. عبد البر محمد : تحقيق ، م 1984 هـ 1404 ، 1 ط ، ( ) غى مةئئث اآلشهل : هـ 539 ت ، بن و عالء شمس النظر أب ، - 92 . محمد حمود اليماني : ، م 2003 هـ 1403 ، دار القاهرة ، اكفقن غى آشهل : هـ 714 ت ، حسام حسين بن علي بن حجاج بن علي ، - 91 . أبو الوفا : تحقيق ، م 1993 هـ 1414 ، 1 ط ، بيروت العلمية ـ دار ، اكزدخزى آ : هــ 483 ت حمد بن بن أبي أبـو م - 90 . تحقيق جماعة من المحققين ، م 1984 هــ 1404 ، 1 ط ، الكتـب العلميـة ـ بيـروت ، األاهئث غى سدج اكلمهئث : هـ 771 ت ن علـي وولده تاج عبـد الوهـاب بـ ، هـ 756 ت ، السبكي علي بن - 89 . عادل و علي محمد : ، 1 ط ، م 1999 هـ 1419 ، بيروت ـ ، عالم الكتب اكحئجا عم لخةشد اام اكحئجا : هــ 646 ت ، النصر عبد الوهاب بن علي بن عبد و تاج أب ، السبكي - 88 . شمس : تعليق ، م 2004 هـ 1425 1 ط ، بيـروت ـ دار الكتـب العلميـة ، اـخيظ : الوصول إلى األصول المعروف : هــ 694 ، ت بن علي بن بن أبي ، ابن الساعاتي - 87 . ح محمد أديب صال . د : ، 2 ط ، هـ 1398 ، بيروت ـ الرسالة ةخديث : هـ 656 ت ، أبو المناقب ، بن ، - 86 . بن األمين الشنقيطي، بال : تحقيـق ، ابن تيمية القـاهرة ، اكخها : هـ 794 ت ، بدر ، الزركشي - 85 195 زكي المختصر اكعقهل ليذام بكر محمد أحمد الدين السمرقندي أحمد تحقيق اكهاغى الدين السغناقي األفغاني الكتب شـهل أحمد سهل السرخسي بكـر الس ر خ س ي دار الدين عبد الكافي أحمد عبد الموجود معوض، تحقيـق دغـظ الكافي الدين الدين إبراهيم اكمضـئل علم نهايـة أحمد تغلب الضـياء الحنفـي تحقيق مؤسسة عكـو اآلشـهل اكفـدهط محمود أحمد الزنجاني المختار محمد طبعة محمد مكتبة زإلزل الدين

. : ضبطه وعلق عليه ، م 2000 هـ 1421 ، 1 ط ، دار الكتب ـ ، اكفقن اكاحد اكلحيض غى آشهل : هـ 794 ت ، بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد اهللا ، الزركشي - 84 . طه عبد الرؤوف سعد : ، تحقيق م 1973 ، دار الجيل ، أعإلل اكلهفعيم عم دا اكعئكليم : هــ 751 ت ، أبو عبد اهللا الدين بن بن أيوب ، الزرعي - 83 . 4 ط ، دار ، األزإللى ، وهبة ، الزحيلي - 82 . م 1998 هـ 1419 ، 1 ط ، دار ـ دمشق ، عاخ اكههئا فهاعخ اكفقن لم خإلل قةئا األسداغ عكو : الروكي، - 81 . م 1988 هـ 1408 ، 1 ط ، دار الكتب العلمية ـ بيروت اكلحشهل غى عكل اآلشهل : هـ 606 ت ، فخر بن بن الحسين ، الرازي - 80 . م 1975 دمشق، ـ دارالكتاب غى اإلجةهئخ ائكدآى غى اكةسـديظ : فتحي ، الدريني - 79 . خليل محيي : تحقيق ، م 2001 هـ 1421 ، 1 ط ، ـ بيروت دار الكتب العلمية ، آشهل اكفقن اآلخكـب غـى : هـ 430 ت ، أبو زيد عبيد اهللا بن عمر بن الحنفي ، الدبوسي - 78 . أبو عبد عادل بن : تحقيق ، 2 ط ، هـ 1421 ، السعودية ـ ابن الجوزي ، دار : هـ 462 ، ت أبو بكر بن علي بن ثابت ، الخطيب - 77 . 1 ط م ، 1985 هـ 1405 ، بيروت ـ الكتب العلمية ، دار ( لزين ابن نجـيم المصـري ) غلذ عيهم سدج قةئا هاكمضئئد : هــ 1098 ت ، أبو شهاب بن مكي الحسيني الحنفي ، - 76 194 تامر محمد محمـد العلمية بيروت بيروت شمس محمد أبي بكر الدمشـقي الفكر المعاصر اكفقن هآخكةن القلم ككقئصى اكاغخاخى اكلئكقى األزإللى لزئئل اكخـإلغ محمد الدين محمد عمر الحديث األزـإللى اكلمئهث اآلشهكيب محمد الميس الدين ةقـهيل عيسى الرحمن يوسف الغرازي اكفقين هاكلةفقـن أحمد البغدادي العابدين اكاشئئد اآلسائن العباس الدين أحمد محمد الحموي

. 1 ط م ، 1999 هـ 1420 ، بيروت ـ العلمية ، دار الكتـب جلظ اكعضئد عكو : هـ 1250 ت بن محمد، حسن العطار - 75 . . د : وخرج أحاديثـه ، م 2000 هـ 1420 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ، اكجشئش غى : هـ 370 ت ، أبو أحمد بن علي الرازي ، الجصاص - 74 . عميرات : تحقيق م 1996 هــ 1416 ، ـ ية الكتب العلم ، اكةمقيج غى آشهل سـدج اكةكـهيج عكـو : هـ 792 ت ، فعي ا سعد بن عمر الش ، - 73 . محيي عبد : ، دار الكتاب العربي ـ ، اكلزهخب غى آشهل اكفقن : وشيخ تقي أبو العباس بن عبد الحلـيم ، عبد الحليم بن عبد وشهاب الدين أبو ، مجد أبو السالم بن عبد اهللا بن ، آل - 72 . سعود صالح . د : تحقيق ، 1 ط ، هـ 1413 ، الرياض ـ ، مكتبة العبيكان غى اكفقن سدج : هـ 727 ت ، يم بن تيمية الحراني أبو أحمد بن عبد الحل ، ابن تيمية - 71 . القادر شاهين : ضبطه وخرج أحاديث ، م 1998 هـ 1418 1 ط ، بيـروت ـ دار الكتـب العلميـة ، سدج جإلل عكو لةم جلـظ حئسيب اكامـئمى عكـو : هـ 1198 ت ، عبد بن جاد اهللا ، البناني - 70 . ، بالطبعة كراتشي ـ بريس األصول ، مطبعة جاويد كنز ـ آشهل اكاذخهى : 482 ت ، بن الحنفي ، البزدوي - 69 . عبد علي أبو زنير : تحقيق ، ـ مكتب ، اآلشهل : هـ 518 ت ، أبو بن علي ، ابن برهان - 68 193 اكجهالظ حئسيب محمد محمد تامر ضبطه اآشهل اكلعدهغ اكفشهل اآلشهل بكر زكريا بيـروت دار اكةهصيج كلةم اكفقـن الدين مسعود التفتازاني الدين الحميد تحقيق بيروت اإلسالم الدين احمد المحاسن السالم الدين البركات عبد الخضر تيمية العطيشان اكعلـخب العباس محمد عبد اكخيم اكلحكو اكجهالـظ اكعإللب الرحمن المغربي معرفـة إلى الوصول علي محمد الحميد المعارف الرياض اكهشهل أكو الفتح أحمد البغدادي

. ـ دار الكتب ، م 1996 هـ 1417 اكةعئدص هاكةـدجيج اـيم : اهللا ، البرزنجي - 67 . م 2006 هـ 1427 1 ط ، دار حـزم ـ بيـروت ، مضديب اكةقعيخ اآلشهكى : أيمن ، البدارين - 66 . ر عم عبـد اهللا : م، 1997 هـ 1418 ، ـ ، الكتب قسغ عم آشهل غخد : هـ 730 ت ، عالء الدين بن أحمد ، عبد العزيز ، - 65 . عبد تركي : تحقيق ، م 1995 هـ 1415 ، 2 ط ، دار الغرب ـ اآلشهل، أحقئل اكفشهل غـى آحقـئل : هـ 474 ت ، أبو بن خلف األندلسي ، - 64 . م 1996 ـ ه 1417 ، ـ الفكر دار ، غى اآلشهل اكةحديد يد ا اكةقديد هاكةح : هـ 879 ت ، ابن الحاج - 63 . بال ، دار الكتب العلمية ـ بيـروت ، اكةحديد : هـ 972 ، ت محمد ، - 62 . إحياء التراث دار : تحقيق ، م 1998 هـ 1418 ، 1 ط ، مؤسسة التاريخ العربي ـ بيروت ، اسدج اكتاهة اكدحلـهة : هــ 1225 ، ت عبد العلي بن نظام ، - 61 . عبد عادل ومعوض علي محمد : تحقيـق ، م 1998 هـ 1419 ، 1 ط ، ـ بيروت دار الكتب العلمية ، اكلحشهل غى عكل اآلشهل : هـ 653 أبو عبد اهللا محمد بن بن ت ، - 60 192 بيروت العلمية اآلخكـب اكسـدعيب عبد اللطيف عبد عزيز ابـن عبد الحميد محمد محمـود تحقيق بيروت دار العلمية األزإلل اكاذخهى اآلزداد البخاري المجيد اإلسالمي بيروت الوليد سليمان الباجي بيروت عكل عكو أمير طبعة ةيزيد أمير أمير بادشاه العربي لزكل غـهاةج محمد الدين الهندي األنصاري الموجود أحمد اكقئسـغ عـم محمود عباد العجلي األصفهاني

. بن علي بن محمد : تحقيق ، مكتبة الرشد ـ سدج : هـ 749 ت ، شمس عبد ، - 59 . حسن هيتو : تحقيق ، مؤسسة ، اكفدهط عكو اآلشهل اكةلهيـخ غـى : هــ 772 ت ، الرحيم بن و جمال أب ، - 58 . : تحقيق ، م 1992 هـ 1412 ، 1 ط ، مكتبة دار التراث ـ القاهرة ، اكمضـد غـى : هـ 552 ت بن عبد العالء العالم ، - 57 . م 2001 ، 1 ط ، للتراث ـ مصر األزهريـة ، ةهخيا سدج اآلزمهى عكو لمهئث اآلشهل : شعبان - 56 م 1998 ، للطباعة والنشر ـ دار السـالم ، اكلهجذ غى آشهل اكفقن لظ لعجل آشهل ، عبيد اهللا ، - 55 . نصار : تحقيق ، م 2005 ـ ه 1426 ، 1 ط ـ بيروت، دار الكتب العلمية ، آشهل اكفقن غـى : هـ 715 ، ت صفي محمد بن عبد الهندي - 54 . : ، م 2002 هـ 1424 ، 1 ط ـ الكتب العلميـة ، غى عكل اآلشهل : سيف الدين ، - 53 . إبراهيم العجور : الكتب العلمية ـ بيروت، بالضبطه ، دار غى آشهل : هـ 631 أبو الحسن بن أبي علي بن محمد، ت - 52 قةا آشهل األزإللى : تئكتئ . أبو الوفا : ـ الكتب العلمية دار ، عكو : هـ 182 ت ، بن ، أبو يوسف - 51 191 عبد الكريم النملة الرياض اكلمهـئث ككايصـئهى الدين محمود الرحمن األصفهاني محمد الرسالة ةخديث محمد عبد الحسنات الدين اإلسنوي زكي عبـد البـر محمـد اآلشهل اـخل محمد الحميد اإلمام األسمندي المكتبة محمد إسماعيل الغورية اكفقن محمد األسعدي محمود اكفـئئف الدين الرحيم الشافعي األرموي، أحمد فريد المزيدي تحقيق بيـروت دار لمةهو اكزهل اآلمدي طبعة، اآلحقئل األحقئل اآلمدي، اكفقن األفغاني بيروت، تحقيق اكدخ زيد اآلهذاعـى يعقوب إبراهيم األنصاري

. عبد عطا : ، 1 ،ط م 2004 هـ 1424 ، ـ العلمية دار الكتـب ، قةئا اكلغئذى : هـ 207 ، ت أبو عبد اهللا محمد بن عمر بن واقد - 50 . 2 ط ، هـ 1392 ، بيروت ـ دار إحياء التراث العربي شحيج اسدج اكمههى : هـ 676 ت ، أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري ، النووي - 49 . سيد حسن ، سليمان البنداري . د : تحقيق ، 1 ط ، م 1991 هـ 1411 ـ دار الكتب العلمية ، اكقاده : بن أبو عبد ، - 48 . أبو غدة : تحقيق ، 2 ط ، م 1986 هـ 1406 ، حلب اإلسالمية ، مكتـب المطبوعـات اكلجةاو لم : بن شعيب أبو ، - 47 . فؤاد عبد الباقي : تحقيق بالطبعة، ، ـ إحياء التراث ، دار لزـكل : هـ 261 ت ، مسلم بن أبو الحسين - 46 . بيروت ـ ، دار الكتب العلمية اكةدلخى ةحفب اآلحهخى : هـ 1353 ت ، الرحيم أبو العال عبد الرحمن بن ، - 45 . فؤاد عبد الباقي : تحقيـق بال ، مصر ـ دار إحياء التراث العربي ، اكلهضآ : مالك بن أنس - 44 . بال ، بيروت دار صادرــ ، : هـ 179 ، ت اهللا أبو عبد مالك بن أنس - 43 . محمد فؤاد الباقي : ـ دار الفكر ، اام لئجن : هـ 275 ت ، اهللا القزويني محمد بن يزيد أبو ، ابن ماجه - 42 . بال ، بيروت ـ دار إحياء التراث العربي علخب اكقئدى سدج : هـ 855 ت ، بدر الدين بن أحمد ، العيني - 41 190 محمد القادر أحمد تحقيق بيروت الواقدي، لزكل كسروي عبد الغفار بيروت اكزمم أحمد شعيب الرحمن النسائي الفتاح عبد اكزـمم أحمد عبد الرحمن النسائي محمد بيروت العربي شـحيج الحجاج القشيري النيسابوري اسدج جئلظ محمد عبد المباركفوري محمـد طبعة، طبعة اكلخهمب اكقاـده األصبحي عبد بيروت، تحقيق زمم عبد طبعة شـحيج اكاخـئدى محمود

. السلفي حمدي بن : ، 2 ط ، م 1983 هـ 1404 ، ـ ، الزهـراء اكقايـد : سليمان بن أحمد بن أبو القاسم ، الطبراني - 40 . الرحمن : ، 2 ط ، هـ 1403 ، ـ المكتب ، اكداذف : هـ 211 ت ، الرزاق بن همام أبو ، - 39 . كمال يوسف الحوت : تحقيق ، 1 ط ، 1409 ، الرياض ـ الرشد ، هايتئد اكقةئا غـى اآلحئخيـت : هـ 235 ت ، أبو بكر عبد اهللا بن محمد ، ابن أبي - 38 . صالح الدين . د : ، تحقيق ـ المخطوطات ، اكزيد اكقايد سدج قةئا : هـ 198 الشيباني، محمد بن حسن، ت - 37 . عبد عبد اللطيف : تحقيق ـ الرياض اكداهى غـى ةقديـا : ـ ه 911 ت ، بن أبي بكر ، السيوطي - 36 . محمد يوسف البنوري : ، تحقيق هـ 1357 ، مصر ـ دار الحديث ، اكهخايب مشـا اكدايـب آلحئخيـت : هــ 762 ت ، اهللا بن يوسف أبو عبد ، الزيلعي - 35 . 1 ط ، هـ 1411 ، بيروت ـ ، دار الكتب العلمية لئكق سدج اكذدفئمى لهضـآ : هـ 1122 ت ، بن عبد الباقي بن ، - 34 . م 1995 هـ 1415 ، الكتب العلمية ـ ، عكو آاى اام : هـ 751 ت ، أبو اهللا بن أبي بكر ، الزرعي - 33 . الدين عبد : ، تحقيق زمم آاى خاهخ : هـ 275 ت ، سليمان بن األشعث ، - 32 . عبد اهللا : ، تحقيق م 1966 هـ 1386 ، بيروت ـ المعرفة دار ، : هــ 385 ، ت أبو الحسن علي بن ، الدارقطني - 31 189 المجيد عبد تحقيق الموصل مكتبـة اكلعجل أيوب حبيب األعظمي تحقيق بيروت اإلسالمي اكلشمغ اكلعدهغ الشمغ عاخ بكر عبد الصنعاني مكتبة اكلشمغ شيبة المنجد القاهرة معهد الوهاب الرياض، مكتبة الحديثة اكمهاهى، ةخديا سـدج عبد الرحمن محمد الحنفي األلئل عكـو محمد يوسف الزرقاني دار بيروت اكقيل زمم خاههخ حئسيب عبد شمس الدين محمد الدمشقي محمد محيي الحميد السجستاني األزدي أبو داود السيد هاشم يماني المدن زـمم اكـخادفضمى عمر البغدادي

. محب الدين الخطيب : تحقيق بيـروت ، ـ ، دار ةج سدج شحيج اكاخئدى غ : بن العسقالني ا - 30 . اهللا اليماني المدني عبد : ، تحقيق م 1964 هـ 1384 ، اكداغعى ةكخيش اكحايد غى : هـ 852 ت ، أحمد بن علي أبو ا ، ابن حجر - 29 . عبد اهللا اليماني المدني : تحقيق بيروت، ـ دار المعرفة ، اكهخايب اكخدايب غى ةخديث آحئخيـت : هـ 852 ت ، بن علي أبو العسقالني ابن حجر - 28 . األرنؤوط شعيب : تحقيق ، 2 ط ، م 1993 هـ 1414 ، بيروت بترتيب بلبان ، مؤسسة حائم شحيج : هـ 354 ت ، بن حبان بن أبو حاتم ، ابن حبان - 27 . عطا مصطفى عبـد : ، 1 ط م ، 1990 هـ 1411 ، بيروت ـ ، دار العلمية اكشحيحيم عكـو : هــ 265 ، ت محمد بن اهللا أبو اهللا ، النيسابوري - 26 . السعدني الحميد محمد : ، 1 ط ، 1415 ، بيروت ـ ، دار الكتب آحئخيت اكةحقيـف غـى : هــ 597 ت ، أبو الفرج ، عبد الرحمن بن علي بن محمد ، ابن - 25 . أحمد شاكر وآخرون : ، ـ إحياء التراث العربي : هــ 279 ت ، بن عيسى أبو السلمي ، - 24 . القادر عطا : ، تحقيـق م 1994 هـ 1414 ، مكة ـ الباز ، : البيهقي - 23 188 المعرفـة اكائدى حجر هاشم السيد اكقايد آحئخيت لفضل العسقالني السيد هاشم أحمد الفضل ابن الرسالة ااـم محمد أحمد التميمي البستي القادر تحقيق الكتب اكلزـةخدق عبد عبد الحاكم مسعد عبد تحقيق العلمية اكخإلغ الجوزي محمد تحقيق بيروت دار اكةدلخى، اكجـئلظ اكشـحيج زـمم محمد عيسى الترمذي محمد عبد المكرمة مكتبة دار اكزمم اكقاده

. سيد حسن : ، تحقيق ـ الكتب ، دار أبي اهللا بن عن اكزمم هايتئد : هـ 458 ت ، أحمد أبو أحمد بن الحسين بن علي بن أبـو الحافظ ، جردي ، البيهقي - 22 . زهير و شعيب : ، 2 ط ، م 1983 هـ 1403 ـ المكتب ، سدج اكزمب : هـ 516 ت ، بن مسعود الحسين ، - 21 . بن إبراهيم أبو تمـيم : ، 2 ط م ، 2003 هـ 1423 ، الرياض ، دج اكاخئدى س : هــ 449 ، ت أبو الحسن علي بن خلف بن عبد ، بن بطال ا - 20 . مصطفى ديب البغا . د : 3 ط ، هــ 1987 هــ 1407 ، ـ ابن كثير ، دار اشحيج اكاخئدى الجـامع : هــ 256 ت ، اهللا بن أبو عبـد - 19 . م 1985 هـ 1405 ، 2 ط ، المكتب ـ ، اكزايل اكغكيل غى ةخـديث لمـئد : هـ 1420 ، ت محمد ناصر ، - 18 . بال ، مصـر قرطبة ، زمخ اكل : هـ 241 ،ت اهللا الشيباني بن حنبل أبو عبد - 17 . ، بال ε اكدزهل لعجل جئلظ غـى آحئخيـت : هـ 544 ت ، بن ، ابن األثير - 16 . مصر ـ قرطبة ، ، بن حنبل ، 2 ط ، م 1995 ، العلمية ـ بيروت الكتـب ، عهم اكلعاهخ سدج خاههخ : الحق ، - 15 187 كسروي بيروت العلمية الشافعي إدريس عبد محمد اإلمام لعدغب بكر موسى اإلمام الخسرو محمد الشاويش األرناؤوط حقيق بيـروت اإلسـالمي البغوي ياسر تحقيق مكتبة الرشد شحيج الملك البكري القرطبـي تحقيق بيروت المعروف المختصر الصـحيح الجعفـي البخاري محمد إسماعيل اإلسالمي بيروت أدها آحئخيـت الدين األلباني طبعة مؤسسة أحمد εةعبط اآلشهل الجزري المبارك محمد مؤسسة المسند أحمد دار زمم آاـى محمد شمس العظيم اآلبادي

عكهلن قةا اكحخيت اكماهى ه : تئميئ . هـ 1401 ، ـ دار ، اكعضيل : هـ 774 ت ، أبو الفداء ا بن ، ابن - 14 . : م 2000 هـ 1420 ، 1 ط ، مؤسسة ، اكقدآم ةآهيل غـى هـ، 310 ت جعفر، أبو كثير بن بن جرير بن ، الطبري - 13 . مكتـب البحـوث : م، تحقيـق 1995 هـ 1415 ، بيروت ـ إيضاح دار الفكر فـي : هـ 1393 ت ، األمين بن بن المختار ، - 12 . ، بالطبعة بيروت ـ دار الفكر ، من التفسير الجامع بين الروايـة غةج : هـ 1250 ت ، بن علي بن ، - 11 . م 1993 ، بيروت ـ دار الفكر ، اكخد اكلمتهد : هـ 911 ، ت عبد الرحمن بن جالل السيوطي، - 10 . مطرجي . د : ، تحقيق ، بالطبعة بيروت ـ دار الفكر احد : هـ 294 ،ت نصر بن بن أحمد أبو الليث ، . 9 . عبـد : ، ـ دار إحياء التراث العربي ، اكةمذيل هعيهم غى اكةآهيل عـم حقـئئف : هـ 538 ت ، ا أبو القاسم بن عمر : الزمخشري . 8 . م 1996 هـ 1416 ، 1 ط لبنان، ــ ، دار الفكر غى اكقدآم ، هـ 1367 ت ، عبد ، . 7 186 بيروت الفكر ةفزيد اكقدآم لدمشقي إسماعيل عمر كثير شاكر محمد أحمد تحقيق الرسالة اكايـئم جئلظ يزيد محمد والدراسات القرآن بالقرآن، آصها اكايئم محمد محمد الجكني الشنقيطي والدراية علم فني اكقخيد محمد محمد الشوكاني الكمال الدين محمود اكعكهل ةفزيد اكزلدفمخى اكلزلو محمد السمرقندي الرزاق المهدي تحقيـق بيروت اآلفئهيل هجهن اكقسـئغ لخوارزمي محمود لمئهل اكعدغئم عكهل العظيم محمد الزرقاني

. هـ 1345 ، 1 ـ مصر ط ، مطبعـة المعروف القرآن : م 1935 ت محمد ، رضا . 6 . م 2000 هـ 1421 ، 1 ط ، بيروت ـ ، دار الكتب العلمية اكغيا اكقايد آه : هـ 604 ت ، فخر الدين بن عمر التميمي ، . 5 . الصادق : ، تحقيق هـ 1405 ، ـ العربي ، دار إحيـاء آحقئل اكقدآم : هـ 370 ت ، بن علي الرازي أبو بكر ، . 4 . ، بالطبعة دار ـ بيروت ، ا : التأويل التنزيل أنوار : هــ 685 ،ت سعيد عبد اهللا بن عمر بن محمـد الشـيرازي أبو ناصر الدين ، البيضاوي . 3 . عبد الرحمن : تحقيق ، بالبيروت، ـ دار اكاغـهى اكلزلو لعئكل : هـ 516 ت ، أبو بن الحسين ، البغوي . 2 . ، بالطبعة بيروت دار ، اكعضيل هاكزاظ اكلتئمى اكلعئمى غى دهج : شهاب السيد و أب ، . 1 اكقديل هعكهلن : آهإل اكقدآم اكقديل اكلداجظ ه اكلشئخد 185 المنار اةفزـيد اكلمـئد تفسير الحكيم رشيد اكةفزيد لفئةيج الشافعي محمد الرازي محمد قمحاوي بيروت التـراث أحمد الجصاص الفكر كايصئهى ةفزيد المسمى وأسرار خالد العك طبعة المعرفة ةفزـيد اكةمذيل محمد مسعود إحياء التراث العربي ةفزيد اكقـدآم الفضل الدين محمود البغدادي األلوسي قةا ةفزيد اكقدآم فئئلب

130 هـ 861 ، ت ابن ، بن عبد الواحد 59 الهمام محمد الكمال السيواسى 96 هـ 677 ، ت النووي بن شرف بن مري أبو زكريا 58 يحيى الشافعي 101 هـ 96 إبراهيم بن أبو عمران، ت 57 النخعي، يزيد 138 م 1963 م سنة 1893 محمود ولد في مصر 56 ومات شلتوت، سنة 137 م 1996 م ومات سنة 1917 محمد الغزالي، في سنة 55 ولد مصر 140 المسلمين م، األمين العالمي لعلماء 1942 محمد العوا ولد 54 العام لالتحاد سليم سنة 137 م 1935 محمد بن علي بن رضا، ت 53 رشيد 34 هـ 885 ، ت الدين أبو الحسن علي بن بن 51 المرداوي، عالء سليمان أحمد 56 . هـ 450 الماوردي بن محمد بن أبو الحسن، ت 50 ،علي حبيب 40 هـ 909 ت المبرد يوسف بن حسن بن أحمد بن الهادي 49 ابن عبد جمال الدين، 9 هـ 803 ت ابن اللحام، عالء علي بن محمد 48 الدين البعلي الحنبلي، 116 هـ 345 ، عبيد اهللا بن أبو الحسن ت 47 الكرخي الحسين الفقيه، 110 هـ 587 أبو بكر بن مسعود بن الدين ت 46 الكاساني، أحمد،عالء الحنفي، 137 م ، االتحاد رئيس العالمي للمسلمين 1926 يوسف ولد ، 45 سنة القرضاوي 28 . هـ 684 شهاب الدين أبو بن أبي ت ، 44 184 العباس أحمد العالء، القرافي

9 هـ 748 ، ت قدامة، عبد اهللا بن أحمد الجماعيلي 43 ابن موفق الدين 114 هـ 117 قتادة بن دعامة السدوسي ت 42 أبو الخطاب، 12 هـ 834 ، ت شمس الدين محمد بن حمزة 41 الفناري، 62 هـ 505 أبو حامد، بن محمد بن محمد الطوسي، ت 40 الغزالي، محمد 137 هـ 193 ت ، بن إبراهيم بن إسماعيل مقسم ، ابن 39 علية 152 ( م 1954 م ـ 1906 ) القادر عودة 38 عبد 10 هـ 1119 ابن الشكور، محب اهللا ت 37 عبد البهاري الهندي الحنفي، 120 بن بن قيس بن اهللا الليثي، مات في خالفة 36 الصديق الص ع ب ج ث امة ع بد أبي بكر 80 هـ 1250 ، محمد بن علي بن محمد : 35 الشوكاني 115 هـ 161 ، بن بن مسروق أبو عبد ت 34 سفيان الثوري سعيد اإلمام اهللا، 44 تاج الدين،علي بن عبد الكافي، 32 السبكي، 47 694 ت ابن أحمد بن بن بن أبي أبو 31 الساعاتي، علي تغلب الضياء العباس، 112 هـ 124 الزهري ، بن مسلم بن عبيد اهللا بكر، ت 30 محمد أبو 74 هـ 764 محمدبن بن عبد اهللا الدين أبو عبد اهللا، ت 29 183 الزركشي، بهادر بدر 122 أبو رافع عبد اهللا أبي سالم اليهودي، قتل بني قريظة 28 ابن الحقيق، بعد 131 بن بن ثعلبة بن السلمي 26 ربيعة رفيع بالتصغير 121 رباح بن الربيع أخو األسيدي 25 حنظلة التميمي 48 هـ 606 محمد بن عمر بن ت 24 الرازي، الحسين اإلمام فخر الدين، 18 هـ 702 ابن دقيق أبو بن علي القشيري ت 23 العيد، الفتح محمد المنفلوطي، 56 هـ 320 ابن بن صالح أبو الفقيه ت 22 خ ي ران، الحسين علي الشافعي، 114 مات قبيل المائة خالس بن عمرو 21 الهجري، 122 هـ 5 ، توفي في غزوة سنة بن بن ثعلبة 20 بني قريظة خالد سويد 114 هـ 167 بن سلمة بن الخزاز أبو سلمة البصري، ت 19 حماد دينار 104 هـ 110 بن يحيى ت 18 . الحسن البصري، 130 هـ 852 ، ت ، بن علي ابن حجر 17 أحمد العسقالني 11 هـ 646 ابن بن أبو عمرو، ت 16 الحاجب عثمان عمر المالكي 72 هـ 478 الجويني ، أبو المعالي، الملك بن اهللا إمام ت 15 عبد عبد الحرمين، 70 هـ 93 جابر بن أبو الشعثاء ت 14 زيد األزدي، 71 هـ 728 السالم ت ابن تيمية ،أحمد بن أبو 13 العباس الحراني، عبد الحليم 129 البغوي ، بن بن 12 182 الحسين مسعود محمد

69 هـ 518 ابن بن علي بن محمد أبو ت 11 ب رهان، أحمد الفتح، 71 هـ 403 القاضي أبو بن الطيب بن محمد، ت 10 الب اق الني، بكر محمد 20 هـ 494 ت ، أبو الوليد سليمان بن خلف ، 9 الباجي 112 هـ 158 األوزاعي ، عبد بن بن أبي عمرو ، ت 8 الرحمن عمرو 34 هـ 879 ت ابن محمد بن محمد بن الحسن، 7 أمير الحاج، 71 هـ 504 أبو علي بن محمد بن علي ، ت 6 إ ل ك ي ا الهر اسي، الحسن 136 بن أبو بكر عبد هو ، األصم 5 الرحمن كيسان األصم المعتزلي 123 هـ 42 بن سريع بن بن عبادة بن تميم السعدي، ت 4 األسود حمير 14 هـ 552 األسمندي بن الحميد أبو ت 3 ،محمد عبد الفتح السمرقندي، 15 هـ 715 ، ت محمد بن عبد الرحيم بن محمد أبو اهللا 2 األرموي عبد الهندي 44 . هـ 631 بن علي بن سيف الدين، ت اآلمدي 1 ،علي أبي محمد الصفحة 181 االسم الرقم غهدر اآلعإلل وكع ليدقكا تيخئحآ 170 ردئهفكا للةسةه : مآدقكا ةئيآ ردهغ . لهزدكا ردهغ ε . للإعلآا ردهغ . ردهغ دخئشلكا ظجادلكاه . ظيصاهلكا ردهغ . . أهل العلم والتقوى األبحاث العلمية، أسأل اهللا أن في دراسة المزيد منها، وأن يجعلني مـن كثيرة في اإلسالمي، يحتاج إلى العديد من التطب منهج العلماء في استنباط األحكام ودور القواعد فـي ضـبط هذه بعض المساءل التطبيقية ضوابط حمل المطلق على وقد من خاللها . درج تحتها إلى جنب، حتى أوضح وأبين حجة األصولية ألنه وضع لخدمة فيجب على الباحث أن الحكم مـع في الحكـم الشـرعي عند دراسة أي مسألة الباحث علم الفقه : . الحكم وغيرها كأن تكون الضوابط في العبادات، أو أو القضـاء أو من أوصي ضوابط حمل على بتخصيص موضوع البحث في باب معين : . أوصي بدراسة من القواعد األصولية وضوابطها دراسة : : اكةهشيئة . وليس ، بأدلته والضوابط األصولية اعد و على ولم يحملوا من فيها العلماء من كل فريـق عـن هـذه فهناك عنه ما التحتها، إن قاعدة حمل على تنطبق على األغلبية من فقـد - 168 إنه سميع مجيب الدعاء سبحانه وتعالى يوفقني يقية الفقه استقصاؤها االجتهاد واإلفتاء، والمسائل الشرعية، األصولية وضـوابطها على المقيد، تبين جنبا تكون النتائج وأقوى المن الفقه، يدرس الشـرعي للمسـألة القواعـد بيان أوصي بتوظيف أصول ثالثا دراسة مجال المعامالت، أبواب الفقه؛ بدراسة المط لق المقي د ثانيا المزيد تطبيقية أوال العكس اإلسالمي الشرعية وضعت لخدمة الفقـه فالق المقي د؛ المط لق الضوابط، العديد المسائل خرج يندرج المط لق المقي د قاعدة المسائل الفقهية، يشـذ

. ل في النفس وما دون فتعددت سوى مساواتها ومنهم من قال بالتساوي حتى تبلغ من إنها على النصف قـل أو كثـر، اختلف العلماء في دية من ساوى بين والمـرأة، . وجعل دية المرأة دية الرجل على مـل العلماء من حمل على إطالقه بين الرجل في الديات، مـن ح عدم التفريق بين في مع األحاديث التي دية المرأة بنصف فمن في دية النصوص الشرعية فـي : المرأة : . عن قتل في الحرب ε النبي قتلهم أمـا النصوص ، قالوا بجواز قتلهم في هذه الحالة ؛ س وجعلـوهم في جواز إذا ، الحرب كانوا غير على فـي و فأجمعوا قتل من عليها هذه حالة التي تكـون حسب الها العلماء في ، قتل النساء في الحرب حكم : . الحديث دوا قتـل المرتـد فـي على فحملوا ، عن قتل النساء في ε النبي والحنفية قالوا قتلهـا األمر ولم ، الكفر بعد ألنها بدلت دين اهللا فالجمهور قالوا بوجوب قتلها كالرجل إذا علـى حكم قتل المرتدة عن : . ألن شرط لم استقبال الصيام والبدء من المكلف في المشروط بالتتابع، فعليه قطع وإذا . في صيام المتمتع إذ ليس التقييد بأولى من اآلخر ، والظهار ارتي يشترطوا التتابع لتعدد القيود في على يحملوا أما الشافعية فلم 167 النفس القيود، ولم يبقى بالرج الثلث، ومنهم قال فيمـا وكذلك أطرافها وأروشها؛ فمنهم الرجل نصف المقي د المط لق المط لق وساوى والمرأة ومنهم الرجل والمرأة الديات تقي د الدية، اختلف العلماء المرأة لتعارض مط لق مقدار دية رابعا النساء لنهي بكل األحوال فقالوا بتحريم الحنفيـة لعموم الشرعية، فالجمهور بشرية العدو بهم دروعـا واختلفوا قتلهم تتر إذا مقاتلين تحريم تعمد قـتلهم ومالحقـتهم هم، على المقاتلين الفئات؛ اختلفت آراء واألطفال ثالثا بالرجال وقي المقي د المط لق الحرب لنهي بعـدم يقيدوا بالرجال، االستتابة؛ أصـرت اإلسالم، ثانيا جديد؛ التتابع يتحقق الصوم الصيام والتفريق بأحدهما القتل المتنافية كف ولم المقي د المط لق

ثالثة متتابعـات، في قراءة ابن م على اليمين لق حملوا و التتابع قالوا بوجوب الحنفية ف في حكم تتابع اليمين رة أما . على االستحباب ه على منع ولم يشترطوا التتابع في أما صوم قضاء فقد العلمـاء ، قضاء اليمين : : ، منهـا أدى إلى في العديد من على حمل بما أن القواعد فإن العلماء فـي ضـوابط - . أما إذا في السبب فالعلـى ، هو أمـا الحنفيـة فالضـابط ، والعبرة باختالف السـبب ، المتعارضة بين النصوص الضابط الشافعية هو ف على في ضوابط يختلف األصوليون - . و األدلة الشرعية المشتملة على ، النصوص يجب النظر إلـى تـاريخ ورود على قبل التصرف بحمل - . للتأويل اختالفهم في على قابلية النصوص وكـذلك ، علـى الـنص ، ؛ في حجية مفهوم على العلماء في بعض األصولية أدى إلى في ضوابط حمل - . الواحد واختلفوا في الظنيـة ، ع القطعية من والسنة النبوية عند تعـارض فـي الخالف بين علماء في وجوب حمل - . التي التقبل التأويل ليست محل هذه القاعدة وحينئذ من االستنباط ، عد من أبواب التأويل ت على - 166 سعود بصيام أيام المقي د كف ارة مط فاختلف األصوليون صيامه؛ كف ا صيام وجعلو حمل المط لق على المقي د الصيام، رمضان، أجمـع رمضان وصيام كف ارة تتابع صيام حكـم أوال اختالفهم المسائل الفقهية المقي د المط لق األصولية وضعت لخدمة الفقه اإلسالمي اختالف المقي د اختلفا يحمل المط لق األساسي اتحاد الحكم واتحاد السبب أيضا اتحاد الحكم األساسي عند المقي د، المط لق حمل المقي د المط لق ونوع المقي د المط لق بالنصوص الشرعية الحكم والقواعد المتعلقة بالزيادة كاختالفهم المخالفة المقي د المط لق اختالف القواعد اختالفهم والقياس األدلة كخبـر األدلة القرآن المتواترة واإلجما وجود المقي د على المط لق األصول فاألدلة وطريقا طرق بابا المقي د المط لق قاعدة حمل

. وإنزاله حكم عني ترك مدلول ت على حمل - . وبين والعام تناقض ، أما الحنفية من الخاص ، تخصيص عندهم فكل ما ينطبق على ينطبق على ، - . آخر من وجه ا د اإلطالق أمر نسبي ؛ يكون اللفظ من وجه - . فكلما زادت قل االنتشار ، وصف للمطلق يحد من - . يدل على الوحدة في الجنس والنوع - : : والتوصيات ما يلي ظهر عندي من ، هذه الجولة في كتب الفقه وأصوله ، في خاتمة البحث : آله وعلى سـيد الخلـق ، في وفي الختام ، الحمد هللا رب اكخئةلب . على مخالف حمله والتساوي وقولهم تساوي دليل مع ل . لق إال أصل فشرطهم أن اليكون ، غيره ألن بأولى من بأي من دون ال 165 المقي د المط لق المقي د المط لق قاعدة الخاص عند فهو والتقييـد المط لـق، العام عند الجمهور قسيم العام المط لق والتقييد فقد مطلقا ومقي القيود انتشاره المقي د الشائعة المط لق مةئئث اكاحت النتـائج وبعد هذا وصحبه الكرام والصالة والسالم على أحمده وأشكره البدء األنام إنها النصف لشرطهم عليه، بينها، والحنفية يشترطون المط لق المقي د واحد للمط التقييد بأحدهما ليس المط لق القيود المتضادة؛ يقي فالشافعية

. قييد بتنصيفها بعد أن تصل النصف الت : والثالث . بتنصيف الدية فيما قل أو التقييد : . ة المرأة بعد أن تبلغ ثلث الدية التقييد دي : األول : وكلها في واحد متعددة وهي ، فهي ، في العقوبة وما روي من أحاديث ، د ε دها الرسول لم ، لقة في والمرأة ، عمرو بن حزم ل ذلـك حـديث عقوبة ك ε أطرافها وشجاجها، فقد حدد الرسول أما بالنسبة لجراح المرأة و . وتكون دية الرجل ، على إطالقه ، لق اآليات واألحاديث على وجوب على أهـل ا من أن تقـوى علـى تقييـد على تقييده ، والفضة وهي مائة من اإلبل أو ما من ، في أن دية المرأة تماثل دية الرجل ي المحمد أبو زهرة رضا : إن ما ذهب إليه األئمة : وخالصة المسألة أقول . بين الجنسين في ذلك ى فالأر وهل عالج الرجل عن تكاليف عالج جرحت فهل أذى المرأة عن الرجل إذا من أطرافهـا أو ، األرش عن األذى وكانـت الديـة أو ، كانت الجناية على ما دون النفس ، على مع الواقـع ، نما وليها وإ ، فليست هي من يأخذ المال كما إن عليها دمها، - . للمرأة لعجزها أو ضعفها إال تكريم وما ، منهما وما كلف اهللا به الرجل من ما هو إال لتوزيع المهام في كـل ، توازي منفعة ، ي شتى المجاالت إلى أن إلى مع الرجل ف ، ومن إلى واقع في المجتمع يرى ذلك ، أو عجزه عن بذلك ولكنها قد بذلك مع ، والمرأة لم تكلف مع ، بالتبعات المالية والمهر 164 كثر الثاني بتنصيف موضوع وأحكام متعددة ومتناقضة تقييد بقي يقي الرجل وهي مط فـي دية المرأة تعادل المط لق فيحمل المجني عليه القطعية الصحيحة الدالة الدية الجاني لصـالح مط بالنصف أضعف واألدلة أقوى حجة؛ والنقود يعادلها الـذهب والقرضاوي غزالـ ورشيد ومحمد الديات مبررا الخـتالف تكاليف يختلف المرأة يختلف فقدت طرفا تعويضا وإذا األهل متواز اختالف الشكل والضـرر المجني س ف ك وليس سببا المهر المهر والنفقة األسرة طبقا لطبيعـة ومنفعتها الرجل المرأة تعمل جنبا جنب إضـافة ينظر األسرة اليوم فقده القيام تقوم بذلك وجود الرجل كالنفقة

. ص 1 ج ، : عبد عودة ( 4 ) . ( 3 ) . 34 ص 4 ج ، اكحايد : ( 2 ) . 4 ج ، هـ ، مصر الحديث ، محمد يوسف البنوري : ، مشا آلحئخيت : هـ ت ، اهللا بن أبو محمد ، ، 7 ج ، اكغكيل : ( 1 ) 195 اكةسديظ اكجمئئى القادر http: www.qaradawi.net ةكخيش ابن حجر 364 1357 دار تحقيق اكهخايب اكدايب 762 يوسف الحنفي عبد الزيلعي 306 أدها األلباني كلـف ، المجال منفعته أقل في مجال الذي يخص الرجل، القـل فـي أ فالمرأة تكون منفعتها ، قد شرع من التكاليف لكل بما مع ألن اهللا ، فهذا صحيح ، أما بالنسبة لتنصيف دية المرأة عن الرجل - . ) 4 ( ينكر األزمان فال ، يجوز االجتهاد فيه المصلحة المرجو مـن ، فهو دليل ظني ن علية اب لمخالفة ، وهذا في تنصيف دية عن األغلبية ، اال في هذه الحالة واجب ا ويجوز أن ما لم ير أن لألفراد فإنه يعتبر ، إذا كان عن أكثرية اإلجماع كما إن . ) 3 ( العلماء واإلجماع مختلف في حجتـه عنـد أن هذا إجماع يرى ، و اهللا في ا ، ) 2 ( وكذلك أثر ابن عمر فلم ، وأما ابـن .. اع وأما أثر علي فرواه من إبراهيم وفيه انقط ، .. أره وأما اثر عثمان فلم : حجر ابن ، أما دليل إجماع الصحابة وإجماع العلماء في كل عصر - . اآليات واألحاديث لق فنلجأ إلى دليل آخر وهو ، وال ، الروايات فيهـا ، وقول أبي في أنها على النصف في القليل ورواية أنها على النصف ، حتى الثلث دية أما أنها تساوي - . لق قوى على ال ت ديث ا ح األ ، فقد ثبت هذه ) 1 ( روايته عن الحجازيين منها 163 فالرجـل الذي يخص المرأة والرجل وتعالى جنس يتناسب طبيعته سبحانه غير لنقصان منفعتها تغير األحكام بتغير الدية وتحكيم تحقيقهـا واألصم، اإلجماع المرأة صادر ت باع فيصـبح ت باعه للمجتهدين يروا خالفه، ولي األمر يوجب إتباعه دليال ظنيـا ، ويجـوز صادرا المجتهدين السكوتي القرضاوي سكوتي ، عنهم لصـحابة رضـي وهذا يشكك إمكانية إجماع عباس أره، أثـر البيهقي طريق النخعي قال مط مرجح تعارض فهذه حنيفة والشافعي الجديد والكثير أخرى الرجل روايات جراح المرأة األدلة القطعية مط تقييد وهي ضعف وهذه

. وما بعدها 25 ص 4 ج ، اكحايد : ( 5 ) ص ( 4 ) . 24 ص 4 ج ، : ( 3 ) . ص 1 ج ، ، ص 1 ج ، غةج : ( 2 ) . ص 1 ج ، ( 1 ) ةكخيش ابن حجر 145 سبق تخريجه ةكخيش اكحايد ابن حجر العسقالني 151 ةفزيد اكمزفى 335 اكقخيد الشوكاني 295 ةفزيد اكاغهى ضعف إسماعيل بن عياش في ، ، ابن : فيه : وقال ني األلبا ، ) 5 ( هذه بإسناد : قال ، بن عياش عن جريج رواية عمرو من ذكر ابن حجر إن الحديث من ، ) 4 ( ع : ε ن عن أبيه عن جده قال النبي حديث عمرو ب ، وكذلك ) 3 ( مثله وقال إسناده لم يثبت ، وإنما البيهقي من حديث بن جبل ، و بن عمر ا حديث هذه ليست في : قال ابن . على النصف من دية الرجل كما وردت في ن دية على أ عمرو بن حزم لم يرد فيه قول ، و اليثبت ، و فيه : ، معاذ بن جبل و لم يروه من الحديث قبل ، ة في أن دية نصف دي فلو كان هناك حديث صحيح : ε أما - . الختالف طبيعة كل منهما ، فرق فهو وأنثى أما الفرق بين الـذكر ، فالدية من ، موضوع الدية بشيء والأرى ما يؤدي إلى ، ) 2 ( ألن الالنذر ألنه أنثى ، فكأنهـا ، امرأة لما من الذي كانت ترجـوه ) 1 ( من لما ، األنثى صالحيتها لخدمة بيت ؛ وذلك 36 : آل عمران آ ر آ األ ن ث ى و ل ي س الذ : ه ل في قو امرأة عمران - . كما ذكرت الجاني بذلك وباقي العلماء ممن اطلعت على أن 162 واألخرى فإنه مدل س األولى عنعنة جريج علتان أيضا وضع فه الرواية ضعيف إسماعيل ابن رواية هذا اكد ج ل ح ة و ي ا ك ع اكت ك ت ل م خ ي ة ه ئ ق ل اك ل د آ ب ل ت ل ع ق ل شعيب أخرجها معاذ الطويل الجملة حجر الموطأ المرأة ينص حديث مثله ضعف قال البيهقي حديث فلماذا أحد رواة البيهقي الرجل المرأة بالنسبة ألحاديث النبي نظرا وظيفي هنا مال يدفعه الجاني للمتضررين الجريمة بهذا االستدالل الذي وضعته يصلح لهذا لربها تعتـذر فتحز ن ت عمران فاتها الحيض والنفاس يعتريهـا لعلمها بضعف وعدم المقدس تعالى واالستدالل بقول الدية والمرأة غير مكلفة تفاسيرهم بينوا الفضل غيـر