. 122 ،نادي ص - 5 . 763 ص 2 ، ... ،)م 1989 ، :تويرب( دار الغرأ اإلسالمي، 1 ، ط في شرح موطأ مالك ب أنس القبس اب العر ، - 4 . 399 ... 1 ، :تويرب( دار ،)ةفرعلدا ... اإلمام مالك فت العلي المالك في الفتوى للى م ه لليش، زلمد :دتزأ - 3 . 267 2 م( تبة ،ناره ،)ت.د ... ، التقريرات للىالشرح البير ؛ لليش، 267 - 266 ص 2 ، ... ، م( تبة ،)ناره للى الشرح البير حاشية الدسو ي الدسو ي، - 2 . 51 ص 2 ... :رصم( ادل تبة التجارية الربى، ،)ت.د ، اء للوم الدي إحي الغزارل، - 1 . 5 يوما للى احلمل، ودل يستثنوا حالة الع ر ومعم ذلك أن ادلال ية ( ومعهم بعض )ةيعفاشلا الغليزون اإلسقاط بل مضي أربعني . 4 . فأما إذا نفخ فيه الروح فهو نفس بالفلاخ األولي في المنع والتحريم . والحالة الثالثة بعد انخال ه بل أن تنفخ فيه الروح وهو أشد م له بالقنع م التولد وحال بعد بض الرحم للى المني فالوجي حينئ ألحد التعرض الوجود ينقنع فيها بالعزل، لولد لاللة أحوال لاح بل ل ي ه اإلمام اب العر إذل أن ، و 3 العر ، والشيخ زلمد لليش و ا ل ر أ ي ن ف س ه ي ه إ ل ي ه ك ل م ا ب ، 2 ، وإذا نفخت فيه الروح حرم الاترإ األربعي يوما ولو بل يف ول الدسو :ي لاو ولغ ...ارخإ ادل ادلت ون يف الرحم المال ية وإليه ذه . 1 بعد االنفصال ايح أفحش، وإن نفخ فيه الروح واستوت اخللقة تداد ا اجلناية تفاحشا، ومنتهى التفاحش يف اجلناية ة وإفساد ذلك جناية، فإن صارت مضغة وللقة كانت اجلناية ااء ادلرأة وتستعد لقبول احليا يف أي مرحلة م مراحل ظلو ، و د لا وأول مرات الوجود أن تقع الننفة يف الرحم وختتلط ، فالولغ اجلناية للى اجلنني التحريم منلقا - وهو م الشافعية - اإلمام الغزالي وم ه رأي اإلمام الغزالي والمال :ةي وبني مبي بإطال كما :تيأيس وبني مبي لإلسقاط يف مرحلة األربعني يوما، لإلجهاض يف أي مرحلة م مراحل ختلق اجلنني، وبني رليز ل لك يف مرحلة ادلضغة غري ادلخلقة، وه أراء أئمة ادل اه األربعة وبعض تالمي هتم، واليت انقسم فيها الفقهاء إذل زلرم ومانع .ةرغ أن الغرة بدل احلياة؛ فحيث الحياة الول البعض مث ؛ أي يف أي مرحلة ي ون اجلنني، هقلتخو NT

. 91 - 87 ص 2 ... ،)م 1987 :يشتارك( إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية، ، المبسوط السرخسي، - 6 . 387 ص 12 ادلرجع نفسه، ... - 5 . 387 ص 12 ، ... الحاوي البير ادلاوردي، - 4 . 386 ص 12 ... ، الحاوي البير ادلاوردي، :رظن ا أن تنقضي به . ةدعلا و ، أن تصري به األمة أم الولد و ، رة أح ام :يه وجوأ الغ ة فاإلمام ادلاوردي يرى أن اجلنني تتعلق به لالل - 3 . 377 ص 9 ادلصدر نفسه، ... - 2 . 371 ص 9 ، ... روهة النالبي ولمدة المفتي النووي، - 1 . 6 محرلا حق وارت ابه ما هو زلظور مع نيعة أغلظ م جناية األجنن ألنه انضم إذل تعمد القتل بغري وجناية األأ ... الرحم ما دل يفسد فهو معد للحياة، فيجعل كاحلي يف إغلاأ الضمان بإتالفه الاإلمام السرخسي م األحناف يف :هلو ثم ادلاء يف للشافعية واثل القول األخري رأي :فانحلأا ) يوما .لذولأا 42 ربعني ( األ بل االلنني و يف اوج إسقاط اجلنني - كما رأينا - يف جناية اإلسقاط، وهو م ه احلنابلة ا ا ل ت ب ا ر الجني لتصور . ومؤدى كالمه أن 5 ) يرجع إذل لاللة أ :ماس مضغة، وما بلها، وما اهدعب 14 - 12 :نونمؤلدا( خلقا آخر ف سونا العظام حلما، مث أنشأنا لظاما ، فخلقنا ادلضغة ة مضغ العلقة ، فخلقنا للقة يف رار م ني، مث خلقنا الننفة ننفة اإلنسان م ساللة م طني، مث خلقنا ولقد خلقنا ، مث :لا لوصلزو ه األحوال واليت جاءت يف وله :لذاعت 4 سوى ةرغلا ما 3 ووافقهما اإلمام ادلاوردي فيما ؼلص ادلضغة، حيث :لا نإو ادلضغة اليتعلق هبا . 2 ألنها اتلة ، فالشيء ذلا م الغرة ادلأخوذة م لا لتها، نفسها بشرأ دواء أو غير فلو جنت الحامل للى . و الأيضا 1 آدمي ولو بقي لتصور، دل جت الغرة للى ادل ه وإن ل :)لباوقلا( ليس فيه صورة خفية ل نه أصل ... الظهور يف طرف، واليشرتط يف كلها و يد وضلوها، وي في ، كعني أو أذن أ ما ظهر فيه صورة آدمي إذا سقنت باجلناية الغرة تج ن أ أنه :لا وتفصيل الشافعية للمسألة جاء موافقا دل ه .ةلبانلحا فع اإلمام النووي N9

. 113 ، ص المسؤولية الجنائية لألطباء اخلورل، - 1 واستقرارها .هيف حرمة اإلسقاط حني دخول الننفة الرحم إذل يوما ( بل نفخ ،)حورلا وفريق آخر ي ه ) 121 ( اوج اإلسقاط يف أي مرحلة بل الد إذل انقسم الفقهاء ادلعاصرون إذل فريقني : فريق ي ه الفقهاء المعاصري : اء آر :لاوأ آراء الفقهاء المعاصري واألطباء في ح م اإلجهاض المبحث :سماخلا . استقرار الماء في الرحم بدءا م حرمة فعل اإلسقاط واإلمام الغزارل ال ي ذهبوا إذل ، خالفا للمال ية نفخ الروح في الجني كامل الخلقة ، مث التخلق في الجني غير الامل بعض معالم ود إذل ظهور اجلناية لليه بأي طريق، وألي ل ر؛ فااللتبار يف حرمة اإلسقاط يع م ر ا ح ل ت و ن ا جل ن ني ، ح ف م ر ح ل ة ا دل ض غ ة ، أل هن ا ب د ا ي ة ا ل ت خ ل ق ، و ت و ن ص و ر ة ا جل ن ني ؛ ف ع ن د ه ا حت ر م واإلمام الغزارل يف اوج إسقاط اجلنني، ولدم وجوأ الغرة للى اجلاين يف ادلرحلة األوذل م فا للم ه ادلال ي واحلاصل م منا شتنا دلختلف األ والهو اتفا ادل اه الثاللة خال . 1 ادلرحلة اليت ي ون فيها اجلنني وسنا بني الوجود اإلنساين هفلاخو اجلنني، وأما بلها فإن ادلسألة مباحة، أي اوج إسقاط اجلنني بل االل واألربعني يوما، وهي أو جناية، فأساس التعدي هو بدأ ختلق وإن ظهر تصور ليل فإن الراج أنه اليعد تعديا ي ون م مرحلة ادلضغة فقط البلها؛ ألنه دل يتصور بعد، وأما يف ادلرحلة الثانية م ادلضغة، أما احلنابلة والشافعية وبعض الفقهاء احلنفية فإهنم ذهبوا إذل أن منع التعدي للى اجلنني مثل اإلمام .يسخرسلا ض أئمة األحناف، والعلقة جناية أفحش م سابقتها، وه ...ا وهو القول ال ي ذه إليه بع ON

. 427 ص ،)م 1988 ، :ةروصنلدا( دار الوفاء للنبالة والنشر، 1 ط ، الشرلية نظرية الضرورة اب مبارؾ، - 4 . 557 ص 3 ... ،)م 1989 ، :قشمد( دار الف ر، 3 ط ، اإلسالمي وأدلته الفقه الزحيلي، - 3 . 83 االلتداء ، هيلل ص الننفة بعد أن استقرت يف رارها ادل ني، الولغ االلتداء لليها بدون ل ر شرلي، وهب ا يظهر حرص اإلسالم للى حفظ النسل ولدم ، وإذل الرأي نفسه ذه د ادري حيث الوال ي يظهر أن ه ا هو الصواأ، ألن 315 ، ص ي الفقه اإلسالمي واألح ام المتعلقة به ف الجني ، نقال ل دملز: سالم مدكور، 83 ص ،)م 1991 ، :ةدج( دار اجملتمع للنشر ،عي وتلاو 2 ط ، اإلسالم وهرورات الحياة ادري، - 2 . 58 ص سلإا( :ةيردن منشأة ادلعارف، ،)ت.د ، اإلسالمي بحوث في الشريعة اإلسالمية والقانون في الن زلمد لبد اجلواد، : نقال ل ، 351 ألمال ندوة أالصلإا يف هوء ، ملاسلإا ص - 1 . 4 ةحابم ئل منع احلمل األخرى ما بل التخلق يعترب تاللبا و نعا للنريق أمام احلمل مادام العزل ووسا ألن إسقاطه ولو يف مرحلة ؛ وه ا احل م ينبغي أن يسري للى ادلرحلتني معا بل التخلق وبعد هو أنه إذا كانت هناؾ هرورة تدلو إليه فريخص فيه وإال .لاف - والأللم - مسألة اإلجهاض بغي ادلصري إليه يف رتيل ب مبارؾ، حيث :لا لاو ي ين كتور د الوإذل الرأي نفسه ذه . 3 كالسل أو ناطرسلا ؛ س ا ر إال لضرورة كمرض لضال أو ؛ ت ون اجلنني ء احلمل، لثبوت احلياة، وبد ء اإلجهاض اجرد بد وهبة الزحيلي يف :هلو جرأو أيضا لدم اوج كتور د ال ، وإليه ذه 2 ل ر يقتضي كلذ ي هناؾ و د أوردنا وجهة نظرنا م ترجي القول انع اإلجهاض بل نفخ الروح وبعد ما دل زلمد سالم مدكور ال ي :لا كتور د الوم الفريق غير المجيز لإلجهاض بل األربعي ، . 1 ... اوج بل دتام األربعني يوما، وخاصة لند وجود األل ار وا بعض ادلشاركني فرأ رة النبية القصوى، وخالف أدوارها خاصة بعد نفخ الروح، وأنه الولغ العدوان لليها إال للضرو العلمية النبية ادلعاصرة، فخلصت إذل أن اجلنني حي م بداية احلمل، وأن حياته زلرتمة يف كافة و د استأنست الندوة اعنيات احلقائق ... السابقني وما دلت لليه م ف ر لا ونظر سديد هت الندوة آراء الفقهاء ، واليت جاء يف توصيتها السابعة يف ضاهجلإا :الذو رعتسا 1983 سرام 24 اجملال، ومثال ذلك ندوة أالصلإا يف هوء ملاسلإا اليت انعقدت بالويت، ادلوهوع، وإال فإن آراء الفقهاء ادلعاصري كثريا ما ترد يف ادلؤدترات والندوات اليت تعقد يف ه ا ال م وجدت ذلم كتبا يف وم أجل منا شة آراء الفقهاء ادلعاصري فإين سأورد أ و OO

. 121 ص 3 م، ... 1993 - هد 1413 1 ، :تويرب مؤسسة الرسالة، ط المفصل في أح ام المرأة والبيت المسلم ،نادي لبد الرث، - 3 . 89 ، ص مسألة تحديد النسل البوطي، - 2 . 443 ص 2 ... ،)م 1988 والدلوة واإلرشاد، دراة البحوث العلمية واإلفتاء ، :ضايرلا( الرئاسة العامة إل 1 ط ، بالممل ة العربية السعودية أبحاث هيئة كبار العلماء هيئة كبار العلماء، - 1 ط أو أربعة أشهر، و د يشتط البعض يف ف رته إذل درجة االلتقاد أن الإمث والبأس م إسقا ادلثقفني ف رة الأصل ذلا واليؤيدها مننق، وهي أن اجلنني الروح له والأعلية حلياته بل لاللة ويف ه ا يقول النبي داي :يميمتلا لملػ لدد غري ليل م العامة ولدد البأس به م . للتخلص م جنينها ألي سب ترا ، جة أن الروح دل تنفخ فيه بعد، أو أن خلقه دل يظهر اليرون أي مسوغ يدلو احلامل ، ورغم ه اإلباحة ني إسقاط .اهنينج إال أن األطباء ادلسلم بل مرحلة ادلضغة، وتفهم ه اإلباحة م لدم إغلاأ الغرة للى اجلاين أو احلامل اليت تعمدت ا أي م ؛ ال ي يفهم م أ والبعض الفقهاء لموما أن اإلجهاض ولغ بل ختلق اجلنني بعض األطباء المسلمي في :ضاهجلإا :اينال آراء ادلرض م األل ار ادلبيحة لإلجهاض بل نفخ .حورلا ؛ أي أنه رن بني إباحة اإلجهاض وبني حالة ...لاعلا للمرأة احلامل ادلريضة، فيعترب 3 عورشم أن اإلجهاض بل مضي أربعة أشهر للى احلمل لضرورات ...لاعلا يعترب إجهاها بع ر وما ورد ل لبد الرث نادي تعليقا للى آراء فقهاء ادل ه احلنفي هلو وواه م ه ا . 2 اإلجهاض هو اوج إسقاط ادلرأة زتلها إذا دل ي د مضى للى احلمل أربعون اموي حل م الراج يف مسألة . وما صرح به د البوطي أن ا 1 الدواء إللقاء الننفة بل ينعبرلأا العربية السعودية يف جتويزهم تنظيم النسل ايشتد مع ما صرح به بعض الفقهاء م اوج شرأ ، ما يفهم م رار هيئة كبار للماء ادلمل ة وم ال ي يجيزون اإلجهاض بل األربعي O3

أزتد كنعان، ا ألح ام الفقهية لمرهى ديلإا د wwwKmuslimdoctorKorg articleKphp mrint sid NN9 httpW 4 . 332 ص 19 النهى ...اتنلإل اإللالمي، مج م، :ةرهاقلا أورل 2113 ده 1424 ، 4 ، رتع وترتي : أزتد ب لبد ا رلا الدرويشي، ط فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء - 3 . 45 م، ص 111 2 - هد 1422 1 ، ط أبحاث اجتهادية في الفقه النبي األشقر، زلمد سليمان، - 2 . 285 م، ص 1999 - هد 1421 1 ، :قشمد دار القلم، ط مصنفى الزر ا الزر ا، مصنفى، فتاوى - 1 في إسقاطه مصلحة شرلية أو دفع هرر النور األول وهي مدة األربعني، وكان ه د ف إ هن ا ف ص ل ت ه و ا ب ط ه ا دل رب ر ا ت ا ا ي أ يت : إ ن ك ا ن ا حل م ل يف 1417 6 21 وتاريخ 141 أما فتاوى هيئة كبار العلماء يف ادلمل ة العربية السعودية، ر م . 4 د الي ل إغلابية ه جهاض النفل ال ي لدي إل ا شرلي ا نرى مربر ن بعض األطفال ال ي كانوا إغلابيني يتحولون إذل سلبيني فيما بعد، فإننا الوأل ، جنينها بعض األدوية ادلضادة يقلل م احتمال إصابة ل حلامل تعاطي ا ألن ؛ 31 الإصابة اجلنني بالعدوى م أمه ادلصابة ديلأاب اليزيد ل اا أن احتم ، إذ :لوقي استشاري ط األسرة واجملتمع زتدكنعان وهو الرأي نفسه ال ي ي ه إليه النبي : أ . 3 هطاقسإ للخشية م اإلصابة ؛ ديلإاب ألن احتمال إصابته بعدوى فريوس ديلإا اليسوغ غري أن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والفتاوى ترى أنه : الولغ إسقاط احلمل امك. ترى الندوة الفقهية النبية .ةعباسلا 2 األم احلامل ادلصابة بعدوى ديلإا - الرزته - . كما ي ه ل لك الشيخ الزر ا 1 دراسة أو أللمال تستدلي تنقل الزوجني احلاجة إذل سفر هروري ي ون فيه ظلو احلمل مث الوالدة لائقا، كما لو كان ألجل ستتبعها الوالدة وتربية .دلولا هيق ذات اليد ل النفقات اليت ت اخلوف للى صحة .ملأا لإلجهاض بل األربعني يوما، تسوغه أل ار ومربرات، مثل : بعد التنر سابقا آلراء الفقهاء القدامى وادلعاصري ، وجدنا أن رأي الفريق ادلبي مسوغات اإلباحة بل نفخ :حورلا - OR

abic catwaaisplayKasp hcatwafa NROO httpW wwwKislamonlineKnet fatwa . httpW wwwKislamonlineKnet fatwa arabic catwaaisplayKasp hcatwafa T9NO - 3 . 129 ، ص الورالية م منظور يملاسإ والو ايددة مدد األمددراض راددبتخلاا الجينددي ومددا بعدددها؛ لددارف، 432 ص - ومددا بعدددها 372 ، ص الجنددي المشددو واألمددراض الوراليددة البددار، ؛ 314 ص 1 ، مددج ضددايا طبيددة معاصددرة ؛ رتعيددة العلددوم النبيددة اإلسددالمية، 3117 - 3115 ص 9 ، مددج الفتدداوى اإلسددالمية جدداد احلددق، - 2 . 3117 - 3115 ص 9 ، مج الفتاوى اإلسالمية اد احلق، ج - 1 . 3 الشيخ القرهاوي مدددا، وهدددو أيضدددا رأي ) يو 121 جلندددة مددد األطبددداء ادلختصدددني، وأن ي دددون بدددل (روردددم م، اوبج إجهاض اجلنني ادلشو تشويها شديدا، بشرط أن ي ون ذلك بقرار 1991 ددده 1411 ) سددنة 12 أفددف اجملمددع الفقهددي التددابع لرابنددة العددادل اإلسددالمي يف دورتدده ( جهاض بل األربعدني لندد لبدوت أن اجلندني مصداأ بتشدوهات خلقيدة، إذ وجيف اإل . 2 تعترب ل را شرليا مبيحا ضاهجلإل ال ..ةير أما العيدوأ اجلسددية والديت مد ادلم د أن تدتالءم معهدا احليداة العاديدة، فدال وأن ه العيوأ تدخل يف الننا ادلرهي ال ي الشدفاء منده، وأهندا تنتقدل منده إذل هنا أن يثبت للميا ووا عيا خنورة ما باجلنني مد ليدوأ وراليدة، وادلعيار ... بالع ر است مال اجلنني مئدة ولشدري يومدا رزتيدا ودلغ لندد الضدرورة الديت لدرب لنهدا الفقهداء ن ضاهجلإا بل إ حيث م بل باحثني وفقهاء آخري ؛ غري أن األمر فيه تفصيل . 1 ه أويعلا أمه، فلم ت العيوأ اليت ت تشف باجلنني مربرا شرليا إلجهاهه أيدا كاندت درجدة بند التلها، حدرم تلده باإلجهداض بأيدة وسديلة مد الوسدائل ادلؤديدة إذل نزولده مد ومددف أخدد اجلنددني خصددائص اإلنسددان وصددار نفسددا مدد األنفددس الدديت حددرم ، االلتبددار أنده دبه ا ، لليده رزتدة ال ، يف ه ا األمر يؤكد الشيخ جاد احلق شيخ ره لأا السدابق OT

. 52 ، ص سؤال وجواأ ل العقم 114 - 3 . 61 م، :تويرب دار ادلؤلف، ص 2111 ده 1421 ، 1 ، ط سؤال وجواأ ل العقم 114 حس حس ، - 2 . 345 ، ص مو ف اإلسالم م األمراض الورالية شبري، - 1 بدإجراء القيصددرية يف هدد ادلدرة فددوجيء النبيدد وكدل مدد حضددر العمليدة بددوالدة طفددل دددنلو. يددامهم . اددهبج ...اوددملأا الفددو الصددوتيه حددف الدتددر بادلعاندداة ذاهتددا كمددا .قبددس ندني ورفضت حدف أن تقدوم اتابعدة تندورات حالدة اجل ، لند تعاذل فعدلت ل رارها لنلد األجددر ة ؽلانيدد إ والثدواأ مقابددل هد ا االبددتالء ألدار يف لبهددا و لد اددهجو ع اودن ل. دددد حددددديث النبيدددد إليهددددا لدددد االحتسدددداأ ولظددددم األجددددر . كحددددل دلشدددد .اهتل بددنفس التشددو مددرة ..ىرددخأ السدديدة هدد ف ددرت يف اإلجهدداض والدة جنددني مصدداأ ن والدة طفددل سددابق هبدد ا التشددو تزيددد احتمدداالت أ ومعددروف طبيددا . حجددم ..سأرددلا وتتنل والدهتا إجراء لمليدة يصدرية نظدرا لوهدع اجلندني وكدرب eydrocephalus ستسددددددددددددقاء غامدددددددددددددلاب أو ا احلمددددددددددددل بددددددددددددوالدة طفددددددددددددل مصدددددددددددداأ بتشددددددددددددو خلقددددددددددددي ويف كدل مدرة ينتهدي ، ن زتلت مرتني أ سيدة حامل سبق و أحد األسات ة ..لهافلأا ل لقصددة لايشددنا أحدددالها مددع ا حقيقيدد أورد مثدداال : صددة تقددول فيهددا وأطفددال أنابيدد استشدددارية نسدداء وتوليدددد ولقدددم ، بددد الدددرزت العمددودي ل سددامية زلمدددد وتددروي النبيبدددة . 3 لدى يننلجا ففي بعض احلاالت يعود السب إذل حادث صبغي ديج( ، )يلورودم يسدب خلدال وهددع رددخآ . ويقددول يف م 2 شدديولا الشدد وذ لدددى اجلنددني، يليدده العلددو غددري ادلناسدد مدد حدداالت احلمددل تنتهددي باإلسددقاط، واألسددباأ متعددددة، وأعلهددا وأكثرهددا 31 إذ يقدول الددكتور حسد حسد أن : )يمو ومورك( فإنه سيسقط م تلقاء نفسده، يؤكدددددد الدددددبعض اآلخدددددر مددددد األطبددددداء أن اجلندددددني إذا كدددددان بددددده شددددد وذ صدددددبغي كمدددددا . 1 ؽل اكتشافها، والتعرف لليها ال ي ون بل األسبوع الثام م العلو األمراض الورالية يف اجلنني التعترب ل را شدرليا لإلجهداض بدل نفدخ الدروح؛ ألنده اليف حدددددني أن الددددددكتور شدددددبري، واسدددددتنادا آلراء األطبددددداء الددددد ي استشدددددارهم، يدددددرى أن O8

d 3N httpW wwwKmuslimdoctorKorg articleKphp mrint رجددأ إ امددة ت أمدده هددي اجلانيددة ولليهددا يقددام احلددد، ول دد إن جنايددة حددف نبددي تلدده أو إجهاهدده؛ بددل شدددريعة اإلسدددالمية ضدددت بدددأمر آخدددر، يف حرصدددها للدددى حيددداة الوليدددد الددد ي دل غلددد أيدددة الكمدددا أن . ) 16 ىرخأ :ءارسلإا( ، ول هد ا االلتقداد تبنلده الشدريعة اإلسدالمية بقولده تعداذل لاو : تدزر ةر او ر و جرؽلة الزنا وذترهتا الدتخلص مد رغبدة يف حيث الترالي منلقا حق الوليد يف احلياة، بل إن يف زلاولتهدا تلده ؛ الزانية ا هددو القتددل ادلددادي، وهددو الغالدد احلدددوث مددع الثدداين وه دد .ا وهدد الثالددث أيسددر للددى اجلنددني مدد إن كدل ...رددلس هدو تددل .هدنيعب فلديس القتددل األول بدأهون مدد الثداين ، والالقتددل فدد ويف كدل األحدوال، .ةشحافلا هتمة وهربا م ، الفضيحة قتله أمام ناظريها، وهو وليد، أو خادتة ...راخلدا إلقاؤها به يف العراء خوف ب ن تركته ...رلؼ للحياة أ الزانية إذل فعله ملها، وهو ذترة جرؽلة الزنا؛ فقد جتهضه وتسقنه وهدو جندني، و دد التتدواد بعدد ما د تبادر ل ناهيك ، ه الشارع احل يم و ه و ا أل م ر ا ل ي ح ر م ، له يبحث لم ينتس وولد نسل أ ا صلدد ي ل ج د د أ إ ل ي د د ه ض د د ا ء ل ل ش د د ه و ة ، و ر غ ب د د ة يف ا ال ب ت ع د د ا د ل د د إ ف أو إشددهاد أو وجددوأ حضددور .لرو لقددد هو لال دة جتمدع بدني الرجدل وادلدرأة يتحقدق هبدا ضداء الشدهوة مد دون اللجدوء إذل ، الزنا لموما أن :اهلعأ حترم اإلجهاض الناشئ م ،ان سواء نفخت فيه الروح أو دل تنفخ؛ وذلك اللتبارات كثرية اشئ م ...او صحي ، واحلمل الناشئ م ،ان إال أن كثريا م الدالئل اليت أوردهتا احلمل الن احلقيقة أن الفقهاء دل يهتموا بالتفاصيل ادلتعلقة باحلمل ألناء تنر هم للمسألة، فلم يفر وا بني :اينال ح م اإلجهاض في حالة الزنا . 1 ايندلا ةجو و أخ ا أجر االحتساأ يف اآلخرة العدا و ال م فضله بنعمة البندني يف احليداة لظددم مدد ...و أ وهددل هندداؾ . . ري . أاددسح ..هلددضف اددلظإ يددوب الصددابرون أجددرهم بغدد مدد رزتددة الوسددعة ا نددا نددرى بسدد سددليم م تمددل خددال مدد أي ..تاهوددشت شلددا غلعل O9

. 93 ، ص لتداء للى العرض جرائم اال :رظن لبد العزيز، ا . 267 1 ؛ وجاء التعريف نفسه يف انون العقوبات ادلصري، يف ادلادة 54 ، ص الفساد جريمدددة :رددظن فاهدددل، اللددى أن أادددصتغلاا هددو موا عدددة رجددل المدددرأة بدددون . اهادددهر 486 .ةيعددهولا فيدددنص القددانون اجلندددائي ادلغددر يف الفصدددل تعمال هددد ا ادلصدددنل يف أدبيدددات القدددوانني ادلصدددنل دل ي ددد معروفدددا لندددد الفقهددداء، بدددل مدددا لدددرف لنددددهم هدددو اإلكدددرا للدددى .ادددنزلا وشددداع اسددد - 3 . 344 ص 2 ، ... العال ات الجنسية غير المشرولة ؛ السعدي، 262 ص 5 ، ... فت القدير شدرح نظدر :ادضيأ ابد اذلمدام، ا ؛ و 178 ، ص التعزيدر فدي الشدريعة اإلسدالمية ت د معصدية تسدتوج . رديزعتلا لدامر، مع ذلك فدإن اجلداين دد ار فدإذا امدت شدبهة درء بسدببها احلدد، ل د ... اختل سقط احلد؛ وم ه الشروط أال ت ون هناؾ شبهة تددرأ احلدد، وأن ي دون الفعدل مد رجدل يف جرؽلة الزنا إذا كان فعل الزنا غري تام، انزللف ادلوج للحدد شدروط غلد توفرهدا حدف يقدام .ددلحا فدإذا انعددم أحددها أو ي ون رلال التعزير - 2 . 213 11 ، ... صحي مسلم بشرح النووي :رظن مسلم، ا م ه رواها يف كتاأ احلدود، :أاب م الرتف للى نفسه بالزنا، ؛ ويف مسدلم روايدة ريبدة 712 ، ص الموطدأ :ردظن مالدك، ا . 5 احلديث أخرجه مالك يف ادلوطأ، كتاأ احلددود، :أادب مدا جداء يف الدرجم، ر دم - 1 احملارم، وبالتارل فإن ح مه م ح م .أاصتغلاا ا احملارم يف حقيقته اغتصاأ ألنه يقع دون رها البنت أو حتت إكرا أحد أ ربائهدا مد كما أن ن . 3 القوة والعنف ووسائل التهديد، واخلداع، وكل ما الؽل مقاومته م طرف ادلرأة ؼلتلف االغتصاأ ل الزنا يف أنه موا عة رجل المرأة دون رهداها ...رادخ إطدار ،...اوزدلا باسدتعمال :اثلال ح م اإلجهاض في حالة االغتصاأ ان و المحارم وا عة ان إلجهاض جنني متخلق م احلمل الاإلجهاض وسيلة للتخلص م احلمل، فما بالك إذا كان فإذا كان الزوجان اليريدان الولد فبإم اهنما استعمال موانع بأن نظمها داخل إطار ،...اوزلا ؛ بأن يسري هبا يف طريق الفضيلة والعفة، مراليا يف الو ت نفسه الفنرة البشرية يف ضاء شهواهتا هت ي النفس اإلنسانية ، يبتغي 2 و ا إل س ال م يف حت ر ؽل ه ل ل ز ن ا ، و ت ش د ي د ا ل ع ق و ب ة ف ي ه ا ب ني ح د و ت ع ز ي ر . 1 رتت ف ا س ت و د ل ت ه مث ج ا ء ت ف أ م ر هب ا ف ر الصدددلى اللليددده وسدددلم اذهدددن حدددف ترهدددعيه، فلمدددا أرهدددعته جاءتددده فقدددال اذهدددن فاسدددتودليه، اذهدن حدف تضدعي، فلمدا وهدعته جاءتده، فقدال ذلدا رسدول : لبت يف حقها احلدد للغامدية بعد أن صدددلى اللليددده وسدددلم ندددن احلدددد للدددى األم وهدددي الزانيدددة، الألجلهدددا بدددل ألجدددل زتلهدددا، إذ دددال ال 3M

. 34 ص ، تاملسم لمح...افوسوك ةدلاوو...ملؤم ةيزخم - 3 . 267 ص 5 ... ، المغني مة، اب دا - 2 . 272 ص 5 ، ... فت القدير ؛ اب اذلمام، 37 ص 6 ... ، إلسالمي وأدلته ه ا فق الالزحيلددي، ؛ مددادة إكددرا 111 - 98 ص 6 ... ، الموسددولة الفقهيددة ؛ 114 ص 32 ... ، فتدداوى ابدد تيميددة ابدد تيميددة، ؛ 319 ص 4 ... ، الدسددو ي حاشددية ؛ الدسددو ي، 347 ، ص القددواني الفقهيددة ابدد جددزي، ؛ 186 ص 8 ... المغنددي، :رددظن ابدد دامددة، اللتفصدديل يف اجلزئيددات الفقهيددة - 1 اللقناء، والتبقى ذترة اجلناية تؤر أمه ادلغتصبة طوال حياهتا ل ن دل جتنه هي أو هو حدددة إسدددقاط وإجهددداض اجلندددني الناشدددئ مددد االغتصددداأ ادددن و احملدددارم حدددف ال ي ثدددر وهدددل األوذل إبا م سيقوم برلاية كل هؤالء اللقناء وكيف ؽل لدول أن تقوم مستقبال للى جيل سفاح وهنا تنرح رلمولة م األسئلة نفسها بقوة، :يهو . جلة ادلرات للحاالت غري ادلس ، ومعدم هد ا أن العددد ؽل د مضدالفته لشدرات 3 ما يقارأ لشرة آالف طفل سفاح يف افودسوك والدة دقف أشارت التقارير الواردة ل األمم ادلتحدة أنه ينتظر خالل الفرتة ادلقبلدة ي ون رتاليا؛ ادلسلمات يف البوسنة مدثال، والشيشدان، وكوسدوفا، والعدرا ، وأفغانسدتان، وغريهدا مد هد الدبالد، ما ال ي ػلددث يف الددول ادلسدلمة احملتلدة فدإن اخلند فيهدا ألظدم؛ حيدث إن اغتصداأ النسداء وأ صفحات اجلرائم واألحداث يف اجلرائد اليومية، وه ا أيضا ؽل التسليم به للى .ضضم تني، و لمدددا ختلدددو منهمدددا منتشدددر يف العصدددر احلاهدددر ويف ظدددل تعسدددر طدددر ،...اوزدددلا فإهنمدددا أصدددبحتا ويف احلقيقة إن مسأليت االغتصاأ ان و احملارم م ادلسدائل الندادرة يف ظدل اجملتمدع اإلسدالمي، أمدا . 2 لاو يلحق نسبه بالواطئ، ألنه م ان يف :هلو دامة حتملدده ادل رهددة فهددو ابدد سددفاح مثلدده مثددل ابدد الزنددا، كمددا ورد لنددد ابدد لولددد أو احلمددل الدد ي أمددا ا . 1 خب ال ف م و ع ا إل ك ر ا ( ا ل ز ا ين ) ، و إ غل ا أ ا دل ه ر ل ل ي ه ل ل ى خ ال ف ب ني ا ل ف ق ه ا ء ا القدول يف لددم إيقداع احلدد للدى ادلدرأة ادل رهدة ،كما يرى لامدة الفقهداء؛ حيدث أهندم فصدلو ادل رهة أو البندت يف لددم إ امدة احلدد للدى ادلدرأة ت مد بدني الزندا ادن و احملدارم أواالغتصداأ ونقنة اخلدالف 3N

. 912 - 906 ص 2 دار النهى، ج فتاوى معاصرة، :توريب القرهاوي، ، httpW wwwKislamonlineKnet fatwa arabic catwaaisplayKasp hcatwafa NR34 3 . 62 ص 1 م، ... 2111 ده 1421 ، :تويرب دار النفائس، 1 ادلوسولة الفقهية ادليسرة، ط - 2 . 13 - 12 هد، ص 1422 صفر 13 م 2111 مايو 7 الإجهاض إال برأي طبي ، ةديرج ، برلخا - 1 . 3 ل ل ي ه ا ش ر ل ا ، ك م ا ذ ك ر ت ، و الجت رب ل ل ى إ س ق ا ط ه أن حتتفظ هب ا اجلنني، وال ...رح ، للى أن م حق ادلسلمة اليت ابتليت هب ادلصيبة يف نفسها .عنلدا والعقالء م الناس، وما لدا ذلك يبقى للى أصل ، وم مث ت ون الرخصة مقيدة الة الع ر ادلعترب ال ي يقدر أهل الرأي م الشرليني واألطباء يفف هبا للضرورة اليت تقدر .اهردقب رخصة هف.هنم وتريد التخلص - ذترة االلتداء الغشوم - لمة ولدى أهلها، وهي ت ر ه ا اجلنني وي لدى ادلس دلسلمة ل راء طاهرة، ل ر إذل .ةصخرلا والري أن االغتصاأ م لدو كافر فاجر، معتد أليم كان الع ر أ وى كانت الرخصة أظهر، وكلما كان ذلك بل األربعني األوذل كان أ رأ كلما وإذل الرأي نفسه ذه الدكتور يوسف القرهاوي يف :هلو ل را وتدلي أهنا . ةبصتغم وحف التتخ الزانية ه اإلباحة بشرط أن يتم التحقق م حالة االغتصاأ، وذلك بتسجيلها لدى الشرطة أو أية جهة معنية؛ إجهاض جنني االغتصاأ أو ان زلرم يف مرحلة ما بل نفخ الروح يعد م ادلسوغات ادلعتربة، ، بأنه : يرتج أن إباحة 2 ، والدكتور رواس لعة جي 1 اجلزائر أفف اجمللس اإلسالمي األللى يف األجالء . ذتددرة اغتصددداأ أو ادددن زلدددرم ، وذتدددرة جرؽلدددة دل ترت بهدددا هدددي وهدددي ادلسدددألة الددديت دل ينا شدددها فقهاؤندددا وهل ؽل االستفادة م نقنة اخلالف أيضا يف إباحة إجهاض ادلرأة ادلغتصبة للجندني الديت حتملده تبقى ذترهتا شاهدا لليها طوال احلياة وكيف سي ون الوهع األسري جتا ه احلادلة اليت وهل ؽل المرأة أن تر ابنها م أخيها أو أبيها أو اهمل 3O

. 197 - 194 ، ص أبحاث فقهية ، ؛ ونعيم ياسني 117 - 91 ، ص مسألة تحديد النسل يراجع تفصيل مهم ولميق لألستاذي : البوطي، .) يف ه ادلسألة 1 ، شمالذا( 57 ص 2 م، ... 1987 ده 1417 ، الويت، 2 ، ةرا و األو اف والشؤون اإلسالمية، ط الموسولة الفقهية 4 wwwKislamonline httpW : بنك الفتاوى أزتد زلمد كنعان، - 3 . 27 1 ص 3 ، ... المفصل في أح ام المرأة ؛ ،نادي 343 ، ص مو ف اإلسالم م األمراض الورالية شبري، - 2 httpW wwwKislamonlineKnet fatwa arabic catwaaisplayKasp hcatwafa NM8TMS - . 4 بااللتبار؛ ألهنا األصل وحياهتا لابتة ينقيب يف بقاء اجلنني يف بننها خنر لليها أوذل أن احلفاظ للى حياة األم إذا كان وترى اللجنة العلمية للموسولة الفقهية اليت أصدرهتا ةرا و األو اف يف الويت - 4 . 3 تلك األخنار ؛ وذلك بعد استنفاذ كافة الوسائل لتاليف 2 احلمل، كما يف حالة تسمم يننلجا :ىوصق ومثل الفقهاء ل لك بأن تتعرض حياة األم للخنر بسب استمرار الويقول الشيخ :يربش فالولغ اإلجهاض بعد األربعني إال يف حالة الضرورة - 3 . 1 مهسفنأ بعد الوالدة، يف العادة، كما هو مشاهد، وكما الأهل االختصاص للى طفل .دولوم وم لنف الأن اجلنني ادلصاأ بتشوهات خنرية اليعيش ربعة أشهر إنسان حي كامل، فاجلناية لليه كاجلناية أن اجلنني بعد است مال أ ويف مسألة اجلنني ادلتو ع أن ي ون مشوها، يقول الشيخ :يواهرقلا والراج - 2 أصله و د استقرت . اتهايح سوى إسقاطه يف تلك احلالة متعينا ، واليضحى هبا يف سبيل إنقاذ ؛ ألهنا أمرنا بارت اأ أخف الضرري ، فإن يف بقائه موت األم، وكان المنق ذلا ت بعد حتقق حياته يؤدي الزلالة إذل موت األم ، فإن الشريعة بقوالدها العامة الشيخ ره لأا السابق :توتلش إذا لبت م طريق مولو به أن بقاء اجلنني - 1 آراء بعض الفقهاء يف ادلسألة ونوه :دوصقلدا لناصر الضرورة وشروطها ادلشار إليها ولإلجابة ل ه ا السؤال نستعرض فهل حقيقة تتحقق 34

. 433 ، ص خلق اإلنسان البار، - 3 ؛ ) 1 شمالذا( 433 ، ص خلق اإلنسان البار، ttpW wwwKmuslimdoctorKorg articleKphp mrint sid 3N . 433 ، ص خلق اإلنسان البار، - 1 : المبحث :عباسلا الح م العام لإلجهاض في المنظورالمقاصدي . 3 اإلجهاض م أجل إنقاذ اتهايح ام احلمل فال ي اد يوجد مرض واحد يوج أمر شديد ..ةردنلا وإذا كانت األم راغبة يف إدت :املذو إن إنقاذ حياة احلامل بواسنة اإلجهاض jedicine certility euman امبهاتك يف blders eawkins كما أن الدكتور البار د نقل أيضا الرأي نفسه لباحثني غربيني :الع . 2 eypertension mulmonary mrimary الرئوي األورل ارتفاع الضغط ، للى سبيل ادلثال و ؛ بني األمهات حت م ل م ع د ل و ف ي ا ت ل ا ل ومعروف أهنا ، الأن هناؾ حاالت معينه يصع لالجها إ ، ادلفتوح وتوسيع الصمامات صب باإلم ان إجراء بعض التدخالت اجلراحية ألناء فرتة احلمل مثل جراحات القل أ وبتقدم العلم و الن ، أسباأ وفيات األمهات تناكو. أمراض القل م . بداء القل . مثال للى ذلك إصابة ادلرأة احلامل و . . .ةافولا إذل واليت كانت تؤدي ، األمراض ادلستعصية صب باإلم ان ...لال كثري م أ ..ادج ففي السنوات ادلاهية تنور الن العالجي و وهي أن احلاالت ادلرهية ادلعنية أصبحت ليلة ، ذل نقنة خنرية ومهمة إ ه وهنا غل التنب . 1 ةيهرلدا للتقدم النن اذلائل فإن تل اجلنني إلنقاذ األم يصب لغوا الحاجة له يف أغل احلاالت هالؾ األم زلققا إذا استمرت يف ...لملحا إال حالة واحدة هي تسمم ...لملحا ونتيجة ادرة يف ظل التقدم النن، :لوقيف والأللم أن هناؾ م األمراض ما غلعل حاالت ن احلالة، رغم أنه ينفي وبشدة الضرورة العالجية اليت تبي اإلجهاض بعد نفخ الروح؛ ألهنا وأما يف رأي األطباء ومع واحد منهم وهو الدكتور زلمد للي البار يضربال ي مثاال ذل 3R

. 117 ، ص وليقة مؤتمر الس ان جاد، - 3 ؛ وغريهم شلا ورد ذكرهم داخل البحث .ليصفتلاب 418 ص 2 ... ،)م 1994 األمانة العامة للجنة العليا للدلوة اإلسالمية، ، ره لأا( :فيرشلا 1 ط ، بحوث وفتاوى إسالمية في ضايا معاصرة جاد احلق للي، ؛ جاد احلق، 3199 ص 26 ... 9 مج ،)م 1983 اجمللس األللى للشؤون اإلسالمية، :رصم( ةرا و األو اف، ، الفتاوى اإلسالمية م دار اإلفتاء المصرية دار اإلفتاء ادلصرية، ؛ 223 - 211 ، ص أبحاث فقهية في ضايا طبية زلمد نعيم، وما بعدها؛ ياسني، 91 ، ص مسألة تحديد النسل نظر تفصيال أكثر :في البوطي، ا - 2 وما .اهدعب 179 ص ،)م 1983 دار الغرأ اإلسالمي، ، :تويرب( 1 ط ، شرح القوالد الفقهية :رظن الزر ا، ا .اهيرغو م أمثلة القوالد اليت تدخل حتت ( نظرية :)ةرورضلا الضرر األشد يزال بالضرر األخف؛ ؼلتار أهون الشري ؛ الضرورات تبي احملظورات، - 1 وغري . القصاص حق لدا ، حلرمة القتل بغري حق 3 اإلنسان، حرم االلتداء للى أصله وهو اجلنني، يف كافة مراحل ت هنيو ،) دافمو ذلك أنه إذا حرم االلتداء للى 33 :ءارسلإا ( تقتلوا النفس اليت حرم الإال باحلق وال : ألن التبارؾ وتعاذل يقول ؛ ( اجلنني ) مهما كان مرهه هل يقدم مقصد حفظ نفس ، وحفظ النسل، وأيهما يقدم اتال، فهنا تنبق الدة الرتجي بني حفظ النفس ع اإلجهاض ادلراد إيقاله للى اجلنني ادلشو ، أو ادلريض مرها وراليا وهو األمر نفسه م . 2 كما سبق ذكر القول ال ي ذه إليه الفقهاء يف استنادهم للى آراء األطباء، وهتدر حياة الفرع .اهلباقم وهو .رخلآا وبالتبار أن األم هي األصل واجلنني فرع منها؛ فإن الراج هو التبار حياة األصل، تبة الرتجي بني حفظ النفس وحفظ النسل وأيهما يقدم للى ؛ فيدخل يف مر الشرلية الضرورية الترجي بي المقاصد . وزل وم أيضا بقالدة حياهتا أو صحتها إلنقاذ األم م خنر يهدد إجراء إجهاض لندما نريد ، 1 بقالدة الضرورة وتوابعها اإلجهاض العالجي زل وم رأينا أن اإلجهاض العالجي بي حفظ مقاصد الشارع ومقاصد الم :فل :اينال . اطه اكتمال احلمل أو إسق يف منع سبحانه وتعاذل صد الشارع يف معارهة ، دل لف للمرأة، وهي ا . فال ...رح والإمث فيه، ألنه النية أي تدخل منها كما لرفنا ، ػلدث للمرأة دون إجهاض لفوي فهو فالل؛ أي قع دون إرادة ي هو ال ي واإلجهاض التلقائي 3T

، والتعدي للى بل هو ذريعة يتوسل هبا إذل مقصود زلرم وهو تل نفس بشرية كلية النسل، يف احلفاظ للى والؽل التوسل به حلفظ مقصد شرلي - يف حاالت الضرورة السابقة الكر إال - ن طل ت م ب ه ه ا ل و ر ة ه و أ ن ا إل ج ه ا ض أ ص ا ل ة و س ي ل ة غ ري ش ر ل ي ة وذل ا فإن ما ؽل أ . مقاصد الشريعة ادلعتربة ، وهو أحد بأن صد ادل لف هنا صد غري شرلي، إهافة إذل أنه يؤدي إذل القضاء للى النسل ذلك ؛ اجلنني األنثى بعدما أم للن حتديد جنس .يننلجا ول لك فهو سلالف لقصد الشارع دلة التخلص م ذترة الزنا أو االغتصاأ، والتخلص م .ةرورضلاو ويضاف له م األسباأ احلا ال ي يقع بدوافع الفقر أو اجلا ، فإنه ...راخ ل ننا ي اخلنأ ي جنائ اإلجهاض الوأما ي حفظ مقاصد الشارع ومقاصد الم لف ب ي جنائ اإلجهاض ال :اثلال . أصالة هو( ا ث آخر ليس هنا )هلالر غري اجلائز يف الشريعة اإلسالمية أو يرسيت تولدا ح م تل اجلنني، ويف تله يأس م رزتة ال، وذلك يأخ ح م تل ةتزرلا ألن اإلجهاض يأخ ؛ يف حالة لبوت مرض اجلنني، فإنه الولغ إسقاطه و ، احلفظ للى النسل النفس يف كلية وبني النفس والنسل ترتج . ويف الو ت نفسه وسيلة هادمة دلقصد حفظ النفس نه فإ ، ه بسب ه ا التشو اإلجهاض وسيلة حلفظ النسل لند التيق م تشو اجلنني ولدم حيات وسيلة مشرولة جملرد االحتمال ليس باألمر .لهسلا وإذا كان اإلجهاض فإن القول بأن أريد هبا حفظ نفس ونسل، غري أن احلفظ هب الوسيلة زلتمل اإلفضاء للمقصد ادلتعني، وم مث ، والوسيلة هي اإلجهاض، وهي وسيلة هو حفظ النفس م االلتداء لليها أيضا ادلقصد و .مدعلا اإلجهاض، فلم يرد يف النصوص الشرلية أنه وسيلة يراد هبا حفظ النسل م جان الوجود أو هي ووسيلة مرسلة وهو كلية النسل، واألصل يف ه ا الرتجي أنه وا ع بني مقصد كلي ود ه ا النسل ال ي اليتحقق به ادلقصد اللي ، والفائدة م وج شفائه قق إغلاد نسل مشو الفائدة ترجى م ػل إجهاهه أم يقدم مقصد حفظ النسل ألن لدم 38

األساس ي ون حترث أو إباحة .ضاهجلإا الندان؛ :اددلع اإلجهدداض بددل نفددخ الددروح، واإلجهدداض بعددد نفددخ .حورددلا وللددى هدد ا إن تقسيم الفقهاء لإلجهاض ينب للى الدة خفن ؛ حورلا فأ سام اإلجهاض . 2 .هتبرخو ،)لمالحا وهو ال ي يقرر النبي ادلسلم ادلولو يف دينه كلدده، وأخددريا اإلجهدداض الندددن ( حددال كددون اجلندددني ،)اهوددشم و العالجددي ملأدددل( ،)أادددصتغا وهدددو اإلجهددداض الددد ي يثدددري التسددداؤالت، والددد ي لليددده مددددار البحدددث فيددددده؛ :نيادددددثلاو اإلجهددددداض اجلندددددائي ( للحمدددددل النددددداتج مددددد ادددددن أو ادددددن زلدددددارم أو مث يقسددم األطبدداء اإلجهدداض إذل لاللددة أنددواع :يدده اإلجهدداض التلقددائي، وهدد ا ال إ . 1 وم ه ي األساسني تتفرع رلمولة م النتائج كما :يلي يف حتليل لناصر .عوهولدا : فهدي إتبداع ادلدنهج أو ادلنظدور الفقهدي يددصاقلدا النقنة األساسية الثانيدة أما . 2 ، ومنه حتديد مواهع اخلنورة م .اهمدل حتديد ماهية اإلجهاض وأنواله : وهدددي أعليدددة رأي اخلبدددري الندددن ادلولدددو مددد للمددده يف النقندددة األساسدددية األولدددى . 1 يتمحور حوذلا :عوهولدا وشلددا خلددص إليدده البحددث نقنيتددني أساسدديتني تتفددرع لنهمددا رلمولددة مدد النقدداط األخددرى الدديت م اجلان الفقهي .يدصاقلدا حث، وال ي تناول موهوع ضاهجلإا إنه م الش ر ل تعاذل أن وفق إذل إدتام ه ا الب نتائج :ثحبلا . واألطباء ادلولو هبم احملققة م بل الفقهاء والضرورة، بشروطهما والنتيجة األخرية أنه الؽل بول اإلجهاض إال حتت الديت اخلنأ . وتعاذل ا ر ؾ و ت ع ا ذل ل ل ج ن ني ، و ه ا يف ح د ذ ا ت ه ت ع د ل ل ى ا دل و ذل ت ب ا ر ؾ منحة احلياة اليت منحها ادلوذل تب 39

شرلي هو مقصد حفظ .لسنلا وسددديلة غدددري شدددرلية، والؽل ددد التوسدددل هبدددا حلفدددظ مقصدددد - حيددداة األم وصدددحتها اخلددوف للددى - وأخدريا ؽل دد القددول أن اإلجهدداض لددا يف احلالددة الضددرورية . 11 استحسانه دليل .يلرش واليددل للدى أما اإلجهاض اجلنائي فهدو سلدالف لقصدد الشدارع احل ديم، . 11 بقالدة الرتجي بني ادلقاصد اخلمسة ( بني حفظ النفس )لسنلاو .لاثم إن اإلجهددداض العالجدددي غلددد أن حت مددده ةددددلا ةروردددضلا وتوابعهدددا، مث األخددد . 9 مسوغ يدلو للتخلص م اجلنني جة أن الروح دل تنفخ .هيف روح فيده، واليدرون أي وم األطباء م ػلدرم اإلجهداض حترؽلدا اطعدا بدل نفدخ الد . 8 وم اه . أما يف حاالت احلمل الناتج م ادن أو ادن زلدارم أو مد اغتصداأ، فللفقهداء آراء . 7 :تيدلاقب ختلق اجلنني، ونفخ الروح .هيف أمددددا ادلدددد ه احلنبلددددي والشددددافعي واحلنفددددي فاالتفددددا بيددددنهم حاصددددل للددددى األخدددد . 6 مث نفخ الروح .هيف ه ي : إ ن س ا ن ي ة ا جل ن ني ( ب د ء ا م ا س ت ق ر ا ر ا دل ا ء يف ا ل ر ح م ) ، والددراج لنددد اإلمددام الغددزارل وأئمددة ادلدد ه ادلددال ي أن التبددارات حتددرث اإلجهدداض . 5 واألطباء .اضيأ أمددا اإلجهدداض بددل نفددخ الددروح للحدداالت العاديددة، ففيهددا أ ددوال متعددددة للفقهدداء . 4 ان كامل احلقو ، وم ذتة تثبت يف حقه .ةرغلا إلنس ) يوما م احلمل يعد دتال لمددا 121 إجهاض اجلنني بعد نفخ الروح؛ أي بعد ( . 3 4M

.)م 1996 ن اإلسالمية، األو اف والشؤو ، :ةدددددحودلا( ةرا و 1 ط وليقدددددة مدددددؤدتر السددددد ان :ةددددديمنتلاو رؤيدددددة شدددددرلية، احلسدددددي ، جددددداد، .)ده 1398 ، ( :تويردب الددار العربيدة للنبالدة، 1 رلمدوع فتداوى ابد تيميدة، ط : تقدي الددي أزتدد اب تيميدة، . 199 - 5 - 23 ، 1151 الروح فيها ف رة ، ةدئطاخ اجملتمدع، العددد ... ألجنة الربيئة التميمي، داي : ا . ) 1982 كشدددداف القندددداع لدددد مدددد اإل ندددداع، :تويرددددب( دار الف ددددر، ، البهددددويت، منصددددور بدددد يددددونس .)م 1976 ا، م( تبدددة الفدددارا ، مسدددألة حتديدددد النسدددل و ايدددة ولالجددد ، زلمدددد سدددعيد رمضدددان ، البدددوطي :تويرب( دار .)ةفرعلدا البخاري، صحي البخاري بشرح فت الباري، م 1985 1 ،عي ط البار، الوجيز يف للم األجنة القرآين، الدار السعودية للنشر والتو .)م 1985 ، :ةدج( الدار السعودية للنشر، 1 دراسة طبية فقهية، ط مش لة اإلجهاض زلمد للي، البار، :ةدج الدار السعودية للنشر عي وتلاو م، 1999 - هددددد 1421 11 زلمدددد للدددي، خلدددق اإلنسدددان بدددني النددد والقدددرآن، ط البدددار، م 1989 ده 1413 ، 3 أليددددوت فيليدددد ، :مددددقعلا أسددددبابه وطددددر لالجدددده، :ةددددتررت د الفاهددددل العبيددددد لمددددر، ط الرتاث العر م، :تويردددب دار إحيددداء 1985 دددده 1415 ، 4 األلولسدددي، شدددهاأ الددددي ، روح ادلعددداين، ط 2111 - هد 1422 1 األشقر، زلمد سليمان، أ اث اجتهادية يف الفقه النن، ط :لوب دار .ةولدلا إبراهيم مصنفى وآخرون، ادلعجم الوسيط، استان ائمة المراجع :رداصملاو 4N

. )م 1983 ، :تويردددددددب( دار الغدددددددرأ اإلسدددددددالمي، 1 ط شدددددددرح القوالدددددددد الفقهيدددددددة، مصدددددددنفى، الزر دددددددا، .)م 1989 :ق دار الف ر، ، شمد( 3 ط الفقه اإلسالمي وأدلته وهبة، الزحيلي، . راد( الف ر، )ت.د بداية اجملتهد، ،... أبو الوليد زلمد ب أزتد، اب رشد، .م 2111 - هد 1422 7 مؤسسة الرسالة ناشرون، ط ابدد رجدد ، جددامع العلددوم واحل ددم، :قدديقتح شددعي األرندداؤوط، إبددراهيم بدداجس، :تويرددب . :تو دار ال ت )ةيملعلا اب رج احلنبلي، القوالد، يرب( .)ناره للدددى الشددرح البددري، م( تبدددة حاشددية الدسددو ي يددس الددددي زلمددد بدد لرفدددة، الدسددو ي، .)م 1983 األللى للشؤون اإلسالمية، :ردصم( ةرا و األو داف، اجمللدس اوى اإلسالمية مد دار اإلفتداء ادلصدرية، ؛ ، الفت دار اإلفتاء ادلصرية .م 1997 1 مقارنة، ط يف الن واجلراحة،دراسة اخلورل، زلمد لبد الوهاأ، ادلسؤولية اجلنائية لألطباء ل استخدام األسدالي ادلسدتحدلة .)م 1994 ، :تويرب( دار ال ت العلمية، 1 ولادل أزتد لبد ادلوجود، ط إذل معرفددددة ألفدددداظ ،...اددددهنلدا :قدددديقتح للددددي زلمددددد لددددوض مغدددد ...اددددتلمحا ، اخلنيدددد الشددددربي ادلؤلف دار م، :تويردب 2111 دده 1421 ، 1 سدؤال وجدواأ لد العقدم، ط 114 حس حس ، . أح ام النساء، ةرهاقلا( : م تبة الرتاث )يملاسلإا لبد الرزت ب للي، اب ،ي ولجا م، :ةرهاقلا لادل الف .ر 1985 ده 1415 ، 1 وانني األح ام الشرلية، ط .)م 1989 ده 1419 ، :تويردددددب( دار التددددداأ العدددددر ، 1 ط فقهيدددددة، القددددوانني الزلمدددددد بددددد أزتدددددد، ابدددد جدددددزي، م 1993 1 اجلالوين، ...ات الدي زلمود، اإلنسان ه ا الائ العجي ، ط .)م 1994 :فيرشلا األمانة العامة للجنة العليا للدلوة اإلسالمية، ، ردده لأا( 1 ط ددوث وفتدداوى إسددالمية يف ضددايا معاصددرة، جدداد احلددق للددي، جدداد احلددق، 4O