتب هـ شانلا اد 795 ت بج مام الحافظ زين الدين أبي ج فلا نمح لادبع بن بج بن شهاب بن ابن بج : اال ـ 106 223 الـلـشـئدذ

هـ تحقيق حمدي عبدالمجيد اسماعيل . 1415 سنة 1 ط اي لا هـ ة كذت الحفاظ شانلا اد الصميعي 507 ت ينا سيقلا : محمد بن طاه ـ 135 تحقيق ابجلادبع اكز . 1978 العلوم شانلا اد الكتب العلمية تو يب سنة أحول هـ أبجد العلوم الوشي موق ملا في بيان 1307 القنوجي : صديق بن حسن الفتوحي ت ـ 134 القلم تو يب تحقيق خليل الميس . اد شانلا بقات الفقهاء هـ ط 476 يزا يشلا : ميها با بن علي بن يوسف أبو اسحاق ت ـ 133 شانلا اد ةف عملا تو يب . السابع م دبلا الطالع بمحاسن من بعد ن قلا 1250 الشوكاني : محمد بن علي الشوكاني ت ـ 132 هـ تحقيق محمد سيد كيالني . 1404 تو يب سنة شنلا ةف عملا اد شا هـ الملل والنحل الن 548 يناتس هشلا : محمد بن مي كلادبع بن أبي كب ت ـ 131 هـ . 1403 سنة 1 العلمية تو يب ط الكتب هـ طبقات الحفاظ شانلا اد 911 السيوطي : نمح لادبع بن أبي كب السيوطي ت ـ 130 م . 1965 هـ ـ 1384 مطبعة عيسى البابي الحلبي ة هاقلا والنحاة شانلا اللغوين هـ بغية الوعاة في طبقات 911 السيوطي : جالل الدين نمح لادبع السيوطي ت ـ 129 يلك زلا : يخ الدين صتخم األعالم طبعة ة هاقلا . ـ 128 م . 1969 هـ ـ 1389 تو يب 3 يلك زلا : يخ الدين االعالم ط ـ 127 دي آباد الدكن الهند . ح مطبعة شانلا 2 هـ ة كذت الحفاظ ط 748 الذهبي : أبي عبداهلل محمد بن أحمد الذهبي ت ـ 126 م . 1993 هـ ـ 1382 سنة 1 شانلا اد ةف عملا للطباعة شنلاو ط لاج لا هـ ميزان األعتدال في نقد 748 الذهبي : أبي عبداهلل بن أحمد بن عثمان ت ـ 125 . يسوسق علا تحقيق شعيب طووأن لأا محمد نعيم 9 هـ ط 1413 مؤسسة ةلاس لا تو يب شانلا هـ يس اعالم النبالء 748 الذهبي : محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ت ـ 124 م تحقيق .د صالح الدين المنجد . 1948 سنة 2 مطبعة حكومة الكويت ط شانلا من بخ هـ بعلا في يخ 748 الذهبي : محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ت ـ 123 م . 1967 هـ ـ 1387 سنة 8 ي ضخلا : الشيخ محمد بك خي ات عي شتلا صم ط ـ 122 م . 1992 هـ ـ 1413 شانلا اد الكتب العلمية تو يب سنة والفنون هـ كشف الظنون عن أسامي الكتب 1067 ت الحنفي : مصطفى بن عبداهلل القسطنطيني ـ 121 ة هاقلا . المأمون هـ معجم االدباء شانلا اد 626 الحموي : ياقوت بن عبداهلل الحموي ت ـ 120 224 الـلـشـئدذ

م . 1993 هـ ـ 1413 2 قو فلاو اللغوية مؤسسة ةلاس لا تو يب ـ لبنان ط م الكليات معجم المصطلحات 1683 هـ ـ 1094 الكفوي : أبو البقاء ايوب بن موسى الحسيني ت ـ 148 الكبيسي . قاز لادبع هـ تحقيق .د أحمد 1406 سنة 1 شا اد الوفاء جدة ط الفقهاء الن أنيس هـ 978 : قاسم بن عبداهلل ت القونوي ـ 147 . العلمية المكتبة م المصباح ينملا شانلا 1368 هـ ـ 770 الفيومي : أحمد بن محمد ت ـ 146 م . 1987 هـ ـ 1407 عام 2 مؤسسة ةلاس لا تو يب ـ لبنان ط شانلا م القاموس المحيط 1317 هـ ـ 717 : مجد الدين بن يعقوب ت زآبادي و يفلا ـ 145 تحقيق ميها بإ ي ايبلاا . 1 هـ ط 1405 يب علا تو يب الكتاب م تافي عتلا شانلا اد 1413 هـ ـ 816 يناج جلا : علي بن محمد في شلا ت ـ 144 هـ تحقيق .د مازن ك ابملا . 1411 سنة 1 ط كفلا اد هـ الحدود األنيقة شانلا 926 ي اصنلأا : اي كز بن محمد بن اي كز ت ـ 143 بدون خي ات . 1 اد كفلا تو يب ـ لبنان ط شانلا ب علا م لسان 1311 هـ ـ 711 ابن وظنم : أبو الفضل جمال الدين محمد ت ـ 142 م . 1972 ـ ـ ه 1392 شانلا اد كفلا عام اللغة م معجم مقايسس 1004 هـ ـ 395 أبن س اف : أبو الحسن أحمد بن س اف بن اي كز ت ـ 141 . التحقيق هـ تحقيق زك م جمعة الماجد قسم 1413 سنة 1 صاعملا تو يب دمشق ط كفلا هـ معجم البلدان شانلا اد 571 بن هبة اهلل ت ابن كاسع : أبو القاسم علي ـ 140 م تحقيق محمد يشب االدلبي . 1981 هـ ـ 1409 سنة االسالمي المكتب هـ المطلع شانلا 719 ابن اللحام : محمد بن أبي الفتح الحنبلي ت ـ 139 م . 1963 شانلا مطبعة عيسى البابي الحلبي ة هاقلا ثلأاو ...يدحلا هـ النهاية في بي غ 606 ابن يثلأا : مجد الدين ك ابم بن محمد ي زجلا ت ـ 138 الـمـعـاجـم هـ تحقيق .د الحافظ عبدالعليم خان . 1407 سنة 1 شانلا تو يب ط الشافعية هـ طبقات 851 شهبة : أبو كب أحمد بن محمد بن مع فو عملا بالقاضي شهبة ت ـ 137 تو يب . شانلا مؤسسة االعلمي 1 الجنان ط هـ ةآ م 868 اليافعي : األمام محمد بن عبداهلل بن اسعد بن علي بن سليمان اليمني المكي ت ـ 136 225 الـلـشـئدذ

بغداد . جامعة ةلاس تقدم بها الى مجلس كلية ةعي شلا ـ واألحكام في كتابه داش إ الفحول االدلة الشوكاني ـ نا طق : أحمد صالح محمد منهج االمام 2 15 ةعي شلا ـ جامعة بغداد . كلية النعيمي : محمود يسخ سلا ومنهجه في أصول الفقه ةلاس يتسجام مقدمة الى مجلس ـ 1 15 م . 1974 هـ ـ 1394 عام 1 عة عين شمس صم ط مطب يك تلا : عبداهلل بن عبدالمحسن أصول مذهب األمام أحمد بن حنبل ةلاس ها وتكد شانلا ـ 50 1 الـسـامـعـيـج الـرفـابـل هـ تحقيق محمد ناوض الدايه . 1410 سنة 1 تو يب ط صاعملا هـ في اعتلا شانلا اد كفلا 1031 فوؤ لادبع ت المناوي : محمد ـ 149 226 الـلـشـئدذ