احل م العام لإلجهاض يف ادلنظور .يدصاقلدا المبحث :عباسلا - . ل االغتصاأ أو ان احملارم والناتج مسوغات إباحة اإلجهاض وح م إجهاض اجلنني ادلشو أ المبحث :سداسلا - . آراء الفقهاء ادلعاصري واألطباء يف ح م اإلجهاض المبحث :سماخلا - . آراء فقهاء ادل اه األربعة يف ح م اإلجهاض المبحث :عبارلا - تعريف اإلجهاض وأ سامه لند الفقهاء .ءابطلأاو المبحث :ثلاثلا - ه داخل .محرلا فيرعت: اجلنني ومراحل ت ون الثاني المبحث - . أعلية ادلقاصد يف النظر االجتهادي المبحث :لولأا - وم أجل دراسة ادلوهوع دراسة مفصلة ود يقة، فإين سأتبع اخلنة :ةيتلآا كما سيتبني يف هناية .ثحبلا فيه الرؤى بني مؤيد ومعارض، والقول الفصل يف ادلسألة سي ون دلقاصد الشريعة ال ي تتباي للى الوا ع ، و د أخ ت ل لك مثاال يف عوهوم ضاهجلإا األح ام الشرلية سالمة تنبيق ل فإن األمر نفسه بالنسبة ، يف النظر االجتهادي ا مهم إ ذ ا ك ا ن ت م ق ا ص د ا ل ش ر ي ع ة ج ز ء ف .ل اونلاو قاصدي؛ وذلك ألعلية ه ا ادلبدأ لند االجتهاد يف القضايا اجلديدة وادلستجدات للى النظر ادل وسريكز البحث تفصيالت ادلوهوع بالنظر يف آراء الفقهاء، والرتجي بينها معتمدا يف ذلك O

. 173 ،) ص 1997 منشورة، ،رئازلجا( ادلعهد الوط العارل للعلوم اإلسالمية باتنة، ماجسددتري غددري ، رسددالة البعددد المقاصدددي فددي فقدده لمددر بدد الخندداأ رهددي اللندده وألددر فددي المدد ه المددال ي ،و و فريدددة صدداد : - 2 . 61 ص 2 ... الموافقات، الشاطن، - 1 ، فدددالنظر يف الليدددات العامدددة هدددو دددث 2 تعددارض مصدددلحتني أو تدددوارد مفسددددتني للدددى أمدددر ددددحاو لدددئال ػلددددث تعدددارض بدددني كليدددات الشدددريعة وأفرادهدددا اجلزئيدددة، وهددد ا هدددو رتلدددة الفقددده وحقيقتددده لندددد ، وذل ا فإن رظنلا فيهما معترب شرلا 1 راجع ألمر معقول الػلصل يف ...رالخا إال هم تايئزلجا ه األمددر بددال لي مدد أصددله؛ ألن اللددي مدد حيددث هددو كلددي اليصدد القصددد يف الت ليددف إليدده ألندد اجلزئيددة، ألن اجلزئيددات كمددا يقددول الشدداطن وددل دل ت دد معتددربة مقصددودة يف إ امددة اللددي دل يصدد ن الدراسة ادلقاصدية باألساس تعتمد للدى النظدر ...ودزدلدا يف كليدات الشدريعة وتعلديالت األح دام إ :ةي األدلة الجزئ مع النظر في كليات الشريعة - 1 اليت تبني لنا اليفية اليت يتم هبا ربط األح ام بغاياهتا ادلصلحية ما :يلي المفاهيم وم ادلعللة لألح ام . لاجزا ل استنباط اجلديد م األح ام دلستجدات الو ائع إذا دل يستشرف مقاصد الشارع عقل البشري أمام نصوص الشريعة الشريعة ودوامها إذل أن ينقنع أصل الت ليف؛ فقد يقف الألنه ادلبدأ احليوي ال ي يقرر ضية خلود ؛ الشريعة يف خلود أح امها، فهو دور ادلنوط به الشرلي والوا عة ادلستجدة للى هوء مقصد الشارع احل يم، وهو التعريف ال ي بري خاصية أو هو ادلواءمة بني النص ، ح ام الشرلية فإذا كان االجتهاد ب ل الوسع يف استنباط األ واستحضارها يف العملية االجتهادية أمر مهم .ليلجو ، للفقهاء واجملتهدي االجتهاد ذو البعد ادلقاصدي أوفق وأصوأ و للمقاصد دور فعال إذل جان االجتهاد، ف ػلقق مقاصد الشارع احل يم ويؤلف بني متفر ات األح .ما ادا ، ئع ل اودنلاو إلغلداد احللدول للو دا ، أ ي ك ي ف غل ت ه د ا جمل ت ه د زل و م ا ب ا دل ق ا ص د و م و ج ه ا هب ا ؛ ادلنهج 4

. 131 ، 118 ص 3 ، ... إلالم المو عي اب القيم، - 3 . 126 ص 3 ،)م ... 1991 ، :تويردددب( دار التددد العلميدددة، 1 ، ترتيددد : زلمدددد لبدددد السدددالم إبدددراهيم، ط إلدددالم المدددو عي زلمدددد بددد أ ب :رددد ابددد القددديم، يدددس الددددي - 2 . 57 م، ص 2112 العادلية، ، رسالة دكتورا ، اجلامعة اإلسالمية :لسنلا دارسة مقاصدية في وسائل حفظه للى هوء تحديات الفقه المعاصر ،و و فريدة صاد ، - 1 حتقيقها، ومرتبة الوسائل اليت حتقق مقاصد الشارع يف وا ع الناس باحملافظة .اهيلل ع إذل مدددا يقدددع يف مرتبدددة ادلقاصدددد الددديت يبغدددي الشدددار : يقسدددم أوامدددر ادلدددوذل تبدددارؾ وتعددداذل إذل سدددمني . وهددو بدد لك 3 إليهددا إال بأسددباأ وطددر تفضددي إليهددا كانددت طر هددا وأسددباهبا تابعددة ذلددا معتددربة اددبه يضديف :لائاد ادلد كاندت ادلقاصدد اليتوصدل و . 2 نفسه، :نياثلاو ما ي ون وسيلة إذل ةددسفلدا يف مقصود .هسفنل :نياثلاو وسيلة إذل ادلقصود، والنهي :نالون :العدحأ ما ي ون ادلنهي لنه مفسدة تلا ليدددف أمدددر وهندددي، واألمدددر نولدددان، :العددددحأ : العالمدددة ابددد القددديم ويف هددد ا ادلقدددام يقدددول . 1 سائل للوصول إذل حتقيق ادلقاصد ادلرلية يف الشريعة؛ م جهة تنزيلها يف وا ع ادل لفني الو ها النر ادلفضية إليها، واحملققة ذلا، يف هوء األوامر والنواهي .ةينابرلا فم هنا تظهدر أعليدة وصف ب الشددددف لدددد .دددددصاقلدا مث وسددددائل أخدددد ت أح ددددام ادلقاصددددد؛ وجوبددددا، وندددددبا، وكراهددددة، وحترؽلددددا، طريدق االسدتقراء ومسدالك أخدرى تتبعهدا العلمدداء، واسدتخرجوا بعضدا منهدا، شلدا يعدرف اسددالك لد م ق ا ص د ح د ت يف آ ي ا ل ق د د ر آ ن ا ل د د ر ث و أ ح ا د ي د د ث ا دل ص د د ن ف ى ص د د ل ى ا ل ي د د ه و س د د ل م ، ف ا س د د ت ن ب ط م ن ه د د ا تنقسدددم :لذإ مقاصدددد ووسدددائل مفضدددية .ادددهيلإ ، كمدددا اتفدددق أغلددد العلمددداء ، ن الشدددريعة ؛ أل ادلقصدددد ومددا هددي الوسدديلة إذل ، ادلقاصددد والوسددائل يتددي للندداظر بيددان مددا هددو ادلقصددد ن التفريددق بددني إ :لئاس التفريق بي المقاصد والو - 2 ينصرف إذل تفاصيل تعليالت األح ام، فاحل م اليعرف إال بدليله اخلاص .هب إيقددداع هددد األح دددام للدددى أفعدددال ادل لفدددني ووا عهدددم، وحدددف ال ي دددون التنددددزيل آليدددا، فدددإن النظدددر يف حقيقددة األح ددام الشددرلية، واست شدداف مددراد الشددارع احل دديم مدد .صوددصنلا أمددا لنددد منلددق R

httpW islamtodayKnet articles show articles contentKcfm 3T catid T4 artid 94O 2 ص . 2112 5 19 ،اإلسالم اليوم : أطوار الجني ونفخ الروح الزنداين، لبد اجمليد، - 3 . 156 ص 1 م، ... 2111 - هد 1422 7 ، :قيقتح شعي األرناؤوط، إبراهيم باجس، :تويرب مؤسسة الرسالة ناشرون، ط جامع العلوم والح م اب رج ، - 2 . 365 ص 6 ، ... صحي الباري مع فت الباري ، 3218 ، ر :م 6 روا البخاري، كتاأ بدء اخللق، :أاب - 1 ، لينتهي ه ا الدور ويبدأ دور .ةقلعلا 1 أهعافا مضالفة، مث تعلق بسماكة بنانة الرحم ةحقللدا بتنوراهتا العديدة، واليت التزال تأخ ش ل نرة ادلاء، بالرغم م تضالف خالياها . وهي ما تسمى ةضييبلا 3 ان ادلنوي وبويضة ادلرأة وهي الننفة ...اشملأا اخلليط بني احليو :ةفننلا . 1 وم اآليات واألحاديث يتبني أن أطوار اجلنني أربعة، :يه . 2 ادللك فيه الروح، وي ت له ه األربع تاملك ننفة، مث يف األربعني الثانية للقة، مث يف األربعني الثالثة مضغة، مث بعد ادلئة والعشري يوما ينفخ األربعني األوذل ) يوما، يف لاللة أطوار، يف كل أربعني منها ي ون يف طور، في ون يف 121 ( الاحلافظ ب رج يف شرح :ثيدلحا هف ا احلديث يدل للى أنه يتقل يف مئة ولشري . 1 ينفخ فيه الروح يؤمر بأربع كلمات ويقال :هل اكت لمله رو ه، وشقي أو سعيد، مث مثل ذلك، مث يبعث المل ا ضغة م مثل ذلك، مث ي ون للقة بن أمه أربعني يوما ، مث ي ون ه ا دل ر ا ح ل ن ف س ه ا ه ي ا ل يت و ر د ت يف و ل ه ص ل ى ا ل ي ه و س ل م : إ ن أ ح د ك م غل م ع خ ل ق ه يف . 5 أجل ىمسم :جلحا لنبني ل م ونقر يف األرحام ما نشاء إذل مخلقة وغير مخلقة، مضغة ، مث م للقة مث م ننفة كم م تراأ مث م ويف وله تبارؾ اي :لذاعتو أيها الناس إن كنتم يف ري م البعث فإنا خلقنا . 14 - 12 نونمؤلدا ينقلالخا : فتبارؾ الأحس خلقا آخر مث أنشأنا لظاما ف سونا العظام لحما فخلقنا ادلضغة مضغة فخلقنا العلقة للقة يف رار م .ين مث خلقنا الننفة ننفة ساللة م ثم.ينط جعلنا اإلنسان م ؽلر اجلنني وهو يف بن أمه اراحل متعددة، ورد ذكرها صراحة يف وله دقلو :لذاعت خلقنا T

mlanningF camily (fslam m3N3K Abortion fnduced eathout eassan . 37 ، ص الفقه والن والقانون اإلجهاض بي السبالي، ؛ 132 ص 1 ، ... اإلنسان ؛ اجلالوين، 37 ، ص الوجيز ؛ البار، 4 ، ص أطوار الجني ونفخ الروح الصاوي ، - 4 . 131 ص 1 م، ... 1993 1 ، ط اإلنسان ه ا الائ العجي ؛ اجلالوين، ...ات الدي زلمود، 3 ، ص ، أطوار الجني ونفخ الروح ؛ الصاوي 29 البار، الوجيز، ص - 3 .اهقلح :ةقلعلا دودة تعيش يف ادلاء، وتتغ ى للى دماء احليوانات اليت ترد الربؾ للشرأ، فتعلق يف - 2 . 11 م، ص 1985 1 ، الدار السعودية للنشر ،عي وتلاو ط الوجيز في للم األجنة القرآني البار، ؛ ttpW islamtodayKnet articles show articles contentKcfm 3T catid T4 artid 94O . 3 . ص 2112 5 19 ، اإلسالم :مويلا أطوار الجني ونفخ الروح الصاوي ، - 1 . 5 سم 3 ملم إذل 5 فإنه ي رب م .ةرم وأما النول 74 وخالل ه ا الشهر األول، يزداد ن و اجلنني مليون مرة، يف كل لانية ويتنهي ه ا النور بيل هناية األسبوع السادس، حيث يبدأ النور التارل يف .قيلختلا . 4 ةقللس تقدم يف وله تعاذل : مضغة سللقة وغري ، كما وتلك هي ادلضغة ادلخلقة ، رلمولات خلوية سلتلفة، وتتخلق معنية األجهزة واأللضاء أي تتمايز ؛ حيث تتصور األلضاء دون أن تظهر ة أوذلما ادلضغة غري ادلخلق ؛ ادلضغة بنوري دتر تتخلق يف سنحها مع ت ون رتيع األجهزة الداخلية، وهنا خت ل ق ت ؛ إ ال أ ن أ ج ز ا ء دل ي، حف يصل اجلنني لمر األربعني يوما، حيث تظهر رتيع األجهزة و د البورل التناسل واحلويصالن السمعي والبصري، وتظهر مولدات الغضروف والعضالت ووحدات اهلجا يتش ل اهلجا العصن و وداخل ادلضغة تبدأ األجهزة الداخلية مثل القل والرئتني بالظهور، . يف ه ا النور تظهر التل البدنية للى هيئة ألر أسنان، وذلك يف أواخر الشهر األول :ةغضملا . 3 . 3 التلقي ، ويف ه ادلرحلة يبدأ القل يف خفقانه وادلدة الزمنية ذل ا النور ت ون م بداية األسبوع الثاين حف هناية األسبوع الثالث م ، وت ون لالقة يف جدار .محرلا 2 العلقة يف ه ادلرحلة ي ون اجلنني للى ش ل :ةقلعلا . 2 8

. 165 م، ص 1989 ده 1413 ، 3 ، :ةتررت د الفاهل العبيد لمر، ط :مقعلا أسبابه وطر لالجه اليوت فيلي ، - 8 . 425 ار السعودية للنشر ،عي وتلاو ص م، :ةدج الد 1999 - هد 1421 11 ، ط خلق اإلنسان بي الن والقرآن - 7 httpW wwwKmuslimdoctorKorg articleKphp mrint sid 3N . 341 ص 1 :نامل دار النفائس، ... م، 2111 1 ، ث يف أاتك دراسات فقهية يف ضايا طبية ، ةرصاعم ط مو ف اإلسالم م األمراض الورالية مد لثمان، شبري، زل - 5 httpW islamtodayKnet articles show articles contentKcfm 3T catid T4 artid NMT3 .م 2112 - 5 - 19 ، اإلسالم اليوم، اإلجهاض ح مه، ولال ته بنفخ الروح الصمعاين، يوسف ب لبد ال، - 4 ، :ةدام .ضاهجإ 56 ، ص الموسولة الفقهية - 3 . 62 ، ص المصباح المنير مي، الفيو - 2 . مادة : .ضهج 143 1 ، :لوبناتسا دار الدلوة ... المعجم الوسيط إبراهيم مصنفى وآخرون، - 1 ويتض شلا سبق أن هناؾ لدة أنواع م اإلجهاض نعرفها يف العنصر :لراولدا . 8 لملحا . 8 وت فيلي :هنأب هناية احلمل بل األسبوع الثام والعشري م بداية لملحا ولرفه الدكتور الي . 7 حيضة حاهتها ةأرلدا أسبولا حتس م آخر 28 ولرفه النبي زلمد للي البار :هنأب ...ورخ زلتويات احلمل بل . 6 جم أو أكثر 511 و بلوغه ن و أ 22 د يصب ادرا للى احلياة ب اته أي بل األسبوع ال ن أ سقط احلمل م داخل الرحم بل : م الوجهة النبية بأنه Abortion يعرف اإلجهاض و . 5 بفعل غريها كالنبي ؛ إما بفعل أمه، أو 4 ومنه إجهاض اجلنني اآلدمي ومعنا : إنزال اجلنني بل أن ت تمل مدة احلمل . 3 واإلطال اللغوي يصد سواء كان اإللقاء بفعل فالل أم تلقائيا . 2 . أو إسقاطه نا ص اخللق 1 جهضت النا :ة إذا ألقت الولد لغري دتام يف :ملذو أ مصنل اإلجهاض ليس لفظا غريبا يف اللغة، فإن أهل اللغة بينوا معنا ال ي لرف لند العرأ : اإلجهاض :لاوأ تعريف المبحث :ثلاثلا تعريف اإلجهاض وأ سامه لند الفقهاء .ءابطلأاو NM

436 - 431 ، ص خلق اإلنسان البار، O49 O4S ppK N99MF Company mublishing cerguson (ChicagoW bncyclopedia eealth and jedical Complete kew qhe tagmanW oichard 4 N99RF tilkins tilliams (BaltimoreW bdition aictionary jedical ptedman (bditor Car ppray jarjory . 169 ، ص لعقم ؛ اليوت فيلي ، ا وما بعدها 69 ،) ص 1977 تويرب :قشمد دار ال ت العربية، ، ( 1 ط ، اإلجهاض بي الفقه والن والقانون وما بعدها؛ السبالي، النبي زلمد سيف الدي : 12 ، ص )م 1985 ، :ةدج( الدار السعودية للنشر، 1 ، ط دراسة طبية فقهية مش لة اإلجهاض زلمد للي، ؛ البار، 62 ، ص 1995 - 5 - 23 ، 1151 ، اجملتمع، العدد الروح فيها ف رة خاطئة ... نة البريئة جلأا السعودية :) - التميمي، داي سيئر( سم األطفال استشفى الرس - 1 . 2 : وهو الناتج بعد حدوث التهابات يف الرحم اإلجهاض العف - 5 الرحم فا د القدرة للى بقائه .اقلغنم وهو ال ي ػلدث لوجود تشوهات بالرحم، أو أن لنق اإلجهاض :داتعملا - 4 وادلقصود به موت اجلنني، وبقائه داخل .محرلا اإلجهاض :دوقفملا - 3 ومعنا موت اجلنني، وخروجه بفعل انقباض .محرلا اإلجهاض :يمتحلا - 2 إال أن خنرا كبريا يتهدد بفعل النزيف، في ون ابال .طوقسلل أسبوع ؛)لذولأا حيث ي ون اجلنني حيا؛ 21 احلمل، وبال ات يف بدايته ( ومعنا حدوث نزيف يف الرحم خالل مدة : أو المن ر المهدد اإلجهاض - 1 :لذإ المرحلة التي تم فيها واألسباأ النبية لو وله بالتبار ف ق س م . إهافة إذل الدافع ل لك ، أ سام كثرية، وذلك راجع إذل مرحلة احلمل ي لند األطباء فه أنواع اإلجهاض أما تقسيم اإلجهاض لند :ءابطلأا . وسيأيت تفصيله الحقا 1 ياة األم لندما تتعرض للخنر بسب احلمل إنقاذا حل هو ال ي يقوم به النبي ادلولو يف دينه وللمه، أو يأمر به هرورة طبية؛ ف وه ا النوع م اإلجهاض ال ي يستدلي اللجوء إليه : اإلجهاض العالجي - 3 نساء م زتل غري مرغوأ فيه، مقابل مبالغ مالية ةيلايخ ط ب ي ة ب إ ش ر ا ف أ ط ب ا ء م ت خ ص ص ني ؛ حت ت ذ ر ي ع ة إ ن ق ا ذ ف ت ي ا ت ص ر أ و يف ليادات أو اغتصاأ أو ان زلارم يعد حال دلعضلة اجتمالية حساسة، و د غلرى ك لك NO

. 811 ص 7 م، :ضايرلا م تبة الرياض احلديثة، ... 1981 ده 1411 ، ، المغني اب دامة - 4 . 187 ص 11 ... ،)ده 1392 ، ( :تويرب دار إحياء الرتاث العر ، 2 ط ، صدحي مسدلم مدع شدرح الندووي :رظن مسلم، ا ، 1681 ، :أاب دية اجلنني، ر م ؛ وأخرجه مسلم يف كتاأ الديات 247 ص 12 ... ،)ةفرعلدا :تويردب( دار ، البخاري، صحي البخداري بشدرح فدت البداري :رظ ان ، 6914 أخرجه البخاري، يف كتاأ الديات، :أاب جنني ادلرأة، ر م - 3 . 372 ص 5 ، ... )م 1994 :تويرب( دار ال ت العلمية، ، 1 : للي زلمد لوض ولادل أزتد لبد ادلوجود، ط ، حتقيق إلى معرفة ألفاظ ...اهنملا مغني ...اتحملا :رظن الشربي ، ا اخلني الشربي ، ؛ واثله ال 377 ص 9 ،) ... 1991 ، ( :تويرب ادل ت اإلسالمي، 3 ، :فارشإ يره الشاويش، ط روهة النالبي النووي، ػلي ب :فرش - 2 . 341 ص ،)م 1989 ده 1419 ، :تويرب( دار التاأ العر ، 1 ط ، الفقهية القواني اب جزي، - 1 ،كما الاب .ةماد 4 امهنيب أنثدى، ألن السدنة دل تفدر مد دون التفريدق بدني كدون اجلندني ذكدرا أو . 3 وسلم بغرة لبد أو أمة امددرأتني مدد هدد يل رمددت إحددداعلا األخددرى فنرحددت جنينهددا، فقضددى رسددول الصددلى اللليدده صددلى اللليدده وسددلم، فيمددا روا أبددو هريدددرة أن لنددن و ددد نددص للددى وجددوأ الغددرة حددديث ا . 2 وجود وحياته حف يقصد، ه ا هو الصحي لمدا زلضا؛ ألنه اليتحقق و ددد ت ددون شددبه لمددد، بددأن يقصددد هددرهبا اددا يددؤدي إذل اإلجهدداض غالبددا، فددتجهض، وال ت ددون : فاجلناية للى اجلنني د ت ون خنأ زلضا بأن يقصد غري احلامل فيصيبها، و الالنووي . 1 واليقتل اتل اجلنني يف العمد ألن حياته غري ةمولعم اب :يزج إذ الكما الالفقهاء؛ ألنه الؽل حتقق العمد احملض الالدية كاملة؛ الغرة للى لا لة اجلاين ثبدت ت ، ففدي هد احلدال أو أية جناية مشابهة أدت إلدى تلهدا ومدوت الجندي الحامل للضرأ تعدرض ، وكل ادلسائل دارت حدول ) فصل ةرغ يننلجا ( فقهائنا، هي مباحث الديات واجلنايات، جهددداض لندددد تندددر فيهدددا دلوهدددوع اإل مت الأن ادلواهدددع الددديت أيضدددا ليددده إ والددد ي غلددددر التنبيددده . ، واليت ختتلف م م ه آلخر الحقا ، سنعرفها القوالد الم ملة اإلجهاض يف الشريعة اإلسالمية؛ إهافة إذل رلمولة م حترث أو إباحة التقسيم، ومنه االلتبار واألساس يف و ه فأصب نفخ حورلا خ الروح نف اإلجهاض بعد - 2 نفخ الروح بل اإلجهاض - 1 N4

. 191 ص 16 ، ... صحي مسلم مع شرح النووي لم، :رظن مس ا ، 2643 مسلم يف :أاب القدر، ر :م ؛ وأخرجه 477 ص 11 ، ... صحي البخاري بشرح فت الباري :رظن البخاري، ا ، 6594 ، ر م 1 أخرجه البخاري يف كتاأ القدر، :أاب - 3 . 182 ص 4 م، :تويرب دار ادلعرفة، ... 1978 ده 1398 ، شرح الزر اني للى موطأ اإلمام مالك - 2 :ةرهاقل لادل الف .ر م، ا 1985 ده 1415 ، 1 ، ط واني األح ام الشرلية اب جزي، 1 . 3 المل ا فيؤمر :عبرأب رب ه وأجله وشقي أو سعيد، لم ينفخ فيه الروح أربعي يوما ننفة، لم ي ون للقة مثل ذلك، لم ي ون مضغة مثل ذلك، لم يبعث مع خلقه في بن أمه إن أحدكم يج ول النبي صلى اللليه :ملسو - ودليلهم يف ه ا :يأرلا . أرتع الفقهاء للى أن نفخ الروح يف اجلنني ي ون بعد ادلئة والعشري يوما م احلمل ح م اإلجهاض بعد نفخ الروح آراء الفقهاء في :لاوأ المبحث :عبارلا آراء فقهاء الم اه األربعة في ح م اإلجهاض ا ه هل يختلف الحال لو كانت الجناية م األم نفس و ماهو الح م ف نريد أن نبحثه، كمدا لو كانت الجناية مقصودا بها الجني نفسه أمدا ، وه ا حال حدوث جناية للى األم . 2 أو للقة، أو ما يعلم أنه ولد لند مالك ةرغب ح م يف اجلنني حال كونه تل يف بن أمه ذكر أو أنثى، ولدو مضدغة . و الالزر :نيا 1 أمه اتيم ودية اجلنني لبد أو وليدة، وسواء كان ذكرا أو أنثى، وسواء مت خلقه أو دل يتم إذا ...رخ مد بند وم دون التفريق بني كون اجلنني تام اخللقة أو نا صا كما الادلال ية؛ إذ الاب :يزج NR

. 415 ص 12 ... ،)م 1999 :قيقتح للي زلمد معوض، لادل أزتد لبد ادلوجود، :تويرب( دار النهضة العربية، ، الحاوي البير ادلاوردي، - 2 . 177 ، ص 84 ، :تويرب( دار ال ت ،)ةيملعلا :ةدلاقلا القوالد رج احلنبلي، اب - 1 م األم أو غريها، اختالف بني الفقهاء، ومرد اختالفهم راجع إذل رأيهم يف ادلراد روصت دب اجلنني وجوأ الغرة يهو( العقاأ ،)يويندلا وإمث اجلاين وهو( العقاأ ،)يورخلأا سواء أكانت اجلناية ثاللة األوذل م احلمل؛ ففي أي يف األشهر ال ؛ وأما اجلناية للى اجلنني بل نفخ الروح فيه ح م اإلجهاض بل نفخ الروح :اينال آراء الفقهاء في . 2 ... ك ا لو امتنعت احلامل م النعام والشراأ حف ألقت جنينها ... أنه م حدوث شربه ألن الظاهر م سقوطه ؛ ه اليسقط األجنة دل تضمنه، وإن أش ل و وجو همنته وإن :اولا مثل ، همنت جنينها ميتا، رولي حال .ءاودلا فإن مل للماء الن أن مثله د يسقط األجنة، شربت الحامل دواء فأسقنت جنينا واثله الأبو احلس ادلاوردي :هلوقب هو ا لو . 1 ، شربت التدري يسقط أم ال . لسى ال .طقسي الدية للى العا ةل بالعمد هو شبيه دا، اليل :هل فإن شربت لم ... مث مات فالدية للى لا لتها ألبيه سقط حيا وإن عتق ر بة، ت أن رل ، إن كانت تعمدت فأح إ فأسقنت امرأة شربت دواء الأزتد يف جاء يف آراء الفقهاء القدامى وادلعاصري . تحرث إال للضرورة النبية؛ أي أن استمرار احلمل يضر بصحة األم ويهدد حياهتا كما احلظر وال . إ ذ ا ا أل ص ل يف ا إل ج ه ا ض ب ع د ن ف خ ا ل ر و ح للى األم ك لك إذا صدت إسقاطه للتخلص منه وإذا لبتت الغرة باجلناية للى اجلنني يف بن أمه للى ال ي صد تلها؛ فم باأ أوذل ل أمه حيا . تبار اجلنني بعد الشهر الرابع إنسانا تثبت له كل احلقو اليت تثبت لل ي انفصل ذلك مؤدا الفإذا وجدت به احلياة بوجود الروح، وإغلاأ الرسول صلى اللليه وسلم الغرة بقتله؛ فإن NS

. 122 ،نادي ص - 5 . 763 ص 2 ، ... ،)م 1989 ، :تويرب( دار الغرأ اإلسالمي، 1 ، ط في شرح موطأ مالك ب أنس القبس اب العر ، - 4 . 399 ... 1 ، :تويرب( دار ،)ةفرعلدا ... اإلمام مالك فت العلي المالك في الفتوى للى م ه لليش، زلمد :دتزأ - 3 . 267 2 م( تبة ،ناره ،)ت.د ... ، التقريرات للىالشرح البير ؛ لليش، 267 - 266 ص 2 ، ... ، م( تبة ،)ناره للى الشرح البير حاشية الدسو ي الدسو ي، - 2 . 51 ص 2 ... :رصم( ادل تبة التجارية الربى، ،)ت.د ، اء للوم الدي إحي الغزارل، - 1 . 5 يوما للى احلمل، ودل يستثنوا حالة الع ر ومعم ذلك أن ادلال ية ( ومعهم بعض )ةيعفاشلا الغليزون اإلسقاط بل مضي أربعني . 4 . فأما إذا نفخ فيه الروح فهو نفس بالفلاخ األولي في المنع والتحريم . والحالة الثالثة بعد انخال ه بل أن تنفخ فيه الروح وهو أشد م له بالقنع م التولد وحال بعد بض الرحم للى المني فالوجي حينئ ألحد التعرض الوجود ينقنع فيها بالعزل، لولد لاللة أحوال لاح بل ل ي ه اإلمام اب العر إذل أن ، و 3 العر ، والشيخ زلمد لليش و ا ل ر أ ي ن ف س ه ي ه إ ل ي ه ك ل م ا ب ، 2 ، وإذا نفخت فيه الروح حرم الاترإ األربعي يوما ولو بل يف ول الدسو :ي لاو ولغ ...ارخإ ادل ادلت ون يف الرحم المال ية وإليه ذه . 1 بعد االنفصال ايح أفحش، وإن نفخ فيه الروح واستوت اخللقة تداد ا اجلناية تفاحشا، ومنتهى التفاحش يف اجلناية ة وإفساد ذلك جناية، فإن صارت مضغة وللقة كانت اجلناية ااء ادلرأة وتستعد لقبول احليا يف أي مرحلة م مراحل ظلو ، و د لا وأول مرات الوجود أن تقع الننفة يف الرحم وختتلط ، فالولغ اجلناية للى اجلنني التحريم منلقا - وهو م الشافعية - اإلمام الغزالي وم ه رأي اإلمام الغزالي والمال :ةي وبني مبي بإطال كما :تيأيس وبني مبي لإلسقاط يف مرحلة األربعني يوما، لإلجهاض يف أي مرحلة م مراحل ختلق اجلنني، وبني رليز ل لك يف مرحلة ادلضغة غري ادلخلقة، وه أراء أئمة ادل اه األربعة وبعض تالمي هتم، واليت انقسم فيها الفقهاء إذل زلرم ومانع .ةرغ أن الغرة بدل احلياة؛ فحيث الحياة الول البعض مث ؛ أي يف أي مرحلة ي ون اجلنني، هقلتخو NT

. 91 - 87 ص 2 ... ،)م 1987 :يشتارك( إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية، ، المبسوط السرخسي، - 6 . 387 ص 12 ادلرجع نفسه، ... - 5 . 387 ص 12 ، ... الحاوي البير ادلاوردي، - 4 . 386 ص 12 ... ، الحاوي البير ادلاوردي، :رظن ا أن تنقضي به . ةدعلا و ، أن تصري به األمة أم الولد و ، رة أح ام :يه وجوأ الغ ة فاإلمام ادلاوردي يرى أن اجلنني تتعلق به لالل - 3 . 377 ص 9 ادلصدر نفسه، ... - 2 . 371 ص 9 ، ... روهة النالبي ولمدة المفتي النووي، - 1 . 6 محرلا حق وارت ابه ما هو زلظور مع نيعة أغلظ م جناية األجنن ألنه انضم إذل تعمد القتل بغري وجناية األأ ... الرحم ما دل يفسد فهو معد للحياة، فيجعل كاحلي يف إغلاأ الضمان بإتالفه الاإلمام السرخسي م األحناف يف :هلو ثم ادلاء يف للشافعية واثل القول األخري رأي :فانحلأا ) يوما .لذولأا 42 ربعني ( األ بل االلنني و يف اوج إسقاط اجلنني - كما رأينا - يف جناية اإلسقاط، وهو م ه احلنابلة ا ا ل ت ب ا ر الجني لتصور . ومؤدى كالمه أن 5 ) يرجع إذل لاللة أ :ماس مضغة، وما بلها، وما اهدعب 14 - 12 :نونمؤلدا( خلقا آخر ف سونا العظام حلما، مث أنشأنا لظاما ، فخلقنا ادلضغة ة مضغ العلقة ، فخلقنا للقة يف رار م ني، مث خلقنا الننفة ننفة اإلنسان م ساللة م طني، مث خلقنا ولقد خلقنا ، مث :لا لوصلزو ه األحوال واليت جاءت يف وله :لذاعت 4 سوى ةرغلا ما 3 ووافقهما اإلمام ادلاوردي فيما ؼلص ادلضغة، حيث :لا نإو ادلضغة اليتعلق هبا . 2 ألنها اتلة ، فالشيء ذلا م الغرة ادلأخوذة م لا لتها، نفسها بشرأ دواء أو غير فلو جنت الحامل للى . و الأيضا 1 آدمي ولو بقي لتصور، دل جت الغرة للى ادل ه وإن ل :)لباوقلا( ليس فيه صورة خفية ل نه أصل ... الظهور يف طرف، واليشرتط يف كلها و يد وضلوها، وي في ، كعني أو أذن أ ما ظهر فيه صورة آدمي إذا سقنت باجلناية الغرة تج ن أ أنه :لا وتفصيل الشافعية للمسألة جاء موافقا دل ه .ةلبانلحا فع اإلمام النووي N9

. 113 ، ص المسؤولية الجنائية لألطباء اخلورل، - 1 واستقرارها .هيف حرمة اإلسقاط حني دخول الننفة الرحم إذل يوما ( بل نفخ ،)حورلا وفريق آخر ي ه ) 121 ( اوج اإلسقاط يف أي مرحلة بل الد إذل انقسم الفقهاء ادلعاصرون إذل فريقني : فريق ي ه الفقهاء المعاصري : اء آر :لاوأ آراء الفقهاء المعاصري واألطباء في ح م اإلجهاض المبحث :سماخلا . استقرار الماء في الرحم بدءا م حرمة فعل اإلسقاط واإلمام الغزارل ال ي ذهبوا إذل ، خالفا للمال ية نفخ الروح في الجني كامل الخلقة ، مث التخلق في الجني غير الامل بعض معالم ود إذل ظهور اجلناية لليه بأي طريق، وألي ل ر؛ فااللتبار يف حرمة اإلسقاط يع م ر ا ح ل ت و ن ا جل ن ني ، ح ف م ر ح ل ة ا دل ض غ ة ، أل هن ا ب د ا ي ة ا ل ت خ ل ق ، و ت و ن ص و ر ة ا جل ن ني ؛ ف ع ن د ه ا حت ر م واإلمام الغزارل يف اوج إسقاط اجلنني، ولدم وجوأ الغرة للى اجلاين يف ادلرحلة األوذل م فا للم ه ادلال ي واحلاصل م منا شتنا دلختلف األ والهو اتفا ادل اه الثاللة خال . 1 ادلرحلة اليت ي ون فيها اجلنني وسنا بني الوجود اإلنساين هفلاخو اجلنني، وأما بلها فإن ادلسألة مباحة، أي اوج إسقاط اجلنني بل االل واألربعني يوما، وهي أو جناية، فأساس التعدي هو بدأ ختلق وإن ظهر تصور ليل فإن الراج أنه اليعد تعديا ي ون م مرحلة ادلضغة فقط البلها؛ ألنه دل يتصور بعد، وأما يف ادلرحلة الثانية م ادلضغة، أما احلنابلة والشافعية وبعض الفقهاء احلنفية فإهنم ذهبوا إذل أن منع التعدي للى اجلنني مثل اإلمام .يسخرسلا ض أئمة األحناف، والعلقة جناية أفحش م سابقتها، وه ...ا وهو القول ال ي ذه إليه بع ON

. 427 ص ،)م 1988 ، :ةروصنلدا( دار الوفاء للنبالة والنشر، 1 ط ، الشرلية نظرية الضرورة اب مبارؾ، - 4 . 557 ص 3 ... ،)م 1989 ، :قشمد( دار الف ر، 3 ط ، اإلسالمي وأدلته الفقه الزحيلي، - 3 . 83 االلتداء ، هيلل ص الننفة بعد أن استقرت يف رارها ادل ني، الولغ االلتداء لليها بدون ل ر شرلي، وهب ا يظهر حرص اإلسالم للى حفظ النسل ولدم ، وإذل الرأي نفسه ذه د ادري حيث الوال ي يظهر أن ه ا هو الصواأ، ألن 315 ، ص ي الفقه اإلسالمي واألح ام المتعلقة به ف الجني ، نقال ل دملز: سالم مدكور، 83 ص ،)م 1991 ، :ةدج( دار اجملتمع للنشر ،عي وتلاو 2 ط ، اإلسالم وهرورات الحياة ادري، - 2 . 58 ص سلإا( :ةيردن منشأة ادلعارف، ،)ت.د ، اإلسالمي بحوث في الشريعة اإلسالمية والقانون في الن زلمد لبد اجلواد، : نقال ل ، 351 ألمال ندوة أالصلإا يف هوء ، ملاسلإا ص - 1 . 4 ةحابم ئل منع احلمل األخرى ما بل التخلق يعترب تاللبا و نعا للنريق أمام احلمل مادام العزل ووسا ألن إسقاطه ولو يف مرحلة ؛ وه ا احل م ينبغي أن يسري للى ادلرحلتني معا بل التخلق وبعد هو أنه إذا كانت هناؾ هرورة تدلو إليه فريخص فيه وإال .لاف - والأللم - مسألة اإلجهاض بغي ادلصري إليه يف رتيل ب مبارؾ، حيث :لا لاو ي ين كتور د الوإذل الرأي نفسه ذه . 3 كالسل أو ناطرسلا ؛ س ا ر إال لضرورة كمرض لضال أو ؛ ت ون اجلنني ء احلمل، لثبوت احلياة، وبد ء اإلجهاض اجرد بد وهبة الزحيلي يف :هلو جرأو أيضا لدم اوج كتور د ال ، وإليه ذه 2 ل ر يقتضي كلذ ي هناؾ و د أوردنا وجهة نظرنا م ترجي القول انع اإلجهاض بل نفخ الروح وبعد ما دل زلمد سالم مدكور ال ي :لا كتور د الوم الفريق غير المجيز لإلجهاض بل األربعي ، . 1 ... اوج بل دتام األربعني يوما، وخاصة لند وجود األل ار وا بعض ادلشاركني فرأ رة النبية القصوى، وخالف أدوارها خاصة بعد نفخ الروح، وأنه الولغ العدوان لليها إال للضرو العلمية النبية ادلعاصرة، فخلصت إذل أن اجلنني حي م بداية احلمل، وأن حياته زلرتمة يف كافة و د استأنست الندوة اعنيات احلقائق ... السابقني وما دلت لليه م ف ر لا ونظر سديد هت الندوة آراء الفقهاء ، واليت جاء يف توصيتها السابعة يف ضاهجلإا :الذو رعتسا 1983 سرام 24 اجملال، ومثال ذلك ندوة أالصلإا يف هوء ملاسلإا اليت انعقدت بالويت، ادلوهوع، وإال فإن آراء الفقهاء ادلعاصري كثريا ما ترد يف ادلؤدترات والندوات اليت تعقد يف ه ا ال م وجدت ذلم كتبا يف وم أجل منا شة آراء الفقهاء ادلعاصري فإين سأورد أ و OO

. 121 ص 3 م، ... 1993 - هد 1413 1 ، :تويرب مؤسسة الرسالة، ط المفصل في أح ام المرأة والبيت المسلم ،نادي لبد الرث، - 3 . 89 ، ص مسألة تحديد النسل البوطي، - 2 . 443 ص 2 ... ،)م 1988 والدلوة واإلرشاد، دراة البحوث العلمية واإلفتاء ، :ضايرلا( الرئاسة العامة إل 1 ط ، بالممل ة العربية السعودية أبحاث هيئة كبار العلماء هيئة كبار العلماء، - 1 ط أو أربعة أشهر، و د يشتط البعض يف ف رته إذل درجة االلتقاد أن الإمث والبأس م إسقا ادلثقفني ف رة الأصل ذلا واليؤيدها مننق، وهي أن اجلنني الروح له والأعلية حلياته بل لاللة ويف ه ا يقول النبي داي :يميمتلا لملػ لدد غري ليل م العامة ولدد البأس به م . للتخلص م جنينها ألي سب ترا ، جة أن الروح دل تنفخ فيه بعد، أو أن خلقه دل يظهر اليرون أي مسوغ يدلو احلامل ، ورغم ه اإلباحة ني إسقاط .اهنينج إال أن األطباء ادلسلم بل مرحلة ادلضغة، وتفهم ه اإلباحة م لدم إغلاأ الغرة للى اجلاين أو احلامل اليت تعمدت ا أي م ؛ ال ي يفهم م أ والبعض الفقهاء لموما أن اإلجهاض ولغ بل ختلق اجلنني بعض األطباء المسلمي في :ضاهجلإا :اينال آراء ادلرض م األل ار ادلبيحة لإلجهاض بل نفخ .حورلا ؛ أي أنه رن بني إباحة اإلجهاض وبني حالة ...لاعلا للمرأة احلامل ادلريضة، فيعترب 3 عورشم أن اإلجهاض بل مضي أربعة أشهر للى احلمل لضرورات ...لاعلا يعترب إجهاها بع ر وما ورد ل لبد الرث نادي تعليقا للى آراء فقهاء ادل ه احلنفي هلو وواه م ه ا . 2 اإلجهاض هو اوج إسقاط ادلرأة زتلها إذا دل ي د مضى للى احلمل أربعون اموي حل م الراج يف مسألة . وما صرح به د البوطي أن ا 1 الدواء إللقاء الننفة بل ينعبرلأا العربية السعودية يف جتويزهم تنظيم النسل ايشتد مع ما صرح به بعض الفقهاء م اوج شرأ ، ما يفهم م رار هيئة كبار للماء ادلمل ة وم ال ي يجيزون اإلجهاض بل األربعي O3

أزتد كنعان، ا ألح ام الفقهية لمرهى ديلإا د wwwKmuslimdoctorKorg articleKphp mrint sid NN9 httpW 4 . 332 ص 19 النهى ...اتنلإل اإللالمي، مج م، :ةرهاقلا أورل 2113 ده 1424 ، 4 ، رتع وترتي : أزتد ب لبد ا رلا الدرويشي، ط فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء - 3 . 45 م، ص 111 2 - هد 1422 1 ، ط أبحاث اجتهادية في الفقه النبي األشقر، زلمد سليمان، - 2 . 285 م، ص 1999 - هد 1421 1 ، :قشمد دار القلم، ط مصنفى الزر ا الزر ا، مصنفى، فتاوى - 1 في إسقاطه مصلحة شرلية أو دفع هرر النور األول وهي مدة األربعني، وكان ه د ف إ هن ا ف ص ل ت ه و ا ب ط ه ا دل رب ر ا ت ا ا ي أ يت : إ ن ك ا ن ا حل م ل يف 1417 6 21 وتاريخ 141 أما فتاوى هيئة كبار العلماء يف ادلمل ة العربية السعودية، ر م . 4 د الي ل إغلابية ه جهاض النفل ال ي لدي إل ا شرلي ا نرى مربر ن بعض األطفال ال ي كانوا إغلابيني يتحولون إذل سلبيني فيما بعد، فإننا الوأل ، جنينها بعض األدوية ادلضادة يقلل م احتمال إصابة ل حلامل تعاطي ا ألن ؛ 31 الإصابة اجلنني بالعدوى م أمه ادلصابة ديلأاب اليزيد ل اا أن احتم ، إذ :لوقي استشاري ط األسرة واجملتمع زتدكنعان وهو الرأي نفسه ال ي ي ه إليه النبي : أ . 3 هطاقسإ للخشية م اإلصابة ؛ ديلإاب ألن احتمال إصابته بعدوى فريوس ديلإا اليسوغ غري أن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والفتاوى ترى أنه : الولغ إسقاط احلمل امك. ترى الندوة الفقهية النبية .ةعباسلا 2 األم احلامل ادلصابة بعدوى ديلإا - الرزته - . كما ي ه ل لك الشيخ الزر ا 1 دراسة أو أللمال تستدلي تنقل الزوجني احلاجة إذل سفر هروري ي ون فيه ظلو احلمل مث الوالدة لائقا، كما لو كان ألجل ستتبعها الوالدة وتربية .دلولا هيق ذات اليد ل النفقات اليت ت اخلوف للى صحة .ملأا لإلجهاض بل األربعني يوما، تسوغه أل ار ومربرات، مثل : بعد التنر سابقا آلراء الفقهاء القدامى وادلعاصري ، وجدنا أن رأي الفريق ادلبي مسوغات اإلباحة بل نفخ :حورلا - OR

abic catwaaisplayKasp hcatwafa NROO httpW wwwKislamonlineKnet fatwa . httpW wwwKislamonlineKnet fatwa arabic catwaaisplayKasp hcatwafa T9NO - 3 . 129 ، ص الورالية م منظور يملاسإ والو ايددة مدد األمددراض راددبتخلاا الجينددي ومددا بعدددها؛ لددارف، 432 ص - ومددا بعدددها 372 ، ص الجنددي المشددو واألمددراض الوراليددة البددار، ؛ 314 ص 1 ، مددج ضددايا طبيددة معاصددرة ؛ رتعيددة العلددوم النبيددة اإلسددالمية، 3117 - 3115 ص 9 ، مددج الفتدداوى اإلسددالمية جدداد احلددق، - 2 . 3117 - 3115 ص 9 ، مج الفتاوى اإلسالمية اد احلق، ج - 1 . 3 الشيخ القرهاوي مدددا، وهدددو أيضدددا رأي ) يو 121 جلندددة مددد األطبددداء ادلختصدددني، وأن ي دددون بدددل (روردددم م، اوبج إجهاض اجلنني ادلشو تشويها شديدا، بشرط أن ي ون ذلك بقرار 1991 ددده 1411 ) سددنة 12 أفددف اجملمددع الفقهددي التددابع لرابنددة العددادل اإلسددالمي يف دورتدده ( جهاض بل األربعدني لندد لبدوت أن اجلندني مصداأ بتشدوهات خلقيدة، إذ وجيف اإل . 2 تعترب ل را شرليا مبيحا ضاهجلإل ال ..ةير أما العيدوأ اجلسددية والديت مد ادلم د أن تدتالءم معهدا احليداة العاديدة، فدال وأن ه العيوأ تدخل يف الننا ادلرهي ال ي الشدفاء منده، وأهندا تنتقدل منده إذل هنا أن يثبت للميا ووا عيا خنورة ما باجلنني مد ليدوأ وراليدة، وادلعيار ... بالع ر است مال اجلنني مئدة ولشدري يومدا رزتيدا ودلغ لندد الضدرورة الديت لدرب لنهدا الفقهداء ن ضاهجلإا بل إ حيث م بل باحثني وفقهاء آخري ؛ غري أن األمر فيه تفصيل . 1 ه أويعلا أمه، فلم ت العيوأ اليت ت تشف باجلنني مربرا شرليا إلجهاهه أيدا كاندت درجدة بند التلها، حدرم تلده باإلجهداض بأيدة وسديلة مد الوسدائل ادلؤديدة إذل نزولده مد ومددف أخدد اجلنددني خصددائص اإلنسددان وصددار نفسددا مدد األنفددس الدديت حددرم ، االلتبددار أنده دبه ا ، لليده رزتدة ال ، يف ه ا األمر يؤكد الشيخ جاد احلق شيخ ره لأا السدابق OT

. 52 ، ص سؤال وجواأ ل العقم 114 - 3 . 61 م، :تويرب دار ادلؤلف، ص 2111 ده 1421 ، 1 ، ط سؤال وجواأ ل العقم 114 حس حس ، - 2 . 345 ، ص مو ف اإلسالم م األمراض الورالية شبري، - 1 بدإجراء القيصددرية يف هدد ادلدرة فددوجيء النبيدد وكدل مدد حضددر العمليدة بددوالدة طفددل دددنلو. يددامهم . اددهبج ...اوددملأا الفددو الصددوتيه حددف الدتددر بادلعاندداة ذاهتددا كمددا .قبددس ندني ورفضت حدف أن تقدوم اتابعدة تندورات حالدة اجل ، لند تعاذل فعدلت ل رارها لنلد األجددر ة ؽلانيدد إ والثدواأ مقابددل هد ا االبددتالء ألدار يف لبهددا و لد اددهجو ع اودن ل. دددد حددددديث النبيدددد إليهددددا لدددد االحتسدددداأ ولظددددم األجددددر . كحددددل دلشدددد .اهتل بددنفس التشددو مددرة ..ىرددخأ السدديدة هدد ف ددرت يف اإلجهدداض والدة جنددني مصدداأ ن والدة طفددل سددابق هبدد ا التشددو تزيددد احتمدداالت أ ومعددروف طبيددا . حجددم ..سأرددلا وتتنل والدهتا إجراء لمليدة يصدرية نظدرا لوهدع اجلندني وكدرب eydrocephalus ستسددددددددددددقاء غامدددددددددددددلاب أو ا احلمددددددددددددل بددددددددددددوالدة طفددددددددددددل مصدددددددددددداأ بتشددددددددددددو خلقددددددددددددي ويف كدل مدرة ينتهدي ، ن زتلت مرتني أ سيدة حامل سبق و أحد األسات ة ..لهافلأا ل لقصددة لايشددنا أحدددالها مددع ا حقيقيدد أورد مثدداال : صددة تقددول فيهددا وأطفددال أنابيدد استشدددارية نسدداء وتوليدددد ولقدددم ، بددد الدددرزت العمددودي ل سددامية زلمدددد وتددروي النبيبدددة . 3 لدى يننلجا ففي بعض احلاالت يعود السب إذل حادث صبغي ديج( ، )يلورودم يسدب خلدال وهددع رددخآ . ويقددول يف م 2 شدديولا الشدد وذ لدددى اجلنددني، يليدده العلددو غددري ادلناسدد مدد حدداالت احلمددل تنتهددي باإلسددقاط، واألسددباأ متعددددة، وأعلهددا وأكثرهددا 31 إذ يقدول الددكتور حسد حسد أن : )يمو ومورك( فإنه سيسقط م تلقاء نفسده، يؤكدددددد الدددددبعض اآلخدددددر مددددد األطبددددداء أن اجلندددددني إذا كدددددان بددددده شددددد وذ صدددددبغي كمدددددا . 1 ؽل اكتشافها، والتعرف لليها ال ي ون بل األسبوع الثام م العلو األمراض الورالية يف اجلنني التعترب ل را شدرليا لإلجهداض بدل نفدخ الدروح؛ ألنده اليف حدددددني أن الددددددكتور شدددددبري، واسدددددتنادا آلراء األطبددددداء الددددد ي استشدددددارهم، يدددددرى أن O8

d 3N httpW wwwKmuslimdoctorKorg articleKphp mrint رجددأ إ امددة ت أمدده هددي اجلانيددة ولليهددا يقددام احلددد، ول دد إن جنايددة حددف نبددي تلدده أو إجهاهدده؛ بددل شدددريعة اإلسدددالمية ضدددت بدددأمر آخدددر، يف حرصدددها للدددى حيددداة الوليدددد الددد ي دل غلددد أيدددة الكمدددا أن . ) 16 ىرخأ :ءارسلإا( ، ول هد ا االلتقداد تبنلده الشدريعة اإلسدالمية بقولده تعداذل لاو : تدزر ةر او ر و جرؽلة الزنا وذترهتا الدتخلص مد رغبدة يف حيث الترالي منلقا حق الوليد يف احلياة، بل إن يف زلاولتهدا تلده ؛ الزانية ا هددو القتددل ادلددادي، وهددو الغالدد احلدددوث مددع الثدداين وه دد .ا وهدد الثالددث أيسددر للددى اجلنددني مدد إن كدل ...رددلس هدو تددل .هدنيعب فلديس القتددل األول بدأهون مدد الثداين ، والالقتددل فدد ويف كدل األحدوال، .ةشحافلا هتمة وهربا م ، الفضيحة قتله أمام ناظريها، وهو وليد، أو خادتة ...راخلدا إلقاؤها به يف العراء خوف ب ن تركته ...رلؼ للحياة أ الزانية إذل فعله ملها، وهو ذترة جرؽلة الزنا؛ فقد جتهضه وتسقنه وهدو جندني، و دد التتدواد بعدد ما د تبادر ل ناهيك ، ه الشارع احل يم و ه و ا أل م ر ا ل ي ح ر م ، له يبحث لم ينتس وولد نسل أ ا صلدد ي ل ج د د أ إ ل ي د د ه ض د د ا ء ل ل ش د د ه و ة ، و ر غ ب د د ة يف ا ال ب ت ع د د ا د ل د د إ ف أو إشددهاد أو وجددوأ حضددور .لرو لقددد هو لال دة جتمدع بدني الرجدل وادلدرأة يتحقدق هبدا ضداء الشدهوة مد دون اللجدوء إذل ، الزنا لموما أن :اهلعأ حترم اإلجهاض الناشئ م ،ان سواء نفخت فيه الروح أو دل تنفخ؛ وذلك اللتبارات كثرية اشئ م ...او صحي ، واحلمل الناشئ م ،ان إال أن كثريا م الدالئل اليت أوردهتا احلمل الن احلقيقة أن الفقهاء دل يهتموا بالتفاصيل ادلتعلقة باحلمل ألناء تنر هم للمسألة، فلم يفر وا بني :اينال ح م اإلجهاض في حالة الزنا . 1 ايندلا ةجو و أخ ا أجر االحتساأ يف اآلخرة العدا و ال م فضله بنعمة البندني يف احليداة لظددم مدد ...و أ وهددل هندداؾ . . ري . أاددسح ..هلددضف اددلظإ يددوب الصددابرون أجددرهم بغدد مدد رزتددة الوسددعة ا نددا نددرى بسدد سددليم م تمددل خددال مدد أي ..تاهوددشت شلددا غلعل O9

. 93 ، ص لتداء للى العرض جرائم اال :رظن لبد العزيز، ا . 267 1 ؛ وجاء التعريف نفسه يف انون العقوبات ادلصري، يف ادلادة 54 ، ص الفساد جريمدددة :رددظن فاهدددل، اللددى أن أادددصتغلاا هددو موا عدددة رجددل المدددرأة بدددون . اهادددهر 486 .ةيعددهولا فيدددنص القددانون اجلندددائي ادلغددر يف الفصدددل تعمال هددد ا ادلصدددنل يف أدبيدددات القدددوانني ادلصدددنل دل ي ددد معروفدددا لندددد الفقهددداء، بدددل مدددا لدددرف لنددددهم هدددو اإلكدددرا للدددى .ادددنزلا وشددداع اسددد - 3 . 344 ص 2 ، ... العال ات الجنسية غير المشرولة ؛ السعدي، 262 ص 5 ، ... فت القدير شدرح نظدر :ادضيأ ابد اذلمدام، ا ؛ و 178 ، ص التعزيدر فدي الشدريعة اإلسدالمية ت د معصدية تسدتوج . رديزعتلا لدامر، مع ذلك فدإن اجلداين دد ار فدإذا امدت شدبهة درء بسدببها احلدد، ل د ... اختل سقط احلد؛ وم ه الشروط أال ت ون هناؾ شبهة تددرأ احلدد، وأن ي دون الفعدل مد رجدل يف جرؽلة الزنا إذا كان فعل الزنا غري تام، انزللف ادلوج للحدد شدروط غلد توفرهدا حدف يقدام .ددلحا فدإذا انعددم أحددها أو ي ون رلال التعزير - 2 . 213 11 ، ... صحي مسلم بشرح النووي :رظن مسلم، ا م ه رواها يف كتاأ احلدود، :أاب م الرتف للى نفسه بالزنا، ؛ ويف مسدلم روايدة ريبدة 712 ، ص الموطدأ :ردظن مالدك، ا . 5 احلديث أخرجه مالك يف ادلوطأ، كتاأ احلددود، :أادب مدا جداء يف الدرجم، ر دم - 1 احملارم، وبالتارل فإن ح مه م ح م .أاصتغلاا ا احملارم يف حقيقته اغتصاأ ألنه يقع دون رها البنت أو حتت إكرا أحد أ ربائهدا مد كما أن ن . 3 القوة والعنف ووسائل التهديد، واخلداع، وكل ما الؽل مقاومته م طرف ادلرأة ؼلتلف االغتصاأ ل الزنا يف أنه موا عة رجل المرأة دون رهداها ...رادخ إطدار ،...اوزدلا باسدتعمال :اثلال ح م اإلجهاض في حالة االغتصاأ ان و المحارم وا عة ان إلجهاض جنني متخلق م احلمل الاإلجهاض وسيلة للتخلص م احلمل، فما بالك إذا كان فإذا كان الزوجان اليريدان الولد فبإم اهنما استعمال موانع بأن نظمها داخل إطار ،...اوزلا ؛ بأن يسري هبا يف طريق الفضيلة والعفة، مراليا يف الو ت نفسه الفنرة البشرية يف ضاء شهواهتا هت ي النفس اإلنسانية ، يبتغي 2 و ا إل س ال م يف حت ر ؽل ه ل ل ز ن ا ، و ت ش د ي د ا ل ع ق و ب ة ف ي ه ا ب ني ح د و ت ع ز ي ر . 1 رتت ف ا س ت و د ل ت ه مث ج ا ء ت ف أ م ر هب ا ف ر الصدددلى اللليددده وسدددلم اذهدددن حدددف ترهدددعيه، فلمدددا أرهدددعته جاءتددده فقدددال اذهدددن فاسدددتودليه، اذهدن حدف تضدعي، فلمدا وهدعته جاءتده، فقدال ذلدا رسدول : لبت يف حقها احلدد للغامدية بعد أن صدددلى اللليددده وسدددلم ندددن احلدددد للدددى األم وهدددي الزانيدددة، الألجلهدددا بدددل ألجدددل زتلهدددا، إذ دددال ال 3M