المعين وعلى اإلسالم أبي آان رحمه اهللا : : ( 101 ) . ٤٢١ - ٣٢١ ٢ : البحر المحيط ؛ ٢٢٢ - ١٢٢ ١ : ؛ نهاية األصول، يدѧنهلا ٦١ ١ : اإلحكام، لآلمدي ؛ ٥٦٣ ١ ١ : ؛ المحصول ٨٣٣ - ٧٣٣ ص : الميزان، للسمرقندي : أنظـر ( 100 ) . ٧١٤ ٠٢ : مجموع الفتاوى ( 99 ) . ٨٤٤ ٠٢ ، ٧١٤ ٠٢ : مجموع الفتاوى : أنظر ( 98 ) ( . ٠٤ ) ٢٧ - ٣٦ ١ ؛ البدر الطالع ( ٤٤١١ ) ٧١٥ - ٦١٥ ص : ؛ ،ظاѧفحلا ( ٤٦٩٢ ) ٣٣ - ٥١ ٧ : ؛ يفاوѧلا تاـѧـيفولاب ١٤١ - ٥٣١ ٤١ : ةѧيادبلا ،ةѧياهنلاو نѧبلا رѧيثآ ( ١٩١ ) ٠٤٣ - ٦٣٣ ١ : تغرى بردى ؛ ( ٩٨ ) ٩٣١ - ٢٣١ ١ : ؛ المقصد األرشد ٨٩٤١ - ٦٩٤١ ٤ : تذآرة الحفاظ، للذهبي ينظر ترجمته في . هـ ٨٢٧ بدمشق سنة اѧهريغو هѧمحر اهللا يѧف نجѧس ةѧعلقلا إبطال القياس ، والوسيلة ، ، ، ، ه ،هناسѧلو هѧل تافنصѧملا ةرѧيثكلا اѧهنم وقف يѧف هѧجو دѧهاجو دѧيب وعلم ودين، ،عرѧبو لغتѧشاو تѧهتناو هѧيلإ ةѧماملإا يѧف ،هѧقفلا ،ـѧه أشѧن يѧف تѧيب ١٦٦ الفقيه األصولي، والمقرئ ةنѧس نѧب أحمد بن عبد الحليم بن عبد نѧب دѧبع اهللا نѧب رضѧخلا نѧب : هـو ( 97 ) . ١٥١ ١ : الفروق ( 96 ) ٢٣٢ ١ : ؛ ٦٨٣ - ٥٨٣ ١ ١ : : ( 95 ) ٥٢١ ٢ : ؛ البحر المحيط، للزرآشي ٩٣ ١ : ؛ آشف األسرار، للبخاري ٢٣٢ - ٧٢٢ ١ : ؛ ٥٨٣ - ٤٨٣ ١ ١ : : ( 94 ) . ٤٢١ ٢ : ؛ البحر المحيط، للزرآشي ٩٣ ١ : ؛ فشѧآ ،رارѧسلأا يراѧخبلل ٢٣٢ - ١٣٢ ١ : نهاية ،لوѧصلأا يدѧنهلا ؛ ٠٣٥ ١ : ؛ ٤٨٣ ١ ١ : : ( 93 ) . ٤٨٣ ١ ١ : المحصول ( 92 ) . ٥٢١ ٢ : ؛ البحر المحيط ٩٢٢ - ٨٢٢ ١ : ؛ ةѧѧياهن ،لوѧѧصلأا يدѧѧنهلا ٣٨٣ - ٢٨٣ ١ ١ : لوصѧѧحملا : رѧѧظنأ ( 91 ) الن سفي، صد ر الي سر البز دوي اѧمامإ ،يدنقرم سѧѧلا لѧѧيزن ،ىراѧѧخب خيѧѧش رѧѧيبآ لѧѧضاف لѧѧيلج ،ر دѧѧقلا هѧѧ قفت ىѧѧلع يѧѧبأ وѧѧѧبأ رѧѧѧكب دѧѧѧ محم نѧѧѧب دѧѧѧمحأ نѧѧѧب يѧѧѧبأ ،دѧѧѧمحأ وѧѧѧبأ ،روصѧѧѧنم لاѧѧѧقيو وѧѧѧه يفصѧلل مثال )98( تاѧѧقبط يطويسѧѧلل لѧѧهنملا ،يفا صѧѧلا نѧѧبلا يѧѧف رѧѧآذ باحѧѧصأ ماѧѧملإا دѧѧمحأ ي فوѧت التوس ل ءاضѧѧتقإ طار صѧѧلا ميقتسѧѧملا درѧѧلا ىѧѧلع نيѧѧيقطنملا تاوѧѧب نلا ناѧѧميلإا ،ةѧعفا نلا راѧت تلا فقه هѧ قفتف ف نѧصو والمفس ر والمحد ث، و لد يѧѧلع ،يѧѧنا رحلا يѧѧقت ني دѧѧلا خيѧѧش ملاѧѧسلإا وѧѧبأ ساѧѧ بعلا نѧѧبا ،ةѧѧيميت خيѧѧش ،ةѧѧلبانحلا دѧ محم الس الم ةѧѧياهن ،لوѧѧصلأا يفصѧѧلل يدѧѧنهلا لوصѧѧحملا رѧѧظنأ يفصѧѧلل يدѧѧنهلا ةѧѧياهن ،لوѧѧصلأا لوصѧѧحملا رѧѧظنأ يفصѧلل ،حѧѧضاولا نѧѧبلا لѧѧيقع ،لوصѧѧحملا يزارѧѧلل رѧѧظنأ يفصѧѧلل ٩٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

؛ ٩٠٤ ١ : ؛ ٦٨٤ ٣ : ؛ ٣١١ ١ : ؛ ٩ ٤ : ؛ رѧحبلا ا ٣٧ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧسلأا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧخبلل ؛ ٧٤٣ ص : ؛ ٣٧١ ٢ : ؛ ٥٥٣ - ٠٥٣ ٣ ؛ ٣٢٢ ٣ : ؛ ٢١٢ ٢ : ؛ ٤٧١ - ٢٧١ ٢ ٢ : ؛ ٧٨٧ ٢ : : ي إنما هو باعتبار هذا المعنى إلى وظن تعالى في باب القياس إنما هي المعنى نيѧب هو لمفهوم الموافقة أو القياس ولكن سيأتي في المباحث بإذن اهللا اѧمنإ وهو تقسيم المعنى ىѧلإ - النسبة لهذا التقسيم ب ( 107 ) . ٥٣ : ص ىѧلإ ٣٣ : األلفاظ، بدأ بذآر المنكرين ظاѧفللأل باѧجأو اѧهنع نѧم ص اهللا . األلفاظ ٢ . المتواطئة ١ : . المبحث إلى آالم منهم هللا، نѧكي اهللا ؛ كلذѧل نѧلف يѧف في دالالت األلفاظ، والمفاهيم، وأبواب القياس، نѧكي اهللا رحمهم لـه أو وإنما هذه التقسيمات من لѧمجم مѧهملاآ لم يذآر من العلماء هذه التقسيمات في لم اورآذѧي ( 106 ) . ١٥١ ١ : الفروق ( 105 ) . ٣٣ : ص ( 104 ) . ٤٣١ ٢ : البحر المحيط، للزرآشي : أنظر ( 103 ) . ٨٣٣ - ٧٣٣ ص : الميزان ( 102 ) . ٧٦٢ ٨ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٠٩ ٢ : ؛ ٨٥١ ص : ؛ ( ٦٢٢ ) ٦٠٢ ص : ؛ تاج مجارѧتلا ( ١٥١١ ) ٨١ ٣ : الجواهر المضيئة : ينظر ترجمته في . هـ ٩٣٥ سنة رحمه اهللا ، األصول ميزان ، : ةѧѧѧѧللاد ءاضѧѧѧѧتقلاا ةلاѧѧѧѧسر حتاوѧѧѧѧف توѧѧѧѧمحرلا رѧѧѧѧينملا حرѧѧش بѧѧآوكلا رѧѧيرقتلا رѧѧيبحتلاو طيѧѧحمل ،رارѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ يراѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ فشѧѧآ ةد وسѧѧملا دـــضѧѧعلا ىѧѧلع نѧѧبا بѧѧجاحلا حرѧѧش رصѧѧتخم ةѧѧضو رلا ،ماѧѧكحلإا يدѧѧملآل لوصѧѧѧѧحملا ،ناѧѧѧѧهربلا ينيوѧѧѧѧجلل رـѧѧѧѧـظنأ المشتر ك وتقسيم القياس قطعي أن العل ة المشتر ك لѧ صلأا ،ع رѧفلاو تقسـيم القادمة المشت ر ك يѧعطق يѧنظو ثم ش به ةك كشѧملا ةѧѧ يفيآ لوѧѧخد كارتѧѧشلاا يوѧѧنعملا تѧѧحت هذѧѧه اѧѧنق فو هاѧѧ يإو مѧѧلو ن يѧѧبي المشك كة ظاѧѧفللأا شتر ك يوѧѧنعملا ىѧѧلإ نيمسѧѧق ،طѧѧقف اѧѧمه نيѧѧح م سѧѧق ѧѧملا ماѧѧكحلأا ك رتشѧѧملا هѧѧتللادو ىѧѧلع إال اѧѧم هعنѧѧص ثѧѧحابلا نيسѧѧح عواѧѧطم يѧѧف هتلاѧѧسر أحد دѧمحلاف وإن أѧطخ رفغتѧѧسأف عيطتѧѧسأ أن لѧيح أ اذѧѧه فإن اباوѧص مبحثا مسألة أصال استنبطت أحد المشـت ر ك المعنوي ، بل لم اورآذѧي )106( :١ ١٥١. الفروق )105( :٣٣. ص )104( :٢ ١٣٤. البحر المحيط، للزرآشي : أنظر )103( ص٣٣٧-٣٣٨. : الميزان )102( نيفلؤѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ مѧѧѧѧѧجعم ةѧѧѧѧѧ يده نيفراѧѧѧѧѧعلا دѧѧѧѧѧئاوفلا ةѧѧѧѧѧ يهبلا توف ي ةѧѧفحت ءاѧѧهقفلا هتافنصѧѧم يѧѧف ىوѧѧتفلا ةرظاѧѧنملاو لوـѧѧصلأاو ،ملاѧѧكلاو نѧѧم هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٠٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

؛ ( أ ٣٧ : ) : . الجماع من أو ؛ على ما سبق من معنى فعليه مع القضاء واختلفوا في على من بما سوى ا أو فعليه اѧم وال فلاѧخ مهنѧيب ضѧيأ الخالف بين العلماء في من في نهار ناضѧم أو ( 114 ) ( . ١١١١ ) ٢٨٧ - ١٨٧ ٢ : في نهار رمضان في آتاب باب تغليظ تحريم الجماع صحيحه ؛ في ( ٤٣٨١ ) ٤٨٦ ٢ : إذا ر صحيحه ، أخرجه البخاري في في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة ( 113 ) . ٧٧١ - ٦٧١ ٠١ ؛ اإلنصاف، للمرداوي ٠٥٣ - ٨٥٣ ٢١ : ؛ ٤٤١ ٤ : ؛ ٠٩ ٠١ : ؛ للن ٨٦٢ ٢ : ؛ ا ١٤١ ٧ : ؛ ٤١٠١ ٣ : ؛ ٥٢٢ ٢ : ؛ ٦٨٤ ص : ؛ رؤوس ٩٧ - ٧٧ ٩ : ؛ ٣٠٣ ٣ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧجلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ : ( ٢١١ ) . من سورة الفرقان ( ٨٦ ) من اآلية ( ١١١ ) . ١١ ٥ : ؛ اإلنصاف، للمرداوي ٤٥ ٦ : ؛ المغني، البن قدامة ٦٣١ ١ : ؛ ٢٦١ ٨ : ٠٧٢ ١ : ؛ ٠٣٨ ٢ : ؛ سبѧقلا نѧبلا يѧبرعلا ٥٢١ ٢ : التفريع، البن ؛ ٨٧٢ ص : ؛ رؤوس المسائل، للزمخشري ٣١١ ٢١ المبسوط، للسرخسي ؛ ٥٧ ص : : ( ٠١١ ) . صحيح : وقال ( ٠٤٢١ ) ١٤٥ ٣ : ؛ والترمـذي في آتاب البيوع، باب اѧم ءاѧج ةѧطنحلا لѧثمب ( ٠٥٣٣ ) ٧٤٦ ٣ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ داود ( ٧٨٥١ ) ١١٢١ ٣ : آتاب المســاقاة، باب الصرف وبيع فبيعوا آيف شئتم إذا آان بيد اذإѧف تѧفلتخا هذѧه فانѧصلأا بلفظ ( 109 ) . من سورة اإلسراء ( ٣٢ ) من اآلية (108) . ٤٤٢ ١ : للباحث ماجستير ميوѧѧقت ،ةѧѧلدلأا يѧѧسوبدلل رѧѧظنأ فلاѧѧخ ءاѧѧملعلا يѧѧف هذѧѧه ةلأسѧѧملا أآل ش رب بناء الكف ارة، إيجاب الكف ارة أفط ر أن نѧم رѧ طفأ عاѧمجب جماع ءاضѧق ،رѧ طفأ أن أفط ر ادѧماع لѧآأب برѧ ش الص وم، ومسـلم ناضѧѧم مѧѧلو نѧѧكي هѧѧل ئѧѧش يѧѧف باѧѧتآ مو صѧѧلا باѧѧب عماѧѧج يѧѧف ،يѧѧѧѧنغملا نѧѧѧѧبلا ةѧѧѧѧمادق يѧѧѧѧنغم ،جاѧѧѧѧتحملا ينيبرشѧѧѧѧلل الر و ،ةѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧض يووѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ،ب ذѧѧѧѧهمل يزاريشѧѧѧѧلل ،ىѧѧѧѧقتنملا يجاѧѧѧѧبلل يѧѧѧѧبرعلا ،سبѧѧѧقلا نѧѧѧبلا ،عѧѧѧيرفتلا نѧѧѧبلا ب لاѧѧѧجلا يرشѧѧѧخمزلل ،لئاسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ،طوـــسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧبملا يسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧخرسلل صاصѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ رصѧѧѧتخم فلاتѧѧѧخا ،ءاѧѧѧملعلا رѧѧѧظنأ فلاѧѧѧخ ءاѧѧѧملعلا يѧѧѧف هذѧѧѧه ةلأـسѧѧѧملا يѧѧѧف ةѧѧيادهلا يناذوѧѧلكلل حتѧѧف ،زѧѧيزعلا يѧѧعفارلل يزاريشѧѧلل ،ب ذѧهملا ب لاѧجلا رصѧѧتخم يواѧѧحطلا رѧѧظنأ فلاѧѧخ ءاѧѧملعلا يѧѧف هذѧѧه ةلأسѧѧملا يѧѧف ( )١١٠ حديث حسن أن لاثѧم فر صѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ وѧѧѧبأو يѧѧѧف باѧѧѧتآ ،عوѧѧѧيبلا باѧѧѧب يѧѧѧف قرولاѧѧѧب ادѧѧѧقن به ذѧلا يدا والت مر بالت مر والملح حلملاѧب ءاوѧس ءاوسѧب ادѧي دѧيب الذ هب بالذ هب والفض ة بالفض ة والب ر ر بلاѧب ريع شѧلاو ريع شѧلاب مرفوعا نѧѧع ةداѧѧبع نѧѧب تما صѧѧلا هحيحѧѧص ثيدѧѧحلا هѧѧجرخأ ماѧѧملإا ملــسѧѧم يѧѧف ١٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

ئق ، ، ماѧكحلإا يѧف حسن األخالق سليم آثير البكاء، من مصنفاته ، نشأ تمذهب بهذѧمب ناѧآ هـ ١٥٥ بآمد سنة بن بن سالم التغلبي، سيف ،يدѧملآا هѧيقفلا ،يلوѧصلأا علي : هو ( 121 ) . هذا البحث سبق ذآر أنواع المشترك يѧف ثѧحبملا نѧم لصѧفلا األول نѧم ( 120 ) ( عن طريق القسمة دѧيدحت ىѧنعم كرتشѧملا ) وقد سبق بيانه يѧف ثѧحبملا نѧم لصѧفلا األول ( 119 ) ٤٢ - ٣٢ ١ : والمناظرة ؛ آداب ٨١ ص : ؛ ٢٢ ص : ؛ ٢٥ ص : ؛ ٨٢ ص : شرح حيѧقنت ،لوصѧفلا يѧفارقلل : أنظر الفرق بين في ( 118 ) ( عن طريق القسمة دѧيدحت ىѧنعم كرتشѧملا ) وقد سبق بيانه في المبحث نѧم لصѧفلا األول ( 117 ) . ٨٩ ص : إجابة شرح بغية اآلمل ( 116 ) . ٧٥ - ٦٥ ٩ : ؛ مѧجعم نيفلؤѧملا ٨٣ ٦ : ؛ األعالم ٨٣٣ ٢ : ؛ هدية العارفين ١٩١ ٣ : ؛ دѧجبأ ،موѧلعلا يجوѧنقلل ( ٧١٤ ) ٩٣١ - ٣٣١ ٢ : ردѧبلا ينظــر ترجمته يѧف . هـ ٢٨١١ ، ، ، : اهللا االجتهاد، فنبذ التقليد ىѧقلاو نѧم ءارѧج كѧلذ نѧم عرѧبو يѧف هѧقفلا لوѧصلأاو ىѧتح لѧصو ةѧبتر ، درس العلم يغѧص هـ ٩٩٠١ : ( ٥١١ ) . ٧٢ ٢ : ؛ اإلرادات، ١٢٣ ؛ ١١٣ ٣ : ٦٦٣ - ٥٦٣ ٤ : ؛ المغ ٣٤٤ ١ : ؛ ٠٣٣ - ٩٢٣ ٦ : ؛ ،عوѧѧمجملا ٦٨ - ٥٨ ٢ : ؛ األم، ١٢٢ ١ : ؛ ٧٩٤ ٢ : ؛ ٥٠٣ ١ : ؛ ،عيرـѧـفتلا نѧبلا ٧٢٢ - ٥٢٢ ص : ؛ رؤوس المسائل، للزمخشري ٣٧ ٣ : ؛ ،طوسѧبملا يسѧخرسلل ٩٢ ٢ : مختصر اختالف ،ءاѧملعلا يѧѧف قئاѧѧقحلا اѧѧقد راѧѧكبأ راѧѧكفلأا ىѧѧهتنم لو سѧѧلا لوѧѧصأ ماѧѧكحلأا جدليا ، الص در، حنبليا ثم ،يعفا شѧلا ايلوѧصأ و لد محم د الد ين يѧظف للا ثѧلا ثلا يناѧ ثلا ثѧѧѧحبلا ليهسѧѧѧت ،قѧѧѧطنملا يرѧѧѧثلأل ةѧѧѧيقطنملا دودѧѧحلا ةѧѧ يهبلا يѧѧف دѧѧعاوقلا حاضѧѧيإ مهبѧѧملا يѧѧف يناѧѧعم م لسѧѧلا الكل والكلي ة يناѧ ثلا الس ائل شرح بغية اآلمل )116( علاѧ طلا يѧѧف موѧѧلع ثيدѧѧحلا ،اѧѧهريغو ي فوѧѧت ةنѧѧس حيѧѧضوتلا حرѧѧش حيѧѧقنتلا يطويسѧѧلل حرѧѧش عماѧѧجلا ريغصѧѧلا حرѧѧش ةدѧѧمعلا نѧѧبلا قѧѧيقد ،دѧѧيعلا ة دѧѧعلا راѧѧ فغلا ةѧѧحنم لبѧѧس ملا سѧѧلا ةѧѧيدي زلا يѧѧف ءاعنѧѧص هاѧѧقوف ،اه رѧѧش نѧѧم هتافنصѧѧم اѧنحم ، اѧبوطخو ةѧ صاخ ماوѧع را يناعن صѧѧلا فورѧѧعملا ريملأاѧѧب ماѧѧملإا دѧѧهتجملا بحاѧѧص ،فيناصѧѧتلا دѧѧل و ةنѧѧس دѧѧѧ محم نѧѧѧب ليعامѧѧѧسإ نѧѧѧب حلاѧѧѧص نѧѧѧب دѧѧѧ محم نѧѧѧب يѧѧѧلع ،يѧѧѧنلاحكلا مѧѧѧث وѧѧѧه ىѧѧهتنم نѧѧبلا راѧѧ جنلا ،فاــصѧѧنلإا يوادرѧѧملل ،يѧѧن نѧѧبلا ةѧѧمادق يѧѧنغم ،جاѧѧتحملا ينيبرشѧѧلل يووѧѧѧنلل يعفا شѧѧلل ةѧѧѧيادب ،دѧѧѧهتجملا نѧѧѧبلا دѧѧѧشر ،سبѧѧѧقلا نѧѧѧبلا يѧѧѧبرعلا ب لاѧجلا صا صѧجلل هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

. من سورة ( ٦١ ، ٥١ ) من اآليتين ( 135 ) . إلى هذا الفرق ٦٣ : ص المشترك رسالته سين . ٠٣ ص : ( 134 ) . ٦٣ : ص المشترك وداللته على األحكام مطاوع في رسالته دѧقو راـѧـشأ ىѧلإ اذѧه قرѧفلا ثѧحابلا نيسѧح . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول ( 133 ) . ٨١ ١ : اإلحكام . بينهما بهذا الفرق ( ) ( ) ظ قد يѧف ءايѧشأ يѧهو ،ةѧئطاوتم يѧفو ءايѧشأ ةѧئطاوتم ةلأسѧملا : وقد عقد سيف اآلمدي في بيان هذا الفرق بينهما لاѧقف . ٤٣١ ١ : شرح الكوآب المنير ( 132 ) . ٣٥ ص : معيار العلم ( 131 ) . ٦٣ - ٥٣ ص : نيسѧحل عواѧطم المشترك وداللته على ماѧكحلأا رسالة : أنظر ( 130 ) . ٣٣١ ١ : ؛ حاشية الشريف على العضد ٠٣ ص : : . ٧٢٤ ٠٢ : ( 129 ) . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول، للقرافي : وانظر . ٢٥ ٢ : البحر المحيط ( 128 ) . وقد سبق بيانه في هذا البحث ( 127 ) . ١٣ - ٠٣ ص : ؛ شرح تنقيح الفصول، للقرافي ٠٦٣ - ٩٥٣ ١ ١ : ؛ المحصول ٤٤ ص : معيار العلم : وانظـر . ٢٥ ٢ : البحر المحيط ( 126 ) . ٢٥ ص : معيار العلم ( 125 ) . وقد سبق بيانه في هذا البحث ( 124 ) . ٩٣١ ١ ( 123 ) . هذه مما يجتمع فيه االشتراك . ٧٣ ص . رسالته عن اآلمدي، واآتفى باإلشارة إلى من قبيل دѧقو رѧآذ ثѧحابلا نيسѧح عواѧطم اذѧه لاѧثملا يѧف . ٨١ ١ : اإلحكام : أنظر ( 122 ) . ١٠١ - ٩٩ ٢ : ؛ طبقات ابن قاضي شهبة ( ٤٢١ ) ٩٣١ - ٧٣١ ١ : ؛ تاѧقبط يونـѧـسلإا ( ٧٠٢١ ) ٦٠٣ ٨ : الشافعية، البن ؛ ( ٢٣٤ ) ٤٩٢ - ٣٩٢ ٣ : . هـ ١٣٦ الحكمة، وغيرها، توفي ـ رحمه اهللا ـ سنة المزم ل عواѧѧطم يѧѧف دѧѧقو راـѧѧشأ ثѧѧحابلا ѧѧح حرѧѧش حيѧѧقنت لوصѧѧفلا وفر ق خمري عوѧѧ نللو يناѧѧ ثلا ظѧѧفل أدѧѧبم مѧѧث رـѧѧآذ لااѧѧثم عوѧѧ نلل األو ل ѧѧفل يѧѧهو ةآ رتشѧѧم ظن اѧه نأ ةآ رتشѧم الث انية الد ين مسألة حرѧѧش حيѧѧقنت لوصѧѧفلا رѧѧظناو اــضѧѧيأ عوѧѧمجم ىواѧѧتفلا أيضا أيضا الص حيح أن الل فظة اللفظي والمعنوي معا عѧѧѧم أن كرتشѧѧѧملا هѧѧѧتللادو ىѧѧѧلع ماѧѧѧكحلأا رѧѧѧظنأ ةلاѧѧѧسر طѧѧѧقف نقال أن ه ك رتشѧملا يѧظف للا دѧقو رѧآذ ثѧحابلا نيسѧح عواѧطم اذѧه لاѧثملا يѧف . :١ ١٨ اإلحكام : أنظر )122( يكبـ سѧلا تاѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧيفو ناѧѧѧѧيعلأا رѧѧѧѧظني هѧѧѧѧتمجرت يѧѧѧѧف ٣٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ٥٦٢ - ٩٤٢ ١ : للباحث ماجستير ؛ ٩٧١ - ٨٧١ ص : ؛ ٤١١ - ٢١١ ١ : ؛ ٦٨٤ - ٣٨٤ ٣ : ؛ ٢٢٧ - ٤١٧ ٢ : ؛ ٨٢٢ - ٥٢٢ ٢ : ؛ ٣٣٣١ ٤ ؛ ٠٨٤ ٢ : ؛ ٣١ - ٨ ٤ : ؛ ٥٣ - ٩٢ ٤ : ؛ ٥٤٢ - ١٤٢ ١ : ؛ ٣٧١ - ٢٧١ ٢ : ؛ العضــــد على ابن ١٥٢ ٢ ؛ ٦٣٣ ١ : بن برهان الوصول إلى األصول، ال ؛ ١٩١ - ٠٩١ ٢ : ؛ ٦٨٧ - ٥٨٧ ٢ : ؛ ٥٢٤ - ٤٢٤ ١ : حرѧش ٦١٥ - ٢١٥ ص : ؛ ٤٧ - ٣٧ ١ : ؛ ١٠٤ - ٨٩٣ ص : ٣٤٢ - ١٤٢ ١ : ؛ لوѧصأ يسѧخرسلا ( أ ٢٧ : ) ميوѧقت ةѧلدلأا : سألة يѧف أنظر هذѧه ѧملا ( 151 ) . ٦٨٧ ٢ : البرهان ( 150 ) . ٦١٥ - ٥١٥ ص : ( 149 ) . ٠٩١ ص : ؛ أصول ٠٨٥ - ٩٧٥ ؛ ص ٤٧٥ ص : للسمرقندي ؛ ٠٨١ ص ؛ ٧٠٢ ص : ؛ ٥١٣ ٣ ٩١٤ ١ ؛ ٠٩١ - ٩٧١ ٢ ٢ : لوصѧѧحملا : رѧѧظنأ فѧѧيرعت ( 148 ) . ٣٤٧ ٢ : البرهان ( 147 ) ( . ٨١٢ ) ٧٧٢ - ٥٧٢ ١ : ؛ ( ٧٩٣ ) ٩٠٤ ١ : ؛ ( ٥٧٤ ) ٢٢٢ - ٥٦١ ٥ : ٧٧٤ - ٨٦٤ ٨١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ٨٧٣ ) ٠٧١ - ٧٦١ ٣ : . هـ ٨٧٤ وغيرها، ـ رحمه اهللا ـ سنة ، ، ، ، : علم وصالح، ناѧآو مѧلعأ لѧهأ هѧنامز ىѧتح راѧصو برضѧم ،لاѧثملأا نѧم ـѧه أشѧن يѧف تѧيب ٩١٤ الجويني، الفقيه األصولي ةنѧس الحرمين عبد الملك بن أبي عبد اهللا بن يوسف بن حيوية، أبو المعالي إمام : هو ( 146 ) . ٠٨ - ٦٧ ١ : الحاجب ٢١ - ١١ ص : ؛ ٦٣١ ١ ةѧѧللاد ،ءاضѧѧتقلاا ةلاѧѧسر داѧѧشرإ لوѧѧحفلا رѧѧيرقتلا رѧѧيبحتلاو رѧѧينملا حرѧѧش بѧѧآوكلا حرѧѧش رصѧѧتخم ةѧѧضو رلا ،دѧѧيهمتلا يناذوѧѧلكلل ،ة دـѧѧѧѧـعلا يѧѧѧѧبلأ ىѧѧѧѧلعي رѧѧѧѧحبلا طيѧѧѧѧحملا ةѧѧياهن لوـ سѧѧلا عѧѧمج عѧѧماوجلا بѧѧجاحلا ىفصѧѧѧѧѧѧѧѧتـسملا ،ناѧѧѧѧѧѧѧѧهربلا ينيوѧѧѧѧѧѧѧѧجلل ،عѧم للا يزاري شѧلل الر سالة، للش افعي فشѧѧѧѧآ رارѧѧѧѧسلأا نازѧѧѧѧيملا ةل صѧفم الر سالة الال مشي ،نازѧѧѧيملا ةѧѧѧفرعم جѧѧѧجحلا ،ةيعر شѧѧѧلا ردصѧѧѧل ملاѧѧѧسلإا يودزѧѧѧبلا داѧѧѧشرإ لوѧѧѧحفلا حرѧѧѧش رصѧѧѧتخم ةѧѧѧضو رلا ةѧѧ لعلا فلاѧѧخلاو اѧѧهيف يѧѧف )148( :٢ ٧٤٣. البرهان )147( تاѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧبا يѧѧѧѧضاق ةبهѧѧѧѧش يونـѧѧѧѧسلإا تاѧѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧѧبا يكبسѧѧѧѧѧلا ءلابѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ريѧѧѧس ملاѧѧѧعأ ناѧѧѧيعلأا تاѧѧѧيفو رѧѧѧظني هѧѧѧتمجرت يѧѧѧف توف ي ثاѧѧѧيغ مѧѧѧملأا ةѧѧѧياه نلا تاѧѧѧقرولا ةراѧѧѧشلإا ناѧѧѧهربلا هتافنصѧѧѧم هѧ بن ،يعفا شѧلا دѧل و محم د دضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا حرѧѧѧش حيѧѧѧقنت ،لوصѧѧѧفلا يѧѧѧفارقلل ٥٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ٨٩ ص : ل ؛ ٢٣٣ - ٩٢٣ ٢ : ؛ ٩١١ ٢ : ؛ ىѧلع عѧمج ٧٤٢ ٤ : ؛ رѧحبلا طيѧحملا ٧٨ ٣ : ؛ نهاية ٥٥ ٢ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧجاحلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٣٥٣ ص : : ( 160 ) . ٦٢ ٤ : وانظره في باب القياس . ٣٠٢ - ٥٩١ ٢ : نهاية شرح منهاج األصول : أنظر ( 159 ) . ٢٩٣ ٥ : ؛ ( ٦٠٤١ ) ٠٥ ٢ : ؛ ( ٩٦٤ ) ٠٢٢ ٢ : ؛ ٩٣ ٣١ : ؛ ( ٠٦٢ ) ٣٨٢ ١ : ؛ تاѧقبط ( ٣٥١١ ) ٨٥١ - ٧٥١ ٨ : تاѧقبط نѧبا يكبسѧلا بنظـر هѧتمجرت يѧف . هـ ٥٨٦ اهللا سنة ،اѧهريغو هѧمحر حاضѧيلإا ، عѧلاوط راوѧنلأا ، مختصر ابن الحاجب حرѧش ، منهاج لوѧصولا ىѧلإ مѧلع لوѧصلأا ، مختصر : مصنفاته قضاء شيراز عنه في نѧم هѧمحر اهللا اء ،سراѧفب ناѧآ يѧف ةѧنيدم ضѧيبلا عبد اهللا بن رѧمع نѧب نѧب ،يѧلع يѧضاقلا رѧصان يواضѧيبلا : هو ( 158 ) . ٥٩ ٣ : اإلحكام وانظره في باب القياس في . ١١٢ - ٠١٢ ٢ ( 157 ) . ١٢١ ٤ : وانظره في باب القياس . ٥٢٣ ٣ : ؤول شرح مختصر ابن الحاجب، تحفة المس : أنظر ( 156 ) ١٣٢ ٥ : الذهب ؛ ( ٢٣٦١ ) ٥٣١ - ٤٣١ ٢ : ؛ ٦٦٢ - ٤٦٢ ٣٢ : ؛ ريѧѧس ملاѧѧعأ ( ٣١٤ ) ٠٥٢ - ٨٤٢ ٣ : تاѧѧيفو ناѧѧيعلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت . هـ ٦٤٦ سنة اهللا رحمه في العروض، المقصد الجليل في النحو، الكاقية ، المنتهى ر ، : ـѧه ٠٧٥ يوسك الصالحي ولده بذلك، ابن الحاجب بإسنا سنة عثمان بن عمر بن أبي رѧكب نѧب ،سنوѧي ناѧآ هوѧبأ رѧيملأل : هـــو ( 155 ) . ٠٧١ ٢ ٢ : المحصول : أنظر ( 154 ) . ٠٢٣ ١ ١ : المحصول : أنظر ( 153 ) . من سورة اإلسراء ( ٣٢ ) من اآلية ( 152 ) لص نعاني ةѧѧباجإ ،لئا سѧѧلا حرѧѧش بѧѧآوكلا رѧѧينملا عѧѧماوجلا يѧ لحملا الس ول بѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ دضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا حرѧѧѧش حيѧѧѧقنت ،لوصѧѧѧفلا يѧѧѧفارقلل رـѧѧѧظنأ أيضا الس ول شرح منهاج األصول : أنظر 159( ) تارذѧѧش به ذѧѧلا ةѧѧيغب ةاѧѧعولا ةبهѧѧش تاѧѧقبط نѧѧبا يѧѧضاق ةѧѧيادبلا ةѧѧياهنلاو يونѧѧسلإا ي فوѧت الكش اف متكلما ، مفس را نحويا ، ثول ى ثم ص رف لشد ته الحق اѧهيقف ايلوѧصأ الش افعي، دѧل و دѧ محم ني دѧلا أيضا أيضا للر هوني تحفة :سملا أنظر )156( تارذѧѧش ةѧѧيغب ةاѧѧعولا ءلابѧѧنلا يѧѧف توف ي صѧѧتخم ىѧѧهتنم لوسѧѧلا لѧѧملأاو يѧѧف يѧѧملع لوѧѧصلأا لدѧѧجلاو هتافنصѧѧم هѧѧ قفت ىѧѧلع بهذѧѧم ماѧѧملإا كѧѧلام ،هѧѧنقتأو رѧѧ حبتو يѧѧف مѧѧلع ةѧѧغللا ،لوѧѧصلأاو نѧѧم الد ين فع رف و لد اѧبجاح زѧع هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٦٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

( هـ ٨٠٤١ : ) . األهدل نسѧح يلوѧبقم : القاضي حسين بن دѧمحأ روتآدѧلاو : تحقيق ( هـ ٢٨١١ ) األمير بن إسماعيل بن صالح . إجابة شرح اآلمل - ١ ادر المص . ٦٣ - ٥٣ ٢ : الموافقات ( 165 ) . ٨١١ ١ : ؛ معجم المؤلفين ٤٠٢ ٢ : ؛ الفتح المبين ٧٢١ ٢ : ؛ ٠٥ - ٦٤ ص : ( ٨٢٨ ) ١٣٢ ص : ؛ ( ٩٣٢ ) ٢٨١ ١ : لاѧѧجحلا رѧѧظني . هـ ٠٩٧ سنة رحمه اهللا ، ، وغيرها االتفاق في علم االشتقاق ، ، يѧف لوѧصأ ماѧكحلأا تاѧقفاوملا الفقيه آتاب اطبي، : ( 164 ) . ٥٣٢ ٤ : البحر المحيط ( 163 ) . ٥٥ ٢ : شرح العضد على مختصر ابن الحاجب ( 162 ) . ٤٧١ ٦ : شذرات ؛ ( ٦٧٤١ ) ٦٧ - ٥٧ ٢ : ؛ ( ٨٧١٢ ) ٩٢٤ ٢ : ؛ ( ٤٩٥ ) ٥٣ - ٣٣ ٣ : بن يѧضاق ةبهѧش ؛ طبقات ا ( ٧٥٨ ) ٨٣٢ ٢ : اإلسنوي ؛ تاѧقبط ( ٩٦٣١ ) ٨٧ - ٦٤ ٠١ : تاѧقبط نѧبا : ينظـر هѧتمجرت يѧف . هـ ٦٥٧ رحمه اهللا وهو في حبسه سنة وغيرها، توفي شرح مختصر في أصول المواقف : مصنفاته عليه فأمر بحبسه، من في قامت بينه وبين أمير آرمان ىѧلإ بضѧغ رѧيملأا عضد اإليجي، واألصولي ،يѧقطنملا ناѧآ : عبد نѧب دѧمحأ نѧب دѧبع نѧب ،دѧمحأ دضѧع لاѧقيو : هو ( 161 ) الط بعة الث انية، ةسѧѧسؤم ،ةلاѧѧس رلا كارتѧѧشلااب عѧѧم ةѧѧبتكم لѧѧيجلا دѧѧيدجلا ،ءاعنصѧѧب تورѧѧيب دѧ محم ،يغاي سѧلا محم د الص نعاني الس ائل ب غية والمراجعالمص :٢ ٣٥-٣٦. الموافقات )165( حاضѧѧيإ نوѧѧنكملا لѧѧين جاѧѧهتبلاا ةѧѧم دقملا ةرجѧѧѧش روѧѧѧ نلا ،ةѧѧѧيآ زلا در ة هѧѧѧتمجرت يѧѧѧف توف ي سلاѧѧجملا ماصѧѧتعلاا باѧѧتآ لدѧѧي ىѧѧلع هلضѧѧف ،هѧѧملعو هѧѧلو اضѧѧيأ باѧѧتآ عماѧѧجلا لوѧѧصلأ هѧѧقفلا ني دѧѧلاو عورѧѧفلاو ةѧѧ يهقفلا ةѧѧقيرطب مѧѧل قبسѧѧ ي ،اѧѧهيلإ وѧѧهو الل غوي األصولي ، المتبح ر أل ف ماѧѧملإا ميهارѧѧبإ نѧѧب ىѧѧسوم يطاѧѧنرغلا ،يѧѧمخ للا وѧѧبأ قاحѧѧسإ شѧѧلا وѧѧه )164( :٤ ٢٣٥. البحر المحيط )163( :٢ ٥٥. شرح العضد على مختصر ابن الحاجب )162( الذ هب ةѧѧѧѧيغب ةاѧѧѧѧعولا رر دѧѧѧѧلا ةѧѧѧѧنماكلا يكب سѧلا دѧѧѧعاوقلا ةѧѧѧيثايغلا يѧѧѧف لوѧѧѧصأ ،هѧѧѧقفلا ةلاѧѧѧسر يѧѧѧف عѧѧѧضولا نѧѧѧبا بѧѧѧجاحلا الد ين، جريئا الحق ، مناقشة أد ت الد ين العال مة الش افعي يوѧق ةѧ جحلا نمح رѧلا راѧ فغلا ةѧ لملا ٧٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

( م ٥٩٩١ دار الغرب اإلسالمي، األولى، : بيروت ) عبد المجيد ترآي، : تحقيق ( الهجري لѧئاوأ نرѧقلا ѧتملا ) أبو محمود بن زيد يدѧيرتاملا . أصول - ٠١ ( . م ٢٨٩١ هـ ٢٠٤١ دار الكتاب العربي، : بيروت ) ( هـ ٤٤٣ ) أبو علي أحمد بن بن إسحاق . أصول - ٩ ( . لجنة إحياء المعارف : حيدر أباد ) أبو الوفا األفغاني، : حقيق ت ( هـ ٠٩٤ ) شمس األئمة بن أحمد بن أبي . أصول - ٨ ( . م ٤٧٩١ ـ هـ ٤٩٣١ : دار باѧتكلا يѧبرعلا : تورѧيب ) مطبوع مع شرحه آشف رارѧسلأا يراѧخبلل ( هـ ٢٨٤ ) أبو علي بن بن عبد الكريم فخر اإلسالم . أصول البزدوي - ٧ ( . م ٦٨٩١ ـ ٦٠٤١ اإلسالمية، األولى، كѧѧلملا : ) دѧѧيجملا . د : قѧѧيقحت ( هـ ٣٤٧ ) عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني . إشارة في تراجم - ٦ ( . دار المعرفة : بيروت ) ( هـ ٥٥٢١ ) بن القاضي بن علي . إرشاد الفحول إلى تحقيق من علم األصول - ٥ ( . مكتبة ابن تيمية باالشتراك مع مكتبة العلم : القاهرة ) . األمين الشنقيطي . آداب البحث والمناظرة - ٤ ( . م ٥٨٩١ هـ ٥٠٤١ دار االعتصام، األولى، : القاهرة ) . ميهارѧبإ . د : قѧيقحت ( ـѧه ٨٦٣ ) أبو سعيد الحسن بن عبد اهللا . أخبار - ٣ ( . م ١٨٩١ هـ ١٠٤١ دار الفكر، الطبعة األولى، : بيروت ) ( . هـ ١٣٦ ) أبو الحسن علي بن بن سالم سيف اآلمدي . اإلحكام في أصول اإلحكام - ٢ الط بعة وف ى سدا سѧلا الث ناء الال مشي الال مشي محم د الش اشي الش اشي الن عمانية محم د سه ل الس رخسي الس رخسي الع س ر محم د البزدوي والدراسات الط بعة زѧѧѧآرم لصѧѧѧيف ثوѧѧѧحبلل ضاѧѧي رلا دѧѧѧبع ،باѧѧѧيد الت عيين الن حاة والل غويين محم د الش وآاني محم د الحق بجد ة الش يخ محم د الط بعة البن ا دѧ محم يفاري سѧلا الن حويين البصري ين محم د الد ين هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٨٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

. اإليضاح في شرح - ٩١ ( . مكتبة : بغداد ) ( هـ ٩٣٣١ ) إسماعيل باشا بن أمين بن مير سليم البغدادي . إيضاح المكنون في على آشف - ٨١ ( . م ٦٩٩١ هـ ٧١٤١ مكتبة المعارف، الطبعة األولى، : بيروت ) . عمر فاروق : تحقيق . أحمد الدمنهوري . إيضاح المبهم في معاني - ٧١ ( . م ٥٥٩١ هـ ٤٧٣١ مكتبة ،ىѧلولأا : القاهرة ) حامد الفقي، : تحقيق ( هـ ٥٥٨ ) عالء أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي . اإلنصاف في معرفة من على مذهب اإلمام أحمد بن حنبل - ٦١ ( . م ٢٥٩١ هـ ١٧٣١ ةѧعبطم دار بѧتكلا ،ةيرصѧملا : ةرهاѧقلا ) أبو الفضل ،ميهارѧبإ : تحقيق ( هـ ٤٢٦ ) أبو الحسن علي بن يوسف جمال القفطي . إنباه على أنباه - ٥١ ( . م ٨٦٩١ هـ ٨٨٣١ مكتبة : القاهرة ) ( . هـ ٤٠٢ ) اإلمام أبو عبد اهللا بن إدريس . - ٤١ ( . م ٢٠٠٢ ـ ه ٣٢٤١ اإلمــام بن سعود، الطبعة األولى، من مطبوعات جامعة : الرياض ) محمود أحمد أبوآتة الدراويش، . د : تحقيق ( هـ ٠٠٧ ) تاج أحمد بن محمود بن عمر الجندي . اإلقليد شرح - ٣١ ( . هـ ٠٥٦ ) األضداد ألبي الفضائل الحسن بن بن الحسن يѧف وبذيلها ( دار الكتب العلمية : أوغت هفنر، بيروت . نشرها د ) ( هـ ٥٥٢ ) أبو حاتم بن بن عثمان ( هـ ٤٤٢ ) أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن ( هـ ٣١٢ ) أبو سعيد عبد الملك بن األصمعي . ثالثة في األضداد . األضداد - ٢١ ( م ٧٨٩١ ـѧه ٧٠٤١ ةѧبتكملا ،ةيرصѧعلا : تورѧيب ) أبو ،ميهارѧبإ : تحقيق ( هـ ٧٢٣ ) أبو بكر بن القاسم بن بن األنباري . األضداد - ١١ المفص ل المثن ى محم د الذ يل الظ نون الطب اع الش يخ السل م السن ة المحم دية، الط بعة محم د الد ين الر اجح الخ الف محم د الد ين الر واة الن حاة الش عب، محم د الش افعي األم محم د الد ين المفص ل محم د الص غاني باѧتآ رѧ خآ سه ل محم د الس جستاني الس كيت ق ريب آتب محم د الفض ل محم د محم د بش ار ٩٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. إبراهيم صالح : تحقيق ( هـ ٩٧٨ ) أبو زين قاسم بن قطلوبغا . تاج - ٧٢ ( . م ٦٨٩١ هـ ٦٠٤١ العلمية بجامعة القرى، نѧم تاروشѧنم دѧهعم ثوѧحبلا : م ) مظهر ،اѧقب . د : تحقيق ( هـ ٩٤٧ ) شمس محمود بن عبد بن أحمد األصفهاني ( شرح مختصر ابن الحاجب ) بيان المختصر - ٦٢ . ( م ٥٦٩١ ـѧه ٢٨٣١ مطبعة عيسى البابي الحلبي، الطبعة : القاهرة ) . إبراهيم : ( ١١٩ ) من . بغية الوعاة في طبقات اللغويين - ٥٢ هـ ٩٩٣١ مطابع الحديثة، ةѧعبطلا ،ىѧلولأا : قطر ) عبد العظيم . د : تحقيق ( هـ ٨٧٤ ) أبو المعالي عبد الملك بن عبد اهللا إمام الحرمين الجويني . البرهان في أصول الفقه - ٤٢ ( . هـ ٨٤٣١ ، مطبعة الطبعة األولى : القاهرة ) ( هـ ٥٥٢١ ) القاضي بن علي بن . البدر بمحاسن من بعد القرن - ٣٢ ( . م ٢٨٩١ هـ ٢٠٤١ دار الفكر، : بيروت ) ( هـ ٤٧٧ ) أبو الفداء عماد إسماعيل بن عمر بن آثير القرشي . بداية والنهاية ال - ٢٢ ( . دار الفكر : بيروت ) ( هـ ٥٩٥ ) أبو الوليد بن أحمد بن بن أحمد بن رشد الحفيد . بداية المجتهد ونهاية المقتصد - ١٢ ( هـ ٩٠٤١ وزارة : ) ( هـ ٤٩٧ ) بن عبد اهللا بن بهادر بدر أبو عبد اهللا . البحر المحيط - ٠٢ ( . م ٢٨٩١ هـ ٢٠٤١ إحياء اإلسالمي، وزارة فاѧقولأا نوؤشѧلاو : دادѧغب ) موسى بناي ،يѧليلعلا . د : تحقيق ( هـ ٦٤٦ ) أبو عمرو عثمان بن عمر بن الحاجب العد ل الد ين الت راجم أم ةѧ ك ةѧم ركملا محم د الد ين الر حمن ،ةѧينا ثلا دѧѧ محم وѧѧبأ لضѧѧفلا قѧѧيقحت ـѧѧه يطويسѧѧلا للاѧѧج ني دѧѧلا دѧѧبع ح رѧѧلا والن حاة الد وحة الد يب، الس عادة، محم د محم د الش وآاني الط الع الس ابع الد ين محم د محم د تاروشѧѧنم فاѧѧقولأا نوؤشѧѧلاو ،ةيملاѧѧسلإا ةѧѧعبطلا ،ىѧѧلولأا تѧѧيوكلا الد ين الز رآشي محم د الت راث ،ةѧيني دلا هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٠٧٢ ٥٢٤١ لعلوم

( . م ٣٨٩١ هـ ٣٠٤١ دار الكتب العلمية، الطبعة : بيروت ) ( هـ ٩٧٨ ) إبن أمير حاج بن بن بن حسن الحلبي . حرير والتحبير شرح - ٦٣ ( . م ٧٨٩١ هـ ٨٠٤١ األولى، دار برѧغلا ،يملاѧسلإا : تورѧيب ) حسين سالم . د : تحقيق ( هـ ٨٧٣ ) أبو القاسم عبيد اهللا بن الحسين بن الحسن بن . - ٥٣ ( . م ٢٠٠٢ هـ ٣٢٤١ دار الكتاب العربي، : بيروت ) بياري، إبراهيم األ : تحقيق ( هـ ٦١٨ ) علي بن بن الجرجاني . - ٤٣ ( . م ٤٨٩١ مطابع سجل العرب، : القاهرة ) عبد الكريم بن مراد األثري . د . تسهيل المنطق - ٣٣ ( ٠٨٩١ هـ ٠٠٤١ العلمية بجامعة الملك عبد العزيز، من منشورات معهد ثوѧحبلا : ة ) آامل برآات، . د : تحقيق ( هـ ٢٧٦ ) جمال عبد اهللا بن عبد اهللا بن ابن مالك . تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد - ٢٣ . ( دار ءاѧيحإ يѧبرعلا : بيروت . ) عبد يحي : تصحيح ( هـ ٨٤٧ ) بن أحمد بن عثمان شمس أبو عبد اهللا . تذآرة - ١٣ ( م ٢٠٠٢ ٢٢٤١ دار : يѧبد ) يوسف رضѧخلأا ،ميѧقلا . الهادي بن الحسين شبيلي، د . د : تحقيق ( هـ ٣٧٧ ) أبو زآريا يحي بن موسى . ي شرح مختصر منتهى تحفة المسؤول ف - ٠٣ ( . دار إحياء الكتب العربية : القاهرة ) ( هـ ٦٦٧ ) قطب محمود بن الرازي . تحرير القواعد شرح - ٩٢ ( . دار الكتاب العربي : بيروت ) سعيد العرفي، : تصحيح ( هـ ٣٦٤ ) أحمد بن على الخطيب البغدادي أبو بكر . تاريخ بغداد - ٨٢ ( . م ٢٩٩١ هـ ٢١٤١ دار المأمون، األولى، : بيروت ) الث انية، محم د محم د محم د الت قرير الت ةѧعب طلا ،ينامه دѧلا الجال ب الت فريع محم د علي الت عريفات الط بعة الث انية، مك ة المكر م محم د الد ين محم د محم د ثارѧ تلا الر حمن المعل مي محم د الذ هبي الد ين الحف اظ ـѧѧه ثوѧѧحبلا تاѧѧسار دلل ةيملاѧѧسلإا ءاѧѧيحإو ،ثارѧѧ تلا ةѧѧعب طلا ،ىѧѧلولأا الر هوني الس ول الد ين محم د المنطقي ة الر سالة الشمسي ة السي د محم د الط بعة ١٧٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

( دستور العلماء ) لعلوم في اصطالحات الفنون جامع ا - ٥٤ ( . مكتبة دار الحديث : القاهرة ) مطبوع مع شرحه فيض القدير للمناوي ( هـ ١١٩ ) أبو جالل عبد بن أبي بكر . الجامع - ٤٤ ( . هـ ٠١٤١ الفكر المعاصر ببيروت، الطبعة األولى، دار دار : ) ن . د : ( هـ ١٣٠١ ) بن عبد المناوي . على - ٣٤ ( . دار الكتب العلمية : بيروت ) ( هـ ٧٤٧ ) عبيد اهللا بن مسعود المحبوبي . شرح - ٢٤ ( . م ٩٦٩١ هـ ٩٨٣١ مطبعة على صبيح، : اهرة الق ) ( هـ ٢٩٧ ) سعد مسعود بن عمر بن عبد اهللا التفتازاني المتعال الصعيدي، ( ) . - ١٤ ( . م ٤٦٩١ هـ ٤٨٣١ للتأليف والترجمة، : القاهرة ) . هارون دѧبع : قѧيقحت ( هـ ٠٧٣ ) زهري أبو منصور بن أحمد األ . تهذيب - ٠٤ ( هـ ٦٠٤١ منشورات دѧهعم ثوѧحبلا ةѧيملعلا ةѧعماجب ،ىرѧقلا ةѧعبطلا ،ىѧلولأا نѧم : ) ىѧلع ،ميهارѧبإ . دѧيفم وѧبأ ةشѧمع ، د . د : تحقيق ( هـ ٠١٥ ) أبو محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني . أصول الفقه في - ٩٣ ( . م ٨٧٩١ وزارة الثقافة، دار ،بѧتكلا : ) ،ملاѧس . د : قѧيقحت ( هـ ٥٩٥ ) أبو الوليد بن أحمد بن بن أحمد بن رشد . تلخيص آتاب أرسطوطاليس في العبارة - ٨٣ ( . أصول فقه ٥٢١ ميكروفيلمي برقم طوѧطخم ةѧعماج ،ىرѧقلا دѧهعم ثوѧحبلا ،ةѧيملعلا : ) ( هـ ٠٣٤ ) أبو زيد عبيد اهللا بن عمر بن عيسى . تقويم األدلة - ٧٣ الفض ل الد ين الر حمن الس يوطي الص غير رѧѧكفلا كارتѧѧشلااب عѧѧم قشѧѧمد ،ةѧѧيا دلا دѧѧ محم اوѧѧضر قѧѧيقحت محم د الر ؤوف الت وقيف مهم ات الت عاريف صد ر الش ريعة الت وضيح الت نقيح محم د الد ين دѧѧبعل دѧѧيدجت مѧѧلع قѧѧطنملا عوѧѧبطم عѧѧم باѧѧتآ بيذѧѧهتلا يѧѧف مѧѧلع قѧѧطنملا الد ار الس لفية ملا سѧلا دѧ محم محم د الل غة أم ةѧ كم ةѧم ركملا دѧ محم الخط اب الت مهيد ةѧѧعبطم نѧѧم تاروشѧѧنم ةرهاѧѧقلا دѧѧ محم ميلѧѧس محم د محم د بن أحمد بن رشد صيخلت. آتاب أرسطوطاليس في العبارة ٣٨- ر وصѧم أم مك ة ةѧم ركملا الدب وسي هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٧٢ ٥٢٤١ لعلوم

( هـ ١١٩ ) أبو جالل عبد بن أبي بكر . المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة - ٣٥ ( . هـ ٩١٤١ الشيخ أحمد حسن الطبعة األولى، من منشورات : ) عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان، . د . أ : يق تحق ( هـ ٩٩٣١ ) حسن بن . الحدود في القواعد - ٢٥ ( . هـ ٣٠٤١ دار بѧتكلا : تورѧيب ) مطبوع عѧم حرѧش دضѧعلا ىѧلع رصѧتخم نѧبا بѧجاحلا ( هـ ٦١٨ ) علي بن بن علي الجرجاني . الجرجاني على العضد حاشية - ١٥ . ( دار الكتب : بيروت ) مطبوع مع التوضيح المحبوبي ( هـ ٢٩٧ ) سعد مسعود بن عمر بن عبد اهللا التفتازاني . حاشية التفتازاني على - ٠٥ ( . م ٨٧٩١ ٨٩٣١ ةѧعبطم ىسѧيع يباѧبلا ،يѧبلحلا : القاهرة ) عبد الحلو، . د : تحقيق ( هـ ٥٧٧ ) أبو عبد القادر بن بن بن اهللا القرشي . الجواهر المضيئة في طبقات - ٩٤ ( . واالجتماعية : ) . غراب دعѧس : قѧيقحت ( هـ ٦٤٦ ) عبد اهللا بن ناماور الخونجي أفضل أبو . في المنطق - ٨٤ ( . م ٢٨٩١ هـ ٢٠٤١ دار الفكر، : بيروت ) ( هـ ١٧٧ ) تاج عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي . جمع الجوامع - ٧٤ ( . هـ ١٧٢١ العثمانية بالهند، دار : ) ( هـ ٧٢٣ ) أبو عبد بن أبي حاتم بن إدريس . و - ٦٤ بالهند، الطبعة األولى : ) . القاضي عبد بن عبد األحمد نكري الفض ل الد ين الر حمن الس يوطي حس ن المش اط، مك ة المكر مة الش يخ محم د المش اط المك ي البهي ة المنطقي ة العلمي ة، السي د الش ريف محم د الش ريف العلمي ة لصد ر الش ريعة الد ين الت وضيح الفت اح محم د محم د محم د محم د نص ر الحنفي ة ةѧѧѧѧعماجلا ،ةيسѧѧѧѧنوتلا زѧѧѧѧآرم تاѧѧѧѧسار دلا ثاѧѧѧѧحبلأاو ةيداصѧѧѧѧتقلاا سنوѧѧѧѧت محم د الد ين الج مل الد ين الس بكي بѧѧتكلا ،ةѧѧ يملعلا ر وصѧѧم نѧѧع ةѧѧعبط سѧѧلجم ةرѧѧئاد فراѧѧعملا تورѧѧيب محم د الر حمن محم د الر ازي الجر ح الت عديل ةسѧѧسؤم ،يѧѧملعلأا ر وصѧѧم نѧѧع ةѧѧعبط ةرѧѧئاد فراѧѧعملا ةѧѧيماظ نلا تورѧѧيب النبي الر سول ٣٧٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

( . المكتبة : بيروت ) أحمد شاآر، : تحقيق ( هـ ٤٠٢ ) اإلمام بن إدريس . - ١٦ ( . م ٧٨٩١ هـ ٧٠٤١ األولى، دار : ب ) اهللا . د : ( هـ ٨٣٥ ) أبو القاسم جار اهللا محمود بن عمر . رؤوس المسائل - ٠٦ ( . دار المعرفة : بيروت ) مطبوع مع آتاب ( هـ ٥٩٧ ) أبو الفرج عبد بن أحمد بن رجب . على طبقات الحنابلة - ٩٥ ( . راث دار : ) . د : ( هـ ٩٩٧ ) برهان إبراهيم بن بن فرحون اليعمري . المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب - ٨٥ ( . العلمية بجامعة القرى، الطبعة األولى نѧم تاروشѧنم دѧهعم ثوѧحبلا : ) د ،توتلѧش فهيم : تحقيق ( هـ ٤٧٨ ) أبو المحاسن جمال يوسف بن تغرى بردى . على المنهل - ٧٥ ( هـ ١١٤١ جامعة القرى، رسالة ماجستير في : ) . أحمد بن بن حمود اليماني . د . داللة االقتضاء وعموم - ٦٥ . ون جامع العلوم في اصطالحات الفن دستور العلماء ( . م ٦٦٩١ هـ ٥٨٣١ دار الكتب الحديثة، الطبعة : القاهرة ) . الحق داѧج : قѧيقحت ( ـѧه ٢٥٨ ) شهاب دѧمحأ نѧب رѧجح ينلاقسѧعلا . الكامنة في أعيان المائة - ٥٥ ( . م ٠٧٩١ هـ ٠٩٣١ المكتبة العتيقة بتونس، دار كارتѧشلااب عѧم : القاهرة ) األحمدي أبو . د : تحقيق ( هـ ٥٢٠١ ) أبو أحمد بن بابن القاضي المكناسي . الحجال في أسماء الحجال - ٤٥ ( . م ٨٦٩١ هـ ٧٨٣١ دار : ) يم، : العلمي ة محم د محم د الش افعي الر سالة رئاشѧѧبلا ،ةيملاѧѧسلإا ةѧѧعب طلا تورѧѧي دѧѧبع ريذѧѧن ،دѧѧمحأ قѧѧيقحت الز مخشري الط بقات الر حمن الذ يل والن شر ةѧѧѧعاب طلل ѧѧѧ تلا ةرهاѧѧѧقلا دѧѧѧ محم يدѧѧѧمحلأا وѧѧѧبأ ،روѧѧѧ نلا قѧѧѧيقحت الد ين محم د الد يباج أم ةѧ كم ةѧم ركملا ѧ محم الد ين الد ليل الش افي الص افي أم الش ريعة، مك ة المكر مة محم د المقت ض ى الث انية، دѧ محم د يѧس الد ين الد رر الث امنة الت راث، محم د الن ور، العب اس محم د الش هير در ة ءاѧѧيحإ بѧѧتكلا ،ةѧѧ يبرعلا ةرهاѧѧقلا دѧѧ محم وѧѧبأ ل ضѧѧفلا هارѧѧبإ قѧѧيقحت هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٤٧٢ ٥٢٤١ لعلوم

. شذرات في أخبار من ذهب - ٠٧ ( . م ٠٩٩١ هـ ٠١٤١ : ) : تحق ( هـ ٨٤٧ ) أبو عبد اهللا بن أحمد بن عثمان شمس . سير أعالم - ٩٦ ( . م ٧٨٩١ هـ ٨٠٤١ دار الكتب األولى، : بيروت ) . أحمد شاآر ، فؤاذ عبد الباقي ، آمال يوسف الحوت : تحقيق ( هـ ٧٩٢ ) سى بن سورة أبو عيسى بن عي ( . الجامع ) سنن - ٨٦ ( . هـ ٥٩٣١ دار إحــــــــــياء ،يѧبرعلا : بيروت ) فؤاد عبد الباقي، : تحقيق ( هـ ٥٧٢ ) أبو عبد اهللا بن يزيد بن ماجة القزويني . سنن ابن ماجة - ٧٦ ( . م ٩٦٩١ هـ ٨٨٣١ األولى، يث، دار دѧحلا : بيروت ) عبيد ، عادل : تحقيق ( هـ ٥٧٢ ) أبو داود سليمان بن األشعث . سنن أبي داود - ٦٦ ( . م ٩٨٩١ هـ ٩٠٤١ مكتبة اإلمام أحمد، الطبعة األولى، : الرياض ) ( هـ ٥٩٢١ ) بن عبد اهللا بن حميد الحنبلي . ة على ضرائح الحنابلة الوابل - ٥٦ ( م ٧٩٩١ هـ ٨١٤١ دار ابن آثير، الطبعة األولى، دار الكلم باالشــتراك عѧم : بيروت ) محي ديب مستو، : تحقيق ( هـ ١٥٧ ) شمس أبو عبد اهللا بن أبي بكر ابن الجوزية . روضة ونزهة المشتاقين - ٤٦ ( . م ١٩٩١ هـ ٢١٤١ المكتب اإلسالمي، : دمشق ) . رѧيهز : فارѧشإ ( ـѧه ٦٧٦ ) أبو اѧيرآز يѧحم يѧحي نѧب فرѧش . روضة وعمدة المفتين - ٣٦ ( هـ ٧١٤١ : ) الغامدي، روصѧن دѧمحأ زاوѧف م : قѧيقحت ( ـѧه ٨٣٨ ) بن يناѧجرجلا . في شرح اإلرشاد - ٢٦ الذ هب الس ابعة، ةسѧѧسؤم ،ةلاѧѧس رلا ةѧѧعب طلا تورѧѧيب بيعѧѧش طوؤاѧѧنرلأا ،نورѧѧخآو قѧѧي محم د الد ين الذ هبي الن بالء العلمي ة، الط بعة محم د محم د الت رمذي محم د الص حيح الت رمذي ثارѧ تلا محم د محم د ةѧعب طلا عز ت الد عاس السي د، الس جستاني محم د الس حب الطي ب، الد ين الد ين محم د قي م المحب ين الط بعة الث الثة، الش اويش ني دѧلا يووѧ نلا الط البين نѧѧم تاѧѧعوبطم يداѧѧن ةѧѧ كم يفاѧѧقثلا ،يѧѧبدلأا ةѧѧعبطلا ،ىѧѧلولأا ةѧѧ كم ةѧѧم ركملا محم د السي د الش ريف الر شاد ٥٧٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

( هـ ٦١٧ ) نجم سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم . شرح مختصر - ٨٧ ( . م ٣٨٩١ هـ ٣٠٤١ انية، دار الكتب العلمية، : بيروت ) ( هـ ٦٥٧ ) عضد عبد بن أحمد بن عبد اإليجي . شرح مختصر ابن الحاجب - ٧٧ بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب ( . م ٣٩٩١ هـ ٣١٤١ األولى، ةѧبتكم ةѧعبطلا : ضاѧيرلا ) ن وهѧس لازѧن ،يѧبيتعلا ترآي ب . د : تحقيق ( هـ ٤٥٦ ) األستاذ أبو علي عمر بن بن عمر األزدي . شرح الجزولية الكبير - ٦٧ ( . م ٨٨٩١ هـ ٨٠٤١ دار الغرب اإلسالمي، األولى، : بيروت ) عبد المجيد ترآي، : تحقيق ( هـ ٦٧٤ ) بو إسحاق إبراهيم بن بن يوسف أ . شرح في أصول الفقه - ٥٧ ( . م ٢٨٩١ هـ ٢٠٤١ منشورات معهد البحوث العلمية بجامعة القرى، : ) . ، د . د : ( هـ ٢٧٩ ) بن أحمد بن عبد العزيز ابن الفتوحي الحنبلي . شرح الكوآب المنير - ٤٧ ( . م ٣٩٩١ هـ ٤١٤١ سعود، عمادة البحث العلمي، الطبعة األولى، جامعة اإلمام نѧب : ) حسن إبراهيم الحفظي، . د : تحقيق ( هـ ٦٨٦ ) نجم األئمة بن الحسن اإلستراباذي . شرح لكافية ابن الحاجب - ٣٧ ( . م ٦٨٩١ هـ ٦٠٤١ دار ،مѧلقلا : قـشѧمد ) مصطفى ديب . د : تحقيق ( هـ ٧٠٩ ) بن بن أحمد سبط المارديني . شرح في علم الفرائض - ٢٧ ( . مكتبة على صبيح : ) ( هـ ٠٥٠١ ) ل الخبيصي عبيد اهللا بن . شرح الخبيصي على تهذيب المنطق - ١٧ ( . دار اآلفاق الجديدة : بيروت ) ( هـ ٩٨٠١ ) أبو الفالح عبد بن العماد الحنبلي الد ين الط وفي الر وضة الط بعة الث المل ة والد ين الر حمن الغف ار ،دѧش رلا محم د الش لوبين المقد مة الط بعة علي الش يرازي الل مع أم نѧѧѧم ةѧѧѧ كم ةѧѧѧم ركملا هѧѧѧيزن اѧѧѧمآ ،داѧѧѧ مح دѧѧѧ محم يѧѧѧليحزلا قѧѧѧيقحت محم د النج ار دѧ محم الر ياض محم د محم د الر ضى الر ضى ةѧعب طلا ،ةѧثلا ثلا الب غا، الش يخ محم د محم د الد مشقي الر حبي ة محم د ةرهاѧѧقلا عوѧѧبطم عѧѧم هحرѧѧش دѧѧيدجت مѧѧلع قѧѧطنملا دѧѧبعل لاѧѧعتملا يديع صѧѧلا فض الحي هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٦٧٢ ٥٢٤١ لعلوم

. في أصول الفقه - ٦٨ . ( م ٤٦٩١ هـ ٣٨٣١ مطبعة عيسى البابي الحلبي، الطبعة األولى، : القاهرة ) محمود ، عبد الحلو، : ق تحقي ( هـ ١٧٧ ) تاج عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي . طبقات الكبرى - ٥٨ ( . م ٨٧٩١ هـ ٨٩٣١ الهندية، وزارة : ) . د : ( هـ ١٥٨ ) أبو بكر أحمد بن بن عمر بن قاضي شهبة . قات طب - ٤٨ ( . هـ ٠٩٣١ الطبعة األولى، نѧم تاروشѧنم ةѧسائر ناوѧيد ،فاѧقولأا : دادѧغب ) عبد اهللا ،يروѧبجلا : تحقيق ( هـ ٢٧٧ ) جمال عبد بن الحسن بن علي اإلسنوي . طبقات - ٣٨ م ٣٧٩١ ـѧه ٣٩٣١ مكتبة وهبة، األولى، : القاهرة ) علي عمر، : يق تحق ( هـ ١١٩ ) أبو جالل عبد بن أبي بكر . طبقات - ٢٨ ( . دار إحياء العربي : بيروت ) فؤاد عبد الباقي، : تحقيق ( هـ ١٦٢ ) أبو الحسين مسلم بن القشيري النيسابوري . صحيح مسلم - ١٨ م ٧٨٩١ هـ ٧٠٤١ دار ابن آثير باالشتراك مع دار اليمامة، ا : بيروت ) ديب . د : ( ٦٥٢ ) اهللا . صحيح البخاري - ٠٨ ( . م ٩٧٩١ هـ ٩٩٣١ عالم الكتب، : بيروت ) أحمد دѧبع روѧفغلا : تحقيق ( هـ ٨٩٣ ) جوهري أبو إسماعيل بن ال . - ٩٧ ( . م ٧٨٩١ هـ ٧٠٤١ الطبعة األولى : ) اهللا . د : العــد ة محم د الط ناحي الفت اح محم د الد ين الس بكي الش افعية ةѧѧعبطم فراѧѧعملا دѧѧنهلا دѧѧبع ظفاѧѧحلا دѧѧبع ميѧѧلحلا ،ناѧѧخ قѧѧيقحت محم د الش افعية الد ين الر حيم الش افعية الط بعة محم د الفض ل الد ين الر حمن الس يوطي الحف اظ الت راث محم د الحج اج لث الثة، الط بعة الب غا، ىفطصѧѧم قѧѧيقحت ـѧѧه وѧѧبأ دѧѧبع دѧѧ محم نѧѧب ليعامѧѧسإ يراѧѧخبلا الط بعة الث انية، عط ار، نص ر حم اد الص حاح ةسѧѧسؤم ،ةلاѧѧس رلا تورѧѧيب دѧѧبع نѧѧب دѧѧبع نسѧѧحملا ،يѧѧآرتلا قѧѧيقحت ٧٧٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

عبد اهللا بن بهاء بن دѧبع اهللا نѧب ال . الفوائد - ٣٩ ( هـ ٤٢٣١ ةѧعبطم : ةرهاѧقلا ) ردѧب وѧبأ سارѧف : تصحيح ( هـ ٤٠٣١ ) أبو الحسنات بن عبد . الفوائد في تراجم - ٢٩ . معيار العلم المنطق ( . دار المعرفة : يروت ب ) ( هـ ٢٨٦ ) شهاب أبو أحمد بن إدريس القرافي . الفــروق - ١٩ ( . م ٦٣٩١ ـѧه ٥٥٣١ مطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة األولى، : القاهرة ) ( هـ ٠٧٩ ) زين بن إبراهيم الشهير بابن نجيم الحنفي . فتح المنار - ٠٩ ( . دار الفكر : بيروت ) مطبوع بهامش آتاب المجموع ( هـ ٣٢٦ ) أبو القاسم عبد الكريم بن . فتح العزيز شرح الوجيز - ٩٨ ( . م ٢٣٩١ هـ ١٥٣١ الطبعة األولى، : ) . ج : ( هـ ٣٨٨ ) مس بن الجزري أبو الخير بن ش . غاية في طبقات - ٨٨ . م ٤٧٩١ هـ ٤٩٣١ دار الفكر، : بيروت ) ( هـ ٩٨١١ ) إبراهيم بن عبد اهللا بن إبراهيم الفرضي . العذب الفائض شرح عمدة - ٧٨ ( . م ٠٨٩١ هـ ٠٠٤١ الطبعة األولى، مؤسسة : بيروت ) أحمد على المبارآي، . د : تحقيق ( هـ ٨٥٤ ) القاضي أبو يعلى بن الحسين الحنبلي ش يخ الد ين محم د يѧلع يروشѧن شلا يعفا شѧلا الش نشوري ة ،ةداع سѧلا محم د ني دѧلا ،يناسѧع نلا محم د الحي الل كنوي البهي ة الحنفي ة فن الد ين العب اس الص نهاجي الد ين الغف ار بشر ح للن ووي محم د الر افعي الن اشر، ةѧѧبتكم يجناѧѧخلا كارتѧѧشلااب عѧѧم ةرهاѧѧقلا ،رسارتسѧѧجرب يѧѧن ع هرشѧѧنب الد ين محم د محم د الن هاية القر اء الط بعة الث انية، الش يخ الفار ض الر سالة، محم د الفر اء هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٨٧٢ ٥٢٤١ لعلوم

( هـ ٠٩٤ ) شمس األئمة بن أحمد بن أبي . المبسوط ٠٠١ ( . م ٠٩٩١ هـ ٠١٤١ دار صادر، الطبعة األولى، : بيروت ) ( هـ ١١٧ ) أبو الفضل جمال بن مكرم بن منظور اإلفريقي يرصѧملا . لسان العرب - ٩٩ ( . م ٢٩٩١ هـ ٣١٤١ اإلسالمي، دار : ) . د : ( هـ ٤٩٠١ ) أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي . - ٨٩ ( . مكتبة المثنى : بغداد ) ( هـ ٧٦٠١ ) مصطفى بن عبد اهللا بحاجي خليفة . آشف عن أسامي الكتب والفنون - ٧٩ ( . من منشورات ببلشرز : آراتشي ) ( هـ ٠٣٧ ) عالء عبد العزيز بن أحمد بن البخاري . آشف األسرار شرح أصول - ٦٩ ( . م ٢٩٩١ األولى، دار الغرب اإلسالمي، : بيروت ) عبد اهللا ولد آريم، . د : تحقيق ( هـ ٣٤٥ ) أبو بكر بن عبد اهللا بن ابن العربي المالكي . شرح اإلمام مالك - ٥٩ ( م ٣٨٩١ هـ ٣٠٤١ دار الكتب : يروت ب ) مطبوع مع المستصفى ( هـ ٥٢٢١ ) عبد بن نظام بحر العلوم األنصاري . فواتح شرح - ٤٩ ( . مطبعة مصطفى البابي الحلبي : القاهرة ) ( هـ ٩٩٩ ) محم د سه ل الس رخسي الد ين محم د الط بعة الث انية، باѧѧѧѧتكلا ةرهاѧѧѧѧقلا ناندѧѧѧѧع ،شѧѧѧѧيورد دѧѧѧѧ محم ،يرصѧѧѧѧملا قѧѧѧѧيقحت الكلي ات الش هير الظ نون الص دف الش يخ الد ين محم د البز دوي ةѧعب طلا محم د محم د محم د الق ب س موط أ العلمي ة، الط بعة ،ةѧينا ثلا للغز الي العلي محم د الد ين الر حموت مسل م الث بوت ٩٧٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي