صفحة رقم (1) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 1 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 1 في الـ PDF الأصلي رابط ص 1

عنوان المادة العلمية: «الترجيح في أخبار الآحاد والقياس»
المؤلف / الباحث: د. محمد المختار بن الشيخ محمد الأمين الجنكي الشنقيطي — التخصص: أصول الفقه الإسلامي

Z szjÛa òİ . وهو مجع املوضوع، واستقصاء أدلته، ومذاهب العلماء فيه ن أفرد هذا املوضوع بالكتابة، وإفراده بالكتابة يضيف أين مل أر م - ٤ . من املناسب ختصيصها بالكتابة أن معظم الترجيحات، وأمثلتها تكون يف أخبار اآلحاد والقياس، فكان - ٣ . البحث السند، واملنت، واألصل، والفرع، والعلة، وما يتعلق بذلك مما هو موضح يف ثنايا والقياس، ألن الترجيح املتعلق هبما هو تطبيق لتلك املباحث من حيث مباحث السنة، أنه متعلق بأهم األدلة من حيث وقوع الترجيح فيها، وذلك بالنظر إىل - ٢ . إخل ... والعزمية واملكروه، واملباح، والتكليف، وشروطه، وأسبابه، والصحة، والفساد، والرخصة، لتعلقه باألحكام الشرعية، وأقسامها، من حيث الواجب، واحملرم، واملندول، احث أصول الفقه، أمهية املوضوع، ألنه عبارة عن تطبيق عملي جلميع مب - ١ وذلك ملا يأيت (( والقياس الترجيح يف أخبار اآلحاد، )) أردت أن يكون حبثي بعنوان االستفادة من األدلة كيفية )) بـ دراسة علم أصول الفقه، وتدريسه، واملعرب عنها يف تعريفه، وموضوعه ، بل هي الثمرة املبتغاة من من أهم مباحث أصول الفقه اآلحاد، والقياس الترجيح يف أخبار )) فإنه ملا كانت قاعدة الترجيح يف األدلة الشرعية و عليه، وبعد اخكيم، فعلمنا ما جهلنا، وانفعنا مبا علمتنا، وارزقنا العمل به، إنك ذلك، والقادر لم لنا إال ما علمتنا إنك أنت العليم ونبينا حممد وآله وصحبه أمجعني، اللهم ال ع اخمد هللا رل العاملني، والصالة والسالم على أشرف األنبياء واملرسلني، سيدنا òß Ô1 2a جديدا ، (( خصوصا (( عموما ، ويل هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٨٦٣

صفحة رقم (2) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 2 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 2 في الـ PDF الأصلي رابط ص 2

سرت يف كتابة هذا البحث على املنهج املتبع يف كتابة البحوث العلمية، حيث szjÛa ïvèäß . أما اخلامتة فهي يف أهم الفوائد املستفادة من خالل البحث . ح بأمر خارج، ويأيت على أوجه الترجي الضرل الرابع . الترجيح يف الفرع، ويأيت على أوجه الضرل الثالث . الترجيح يف العلة، ويأيت على أوجه الضرل الثاين . الترجيح يف األصل، ويأيت على أوجه األول منها الترجيح يف القياس، وفيه أربعة أضرل القسم الثاين . الترجيح بأمر خارج، وله أوجه لث النوع الثا . يف اخكم، والترجيح به على أوجه الضرل الثالث . يف الداللة، والترجيح به على أوجه الضرل الثاين . يف اللفظ، والترجيح به على أوجه األول منهما الترجيح يف املنت، وفيه ثالثة أضرل النوع الثاين . يف املروي عنه، والترجيح به على وجهني ل الرابع الضر . يف املروي، والترجيح به على أوجه الضرل الثالث . يف الرواية، والترجيح هبا على أوجه الضرل الثاين . يف الراوي، وله أوجه األول منها الترجيح يف السند، وفيه أربعة أضرل منها وأما القسم األول ففي الترجيح يف أخبار اآلحاد، وفيه ثالثة أنواع، األول . ومنهجي فيه، وقد تقدمت أما املقدمة فقد اشتملت على االفتتاحية، وسبب الكتابة يف املوضوع، وخطته، . يتكون البحث من مقدمة، وقسمني، وخامتة ٩٦٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (3) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 3 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 3 في الـ PDF الأصلي رابط ص 3

. ( ٤ ) أي نعم فأومأوا (( أصدق ذو Çنيديلا )) أقصرت الصالة أم نسيت Ç فقال رسول اهللا ن أو العصر ـ فقال له ذو اليدي من اثنتني يف صالة الظهر ـ ، وفيه أن النيب ( ٣ ) حديث ذي اليدين - ١ ، مستدلني مبا يلي ( ٢ ) األحناف، إىل أنه يرجح ما كان منهما أكثر رواة على اآلخر األئمة الثالثة وحممد بن اخسن من ذهب مجهور األصوليني واحملدثني، منهم رة الرواة بكث ( ١ ) الترجيح Þë٩a éuìÛa Þë٩a lŠšÛa وفيه أربعة أضرل الترجيح يف السند النوع األول وفيه ثالثة أنواع אbyŁa îu Ûa Þë٩a á ÔÛa . واألعالم، واملصادر واملراجع ملصطلحات العلمية، مث وضعت فهارس لآليات، واألحاديث، البحث، وعرفت ا املعتمدة يف ذلك الشأن، وترمجت ترمجة موجزة لألعالم الواردة أمساؤهم يف منت لقائليها، وذكرت أرقام اآليات، وسورها، وخرجت األحاديث النبوية من كتب السنة وباإلضافة إىل ما ذكرت فإين وثقت النقول من مصادرها، ونسبت األقوال . الصحيح، ألن اخق أحق أن يتبع املذهب، أو القائل، فإن املهم هو القول املسألة بعد مناقشة األدلة واألقوال، واالعتراضات، واألجوبة بصرف النظر عن مباشرة، مث ذكر االعتراض إذا كان عليه، مث ذكر اجلوال عنه، مث إبداء ما ظهر يل يف األقوال، ووجهات أصحاهبا متبعا يف ذلك طريقة ذكر القول، ودليله بعده واستقصاء كتبت مباحثه بعد القراءة املستفيضة يف املراجع، وفهم األدلة، وأوجه دالالهتا، سل م bèuë æëŠ Ç éÛë LðëaŠÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٠٧٣

صفحة رقم (4) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 4 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 4 في الـ PDF الأصلي رابط ص 4

واعترض اجلمهور على االستدالل باآليات القرآنية بأنه ليس يف حمل الرتاع، . ( ٩١ ) اآلحاد، فالقول به يكون خالفا إلمجاعهم أن السلف رحهم اهللا مل يرجحوا بكثرة العدد يف بالالعمل بأخبار - ٢ . ( ٨١ ) وقوله جل شأنه ، ( ٧١ ) ، وقوله عز وجل ( ٦١ ) ، وقوله تعاىل ( ٥١ ) القوله تعاىل - ١ ، مستدلني مبا يأيت ( ٤١ ) كثرة الرواة املالكية إىل أنه الترجيح ب وذهب أبو حنيفة ومعظم أصحابه، والشافعي يف إحدى الروايتني عنه، وبعض . ( ٣١ ) ذلك على أن للعدد يف إفادة الظن وهو املطلول واحد وامرأتني، وجعلت الشهادة يف الزىن أكثر عددا من غريها خلطورة املشهود عليه، في فيها بشهادة اثنني، أو على املال ملا كانت أقل شأنا من الشهادة على الزنا، اكت على ذلك اشتراط العدد يف الشهادة واختالفه باختالف املشهود عليه، فإن الشهادة الظنون اجملتمعة كلما زادت كانت أغلب على الظن حب تنتهي إىل القطع، ومما يدل انضم بعض الرواة إىل بعض قوي الظن باجتماعهم ضرورة أن يفيد الظن مبفرده، فإذا اخلطأ فيه أبعد من احتماله يف العدد األقل، وذلك بسبب أن خرب كل واحد من الرواة وألن اخديث إذا كثرت رواته يكون أغلب على الظن، ألن احتمال - ٤ . ( ٢١ ) وهو الترجيح بعينه ضم إليه خرب أيب سعيد اخلدري، وكل ذلك يدل على تأثري العدد يف قبول الرواية، ان يف االستئذان حب ( ١١ ) أيب موسى ( ٠١ ) عدم قبول عمر رضي اهللا عنه خرب - ٣ . ( ٩ ) ، حب انضم إليه يف الرواية حممد بن مسلمة ( ٨ ) (( اجلدة السدس أعطى أن النيب )) ( ٧ ) رضي اهللا عنه خرب املغرية ( ٦ ) عدم قبول أيب بكر - ٢ . ( ٥ ) لرواة تقوى اخلرب، فلزم من ذلك الترجيح بكثرة الرواية فتعني أن الزيادة يف ا غريه من الصحابة قبل منهم نفس اخلرب، ومل يطرأ عليه سوى الزيادة يف عدد املخربين، مل يقبل خرب ذي اليدين وحده، فلما أخربه معه أن النيب ووجه الداللة ه م و ق ليòل م ا م ا ي ع ل م ه م لاòإ ق ليòل أ ك ث ر الن òسا و ل و ت صòر ح ينòنòم ؤ مòب و م ا و ل نòك أ ك ث ر الن òسا ي ع ل م ون فدل تأثريا ١٧٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (5) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 5 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 5 في الـ PDF الأصلي رابط ص 5

الترجيح بكثرة الرواة، ألن العدد الكثري أبعد عن اخلطأ والراجح يف نظري . ( ٧٢ ) وكلها مرجحات، فيترجح ما كان رواته أكثر شهادة األربعة رجحت عليها، ألن زيادة العدد يلزم منها زيادة الثقاة، وزيادة الظن، الرواية مثل الشهادة هنا، فإن شهادة االثنني إذا عارضتها كذلك، مث إنه لو سلم أن فيها ما اليشترط يف الرواية، فإن من شرط الشهادة العدد واخرية، وليست الرواية واعترض اجلمهور على هذا الدليل بأنه قياس مع الفارق، ألن الشهادة يشترط . ( ٦٢ ) فينبغي أن يكون خرب الواحد، وخرب اجلماعة كذلك اثنني، وبني ثبوته بشهادة أربعة فأكثر، أنه الفرق بني ثبوت اخق بشهادة - ٣ . ( ٥٢ ) أيب موسى يف االستئذان إىل غري ذلك مما سبق ذكره يف أدلة اجلمهور بكر رضي اهللا عنه مع خرب املغرية يف مرياث اجلدة، وقصة عمر رضي اهللا عنه مع خرب إخل، فغري مسلم، بل كانوا يرجحون بكثرة العدد ـ كما تقدم يف قصة أيب اآلحاد أما االستدالل بأن السلف مل يرجحوا بكثرة العدد يف بالالعمل بأخبار . ( ٤٢ ) اليبغي على غريه قليل من يبغي على غريه، أو قليل من فإن معناه وأما قوله . ( ٣٢ ) الذين يعلمون عدد أصحال الكهف إنه من الناس ن الناس، وكان ابن عباس رضي اهللا عنهما يقول عددهم إال قليل م فاملراد به أن أصحال الكهف اليعلم وأما قوله . ( ٢٢ ) ال ، كما قال تعاىل ( ١٢ ) هدايته ، فرتلت اآلية تسلية، وتبيانا وأنه اليقدر على هداية من أراد ذلك عليه ا هلم، ومل يؤمنوا، شق قريش عن قصة يوسف عليه السالم، ونزل القرآن يف توضيحه ، ألنه ملا سأله كفار اآلية، فهو تسلية للنيب وأما قوله . ( ٠٢ ) من يشاء أهنم اليعلمون ما عند اهللا، وأنه على من يشاء، ويقتر على واليزالون، ومعناه م كانوا أكثر من املؤمنني، يف اآلية األوىل املراد به الكفار، ألهن فإن قوله ... و ق ليòل م ا ه م م ا ي ع ل م ه م لاòإ ق ليòل نòإ ك يòد ه ت م ن أ ح ب ب ت و م ا أ ك ث ر الن òسا يوس ع أ ك ث ر الن òسا هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٢٧٣

صفحة رقم (6) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 6 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 6 في الـ PDF الأصلي رابط ص 6

. حفظه، ويكثر اعتناؤه بكل ما يصدر عن النيب أو يفعله يقوي اإلميان، فيبتعد عنه اخلطأ، والغفلة، فيشتد حرصه، ويقوي النيب فاألقرل، ألن القريب أعلم باخال من البعيد، وألن كثرة املالزمة واالستماع ملا يقوله هم، مث األقرل منه وسابقت الشجرة أو العشرة، على رواية غريهم لقرهبم من النيب ، أو أطول صحبة، فتقدم رواية اخللفاء األربعة، أو أهل بدر، أو أهل بيعة للنيب الترجيح بكون الراوي من أكابر الصحابة، أو أكثر مالزمة . ( ٨٣ ) حفظه يد بن أيب عروبة، وألن ابن أيب عروبة قد تغري ألن مالكا أضبط وأحفظ من سع ، ( ٧٣ ) (( إن كان له مال، وإن مل يكن له مال استسعى العبد يف قيمته غري مشقوق عليه من أعتق نصيبا يف مملوك أو شقصا فعليه خالصه من ماله )) قال رسول اهللا قال عن أيب هريرة ( ٦٣ ) عن ابن هنيك ( ٥٣ ) عن النضر بن أنس ( ٤٣ ) عن قتادة ( ٣٣ ) أيب عروبة د بن على حديث سعي ( ٢٣ ) (( شركاءه حصصهم وعتق عليه، وإال فقد عتق منه ما عتق من أعتق له يف عبد فكان له مال يبلغ مثن العبد قوم العبد قيمة عدل فأعطى )) قال ترجيح حديث مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول اهللا مثاله . الصفات على غريه دون ذلك فريجح خرب األزيد يف تلك أوثق أو أعلم، وراوي اخديث الذي يعارضه أن يكون راوي أحد اخلربين أضبط أو أحفظ أو أورع أو . ( ١٣ ) وحديث عدم نقض الوضوء من الذكر مل يروه إال واحد ، حيث إن حديث النقض رواته أكثر حيث كانوا مجاعة، ( ٠٣ ) (( عدم نقضه من )) على حديث ( ٩٢ ) (( من الذكر نقض الوضوء )) ترجيح املالكية حديث مثال الترجيح بكثرة الرواة . ( ٨٢ ) اعترب ذلك يف خرب ذي اليدين، واهللا أعلم الظن وقوي، فيكون مقدما لقوته بزيادة الظن فيه، وقد تقدم ما يدل على أن الرسول د القليل، وألن خرب كل واحد من الرواة يفيد ظنا، فإذا انضم إىل غريه ازداد من العد sÛbrÛa éuìÛa شركا ïãbrÛa éuìÛa مس مس ه مس ٣٧٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (7) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 7 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 7 في الـ PDF الأصلي رابط ص 7

لى رواية من مل وتقدم رواية من العمل بروايته، فإن من روايته مقدمة ع سواء أكانت التزكية بصريح العبارة، أم باالختبار، أم باخكم بشهادته، أم الترجيح بالتزكية للراوي ثميع صورها אb Ûa éuìÛa . ( ٥٤ ) أقرل إىل الصوال، فتكون رواية الفقيه والعامل بالعربية أرجح من رواية غريمها امل بالعربية بالعربية، فاليقدر على ذلك، فتكون روايته أقرل إىل اخلطأ، ورواية الع على املعاين الدقيقة، واأللفاظ اليت ميكن استبداهلا عند الرواية باملعىن خبالف غري العامل أما العامل بالعربية، فألن عنده ما ميكنه من التحفظ من مواضع الزلل، بوقوفه . ( ٤٤ ) للضالل، أو الغلط الفاحش وحده سببا من األلفاظ، وما الجيوز، واملتعذر فيأخذ القدر الذي مسعه، وقد يكون ذلك القدر اإلشكال، أما غري الفقيه فالمييز بني ما جيوز من املعاين وميكن حذفه على ظاهره يبحث ويسأل عن مقدمته، وسبب وروده حب يطلع على ما يزيل حضر اجمللس ومسع كالما الميكن إجراؤه وما الميكن فيه ذلك، فإذا ألن الفقيه مييز بني ما جيوز وما الجيوز، وبني ما ميكن حله على ظاهره، الترجيح بكون الراوي فقيها، أو عاملا بالعربية éuìÛa ßb . ( ٣٤ ) يف اإلسناد من غلبة الظن اليت تقارل العلم، وخاصة عند علماء األحناف بب شهرته، وملا تفيده الشهرة مشهور النسب عما يستوجب النيل من مرتلته العالية بس وذلك لقلة احتمال اخلطأ يف املشهور باخفظ والضبط واإلتقان، ولشدة احتراز بأنه اليروي إال مسندا، فإنه يرجح ما رواه على مقابله الذي مل يكن كذلك، أو الضبط، أو مشهور النسب، أو الرواية عن الثقات، أو مشهور باإلتقان، أو اخفظ، فإذا تعارض حديثان متعادالن من مجيع الوجوه، غري أن راوي أحدمها مشهور الترجيح بالشهرة ÉiaŠÛa éuìÛa . ( ٢٤ ) هلم وثناء اهللا عليهم، وشهادة الرسول ، ووجه ترجيح روايتهم قرهبم من النيب ( ١٤ ) ورواية مرجوحة عند اخنابلة ، ( ٠٤ ) ، وأيب يوسف ( ٩٣ ) حنيفة وهبذا قال مجهور العلماء خالفا أليب يزك ، ز ك ي حديثا هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٤٧٣

صفحة رقم (8) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 8 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 8 في الـ PDF الأصلي رابط ص 8

. ( ٢٦ ) (( أنه نكحها وهو حمرم )) ( ١٦ ) ، فتقدم على رواية ابن عباس ( ٠٦ ) (( حالالن ن وحن تزوجين رسول اهللا )) ( ٩٥ ) رواية ميمونة مثال صاحب الواقعة . ( ٨٥ ) إن اخكم اليعود إىل صاحب الواقعة، وإمنا يعود إىل النيب الواقعة من األحناف يف الترجيح بكون الراوي صاحب ( ٧٥ ) ، وخالف اجلرجاين ( ٦٥ ) هؤالء رووه يف ذلك، وأبعد من احتمال اخلطأ، خالفا لغري ألهنم أعرف مبا ، أو ملا رواه على غريهم الترجيح بكون الراوي صاحب الواقعة، أو أقرل إىل النيب . ( ٥٥ ) أكتب أكثر حديثا عنه مين إال ما كان من عبد اهللا بن عمرو، فإنه كان يكتب والما من أصحال النيب ، حيث إن أبا هريرة قال ( ٤٥ ) اية أيب هريرة ، على رو ( ٣٥ ) العاص ومن أجل هذا القول كما قال الزركشي ترجح رواية عبد اهللا بن عمرو بن . ( ٢٥ ) هذا أصح، ألن الكتال أثبت عند أهل العلم ( ١٥ ) (( يعد مث مل )) ، حيث اخديث بدون زيادة رفع اليدين تكبرية اإلحرام يف كتابه يف حديث رفع اليدين يف غري ( ٠٥ ) ع البخاري املعتمد على اخلط يؤيده صني عن اإلمام أن يف ترجيح رواية اخافظ على رواية ( ٩٤ ) ، ونقل الزركشي ( ٨٤ ) اجلمهور يعتمد على اخلط، والنسخة، ملا فيهما من االحتمال واالشتباه، وهذا مذهب ملا يف اخفظ والذكر من البعد عن االحتمال واالشتباه، خبالف الراوي الذي ذكره له الترجيح باعتماد الراوي على حفظه للحديث أو Éib Ûa éuìÛa . ( ٧٤ ) اخديث اآلخر، فيقدم حديث النقض على اخديث اآلخر اختلف يف تزكيتهم، وعلى القول بتزكيتهم، فإن من زكاهم أقل ممن زكى رواة الذكر رواته متفق على تزكيتهم خبالف حديث عدم الوضوء الذكر، فقد نقض الوضوء من مس الذكر، وعدم نقضه من مسه، فإن حديث نقض الوضوء وميكن التمثيل هلذا الوجه باخديثني السابقني يف . ( ٦٤ ) يف تلك الصفة على رواية غريه بصريح العبارة على رواية غريه، فإذا اشتركا يف صفة واحدة ترجح رواية من زاد قائال مباشرا åßb rÛa é uìÛa قائال رج ح احتماال مجيعا ، مبس مبس ز ك ي ٥٧٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (9) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 9 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 9 في الـ PDF الأصلي رابط ص 9

ألن جابرا استقصى صفة اخج، وسردها من ابتدائها إىل هنايتها من حني ، ( ٥٧ ) يف ( ٤٧ ) على رواية أنس ( ٣٧ ) يف إفراد اخج ( ٢٧ ) ترجيح رواية جابر مثاله . ( ١٧ ) النيب فيقدم عليه ملا يف ذلك من االهتمام، واخرص واملبالغة يف الضبط ملا يصدر عن ونسقا، وسياقا للحديث من اآلخر الترجيح بكون أحد الراويني أشد تقصيا، وأحسن استيفاء، éuìÛa . ( ٠٧ ) واألحاديث أن يكون املدين منها للمكي، وإن وقع العكس، فهو نادر أهل الكوفة يف ترجيع األذان، وإفراد اإلقامة، وألن املشهور عند تعارض اآليات ، لذلك قدمت رواية أهل املدينة على رواية ( ٩٦ ) اإلسالم يعلم أن ما رواه غري منسوخ متأخرة عن اهلجرة، وألن متأخر مبا وقع بني يديهم، وألن اآليات واألحاديث املدنيات وألن أهل املدينة أهل مهبط الوحي، وموضع الناسخ واملنسوخ، والعناية عندهم أشد بعده، وألن من له اسم واحد الخيتلط بغريه، فروايته أبعد من االشتباه من رواية غريه، احتمل التخليط بني ما رواه قبل االختالط وما رواه عقله، ومل يعلم تاريخ روايته، ، ألن من اختلط ( ٨٦ ) اسم واحد الخيتلط بغريه، أو من أهل املدينة، أو متأخر اإلسالم الترجيح بكون الراوي مل خيتلط عقله يف بعض األوقات، أو له . مرجحة على رواية ابن عباس لكونه ، فإهنا (( أنه تزوجها وهو حمرم )) عباس ، مع رواية ابن (( حالل وكنت السفري بينهما ميمونة وهو تزوج النيب )) ( ٧٦ ) رواية أيب رافع ومثال رواية املباشر . ( ٦٦ ) الصحابة عنه على رواية غريهن من ومن هذا البال تقدمي رواية أمهات املؤمنني عن النيب . ابن عباس رضي اهللا عنهما من كونه أقرل، واكثر خمالطة للنيب ، فتقدم رواية علي رضي اهللا عنه ل ( ٥٦ ) عنهما ـ ، مع رواية ابن عباس ـ رضي اهللا ( ٤٦ ) (( ما كان حيجزه شيء عن القرآن سوى اجلنابة أن النيب )) ـ رضي اهللا عنه ـ ( ٣٦ ) ما رواه علي ومثال رواية األقرل نارòقلا Š bÈÛa ناسخا É bnÛa éuìÛa مباشرا هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٦٧٣

صفحة رقم (10) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 10 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 10 في الـ PDF الأصلي رابط ص 10

ألن من رأى ومسع على من مسع فقط، ألن تطرق اخلطأ أبعد من الراوي حجال الترجيح بكون الراوي مبصرا، أو روايته من غري . ( ٥٨ ) إسالمه يف صباه، وحالة الكفر فقط، أو روى يف صباه وبعد بلوغه، أو حالة كفره وبعد ترجح رواية الراوي الذي مل يرو إال بعد بلوغه، أو بعد إسالمه، على رواية من روى كما حرز يف اخديث عن النيب ألن البالغ واملسلم أقرل إىل الضبط، والت للحديث الترجيح بكون الراوي بالغا، أو مسلما وقت حتمله . ( ٤٨ ) ذكره الزركشي عن اهلندي ( ٣٨ ) والراوي اآلخر سريع اخفظ سريع النسيان الترجيح بكون الراوي سريع اخفظ، بطيئ النسيان، . ( ٢٨ ) خربه يكون أبعد من اخلطأ، والغلط من خرب من مل يوافق عمله فإن حديثه يرجح على حديث من مل يعمل برواية نفسه، ألن العامل مبا رواه الترجيح بكون الراوي عمل بروايته Š Ç ïãbrÛa éuìÛa . ( ١٨ ) (( الصام من صام األبد مرتني )) قال عمر رضي اهللا عنهما أن النيب مع رواية ابن ( ٠٨ ) (( من صام الدهر كله فقد وهب نفسه هللا )) قال رسول اهللا أن ( ٩٧ ) كما ترجح رواية السين على رواية املبتدع، كرواية إبراهيم بن أيب حيىي ، ( ٨٧ )( ٧٧ ) فترجح رواية اخللفاء األربعة يف رفع اليدين، على رواية ابن مسعود الترجيح باألفضلية، وحسن االعتقاد Š Ç ðאb éuìÛ . ( ٦٧ ) من اخج، جيوز أن يكون غري عامل بسببه وضبطه، وعلمه بظاهر األمر وباطنه، خبالف من نقل لفظا دون لفظ، أو فعال دون فعل من املدينة إىل أن عاد إليها، ذلك على شدة حرصه وحفظه ارحتال النيب مقد م éuìÛa Š Ç ßb Š Ç ÉiaŠÛa éuìÛa Š Ç sÛbrÛa éuìÛa فدل ٧٧٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (11) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 11 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 11 في الـ PDF الأصلي رابط ص 11

الترجيح بكون الراوي أو أو غري . ( ٢٠١ ) احتمال اخلطأ يف املتصف هبا، وشدة الوثوق به، خبالف املقابل له لقلة الترجيح بكون الراوي ورعا، أو فطنا، أو يقظا . ( ١٠١ ) راويها مالزما لشيخه املعارضة هلا إذا مل يكن املالزم للشيخ يكون أعرف بطرقه، فتقدم روايته على الرواية يتكاسل أحيانا أخرى، فيقتصر على البعض، أو يترك السند، ويرويه وألن اإلسالم، وألن الشيخ احملدث قد ينشط أحيانا، فيسرد اخديث على وجهه، وقد وبالترجيح باألسبقية يف ( ٠٠١ ) اس على الترجيح مبالزمة النيب وذلك بالقي عنه، أو أقدم هجرة الترجيح بكون الراوي أكثر مالزمة لشيخه الذي . ( ٩٩ ) بلده عنهم، وقد يكون ملخالفة اخفاظ على أن خيالف اخفاظ إذا أخذ عن غري مشايخ ، وإذا روى عن اخجازيني أو الكوفيني تركوه ملا رأوا من النكارة يف روايته شامي فإهنا مقبولة عن الشاميني، ألنه ( ٨٩ ) اخجازيني، وقد ميثل برواية إمساعيل بن عياش مما جعل العلماء يرجحون رواية اخجازي عن اخجازيني، على رواية الشامي عن أعرف باصطالح بلده يف كيفية أخذ اخديث من حيث التشديد والتساهل، وغري ذلك رح، والتعديل خيصهم فيكون الراوي ألن لكل أهل بلد اصطالحا يف اجل ( ٧٩ ) أو بكون الراوي يوافق اخفاظ الترجيح بكون الراوي أخذ اخديث عن مشايخ بلده، . ( ٦٩ ) ، ألنه أعمى ( ٥٩ ) مكتوم للصبح على أذان ابن أم ( ٤٩ ) ، وكتقدمي أذان بالل ( ٣٩ ) ، ألنه أجنيب ( ٢٩ ) (( أنه كان )) عنها ( ١٩ ) لى رواية األسود ، فإهنا مقدمة ع ( ٠٩ ) (( عبد ( ٩٨ ) عتقت وزوجها ( ٨٨ ) بريرة أن )) ، عن عمته أم املؤمنني عائشة رضي اهللا عنها ( ٧٨ ) ، كرواية القاسم ( ٦٨ ) حجال الذي رأى ومسع، وأقرل من الراوي الذي مسع بدون رؤية، أو مسع من وراء حرا ، ذكرا ، Š Ç É bnÛa éuìÛa Š Ç åßbrÛa éuìÛa مرسال ، حد ث Š Ç Éib Ûa éuìÛa مثاال Š Ç אb Ûa éuìÛa حرا هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٨٧٣

صفحة رقم (12) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 12 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 12 في الـ PDF الأصلي رابط ص 12

. ( ٤١١ ) الأن يعمل باخديث، ألنه خيرج من العهدة بذكر الراوي سواء أكان ثقة عنده، أم رواية املسندة، فإن املسند فيها حييل األمر على من أراد شخص جيزم بعدالته خبالف العلى الرواية املسندة، معللني بأن العدل الثقة إذا أرسل يف روايته، فإنه اليرسل إال عن واجلرجاين إىل ترجيح الرواية املرسلة ( ٣١١ ) والبزدوي ( ٢١١ ) وذهب ابن أبان . ( ١١١ ) االحتجاج هبا خمتلف فيه، واالحتجاج بالرواية املسندة حمل اتفاق كون جمهولة، وألن خبالف الرواية املرسلة، فإن الواسطة اليت مل تذكر فيها قد ت ، وعدم اجلهالة يف مجيع رواهتا ، التصال سندها إىل النيب ( ٠١١ ) عند مجهور العلماء ( ٩٠١ ) على الرواية املرسلة ( ٨٠١ ) الترجيح بكون الرواية مسندة ïãbrÛa ŠšÛa . ( ٧٠١ ) وكان أنس صغريا ، وقد تقدم ختريج اخديثني، وذلك ألن ابن عمر كان يف حجة الوداع (( والعمرة مجيعا أحرم باخج )) ، على رواية أنس رضي اهللا عنه أنه (( أفرد باخج حني أحرم )) رضي اهللا عنهما يف أن النيب ( ٦٠١ ) ترجيح رواية ابن عمر ومن أمثلته . ( ٥٠١ ) الكرب بشرط استواء الراويني يف كل الصفات غري ملا يف الكرب من زيادة علم وخربة وطول ممارسة وتوءدة وتثبت وضبط، وذلك الترجيح بكون الراوي أكرب سنا æëŠ ÈÛa éuìÛa . ( ٤٠١ ) أما املدلس فألن الوثوق بغري املدلس أقوى من الوثوق باملدلس املقبول اجلنس، والترجيح إمنا يكون بالنوع، إن التفاوت بني الذكور واإلناث يرجع إىل قال التفاوت بني الذكور واإلناث يف جودة الفهم وقوة اخفظ، ومن مل يرجح بالذكورة الرجل فمحل خالف يف غري ما خيتص بالنساء كاخيض، ومن رجح بالذكورة نظر إىل ف اخر ومنصبه، فإنه حيترز عما الحيترز عنه العبد، أما ترجيح رواية لشر ( ٣٠١ ) مدلس Þë٩a éuìÛa bèuë Š Ç óÜÇ bèi îu Ûaë LòíaëŠÛa كبريا ، ٩٧٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (13) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 13 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 13 في الـ PDF الأصلي رابط ص 13

a والرواية املخالفة هلا خمتلف يف رفعها أو وصلها لترجيح بكون الرواية متفقا على رفعها، أو وصلها، ا . ( ٢٢١ ) وألهنا أسلم من الغلط، والتلبيس وأبعد عن التبديل والتحريف ، عدم النكري، وزيادهتا عليها برواية العدل عن العدل إىل أن يبلغ هبا إىل النيب كتال من كتب احملدثني، فالرواية املعنعنة أوىل، ألهنا أغلب على الظن ملساواهتما يف كري، أو اإلسناد إىل وطريق ثبوت الرواية املخالفة هلا الشهرة، مع عدم الن الترجيح بكون الرواية معنعنة ÉiaŠÛa éuìÛa . ( ١٢١ ) الترجيح بعلو اإلسناد ، وخالف بعض األحناف يف ( ٠٢١ ) كان اخفاظ يرغبون يف علو السند، ويتمايزون به احتمال اخلطأ والغفلة والكذل، وهلذا وسائط بني الراوي، والنيب كلما الألنه الترجيح بكون إحدى الروايتني أعلى إسنادا من األخرى، . ( ٩١١ ) (( الذين يلوهنم خري الناس قرين، مث الذين يلوهنم، مث )) عدالة غريهم ممن جاء بعدهم، ولذلك قال وإمجاع املسلمني على أن عدالتهم أغلب على الظن من ( ٨١١ ) ظاهر الكتال والسنة يف عن الصحايب، وعدالة الصحابة ثابتة على اجلملة بثناء اهللا عليهم، وثناء رسوله ألن الظاهر من التابعي أنه اليروي إال املرسلة املخالفة هلا من رواية من جاء بعدهم، الترجيح بكون الرواية املرسلة من رواية التابعني والرواية . ( ٧١١ ) ترجح إحدامها على األخرى فالإىل أن الرواية املسندة، واملرسلة، سواء ( ٦١١ ) وذهب مجاعة منهم عبد اجلبار . ( ٥١١ ) املختلف فيه وأن الراوي الذي مل يذكر ظهرت عدالته بطريق خمتلف فيه، واملتفق عليه أوىل من على الظن، ويرجع األمر فيه إىل أن الراوي املذكور ظهرت عدالته بطريق متفق عليه، قوله أوىل، وأغلب عن املذكور تعديل له كذلك، وزاد عليه بأنه معني، فكان قبول ورد اجلمهور بأنه لو سلم أن اإلرسال عن شخص تعديل له، إال أن الرواية éuìÛa ßb قل قل ت sÛbrÛa éuìÛa ïãbrÛa éuìÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٠٨٣

صفحة رقم (14) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 14 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 14 في الـ PDF الأصلي رابط ص 14

، واألخرى املعارضة هلا الترجيح بكون الرواية بلفظ النيب . ( ٨٢١ ) كذلك كانت الرواية باملناولة أوىل من الرواية عن اخلط األمر تكون أوىل لظهور داللة اللفظ على داللة اخلط ملا تقدم من اشتباه اخلطوط، وإذا كان هذا خطي، فإن اإلجازة االحتمال يف نسبة لفظه إليه باإلجازة، ومثله لو قال الشيخ باإلجازة راجحة على الرواية برؤية اخلط يف الكتال، الشتباه اخلطوط، وعدم جازة وزيادة، والرواية ، ألهنا مشتملة على اإل (( وحدث به عين، فقد مسعته من فالن خذ هذا الكتال، )) ألن اإلجازة عند بعضهم غري كافية، واملناولة أن يقول الترجيح بكون الرواية باملناولة، والرواية األخرى باإلجازة É bnÛa éuìÛa . ( ٧٢١ ) بقراءة الشيخ أرجح، ألهنا أبعد عن غفلة الشيخ مبا يرويه ية هلا بقرائته هو على الشيخ، أو بإجازته، أو مناولته له، أو خبط رآه يف كتال، فالروا الترجيح بكون الرواية بقراءة الشيخ عليه، واألخرى املعارضة . ( ٦٢١ ) شرط مسلم، مث ما وليس على شرط واحد منهما ما، ومل خيرجاه، مث ما كان على شرط البخاري، مث ما كان على مث ما كان على شرطه يف أحدمها، مث ترجح الرواية اليت انفرد هبا البخاري على الرواية اليت انفرد هبا مسلم، ، مث ترجح الرواية فيهما على الرواية ( ٥٢١ ) عليه، أو كان يف أحدمها فمقطوع بصحته ما اتفقا أهنما أصح الكتب بعد القرآن، ولتلقيهما بالقبول حب إن بعض العلماء قال ومسلم، والرواية املعارضة هلا خرجت يف غريمها من كتب احملدثني التفاق األمة على الترجيح بكون الرواية متفقا عليها يف صحيحي البخاري . ( ٤٢١ ) يضعف اخديث لعدم االضطرال يف املتفق عليها، ووجوده يف املختلف فيها، ألن االضطرال هلا املختلف فيها ية املعارضة الترجيح بكون الرواية الخالف فيها على الروا . ( ٣٢١ ) عليه أوىل من املختلف فيه فالرواية املتفق على رفعها أو وصلها أوىل، ألهنا أغلب على الظن، وألن املتفق Š bÈÛa éuìÛa åßbrÛa éuìÛa صح Éib Ûa éuìÛa אb Ûa éuìÛa ١٨٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (15) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 15 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 15 في الـ PDF الأصلي رابط ص 15

خربنا ، فيقول املالكية ( ٩٣١ ) (( اهدي عدل النكاح إال بصداق وويل وش )) بقوله ، فيعارضهم الشافعية ( ٨٣١ ) (( رضي اهللا عنها يف غزوة خيرب ( ٧٣١ ) بصفية بزواج النيب وميثل له باستدالل املالكية على أن الشهادة ليست بشرط يف صحة النكاح . ( ٦٣١ ) عند أهل النقل، واملروي املعارض له ليس كذلك قصة مشهورة، متداولة ، معروفة الترجيح بكون املروي يف . ( ٥٣١ ) (( مقام مساع ذلك منهم أقرل إىل الغلط والتصحيف، ولذلك اليقوم كتال ذلك عند الناس مبعىن من املعاين ألن السماع أبعد من الغلط، واملكتول إليه )) املكتول عند العلماء، قال الباجي ديث ابن عباس، ألنه مسموع، واملسموع اليساوي ، فريجح ح ( ٤٣١ ) (( عصب أن التنتفعوا من امليتة بإهال وال )) قبل موته بشهر إلينا رسول اهللا كتب رضي اهللا عنه ( ٣٣١ ) ، مع حديث ابن ( ٢٣١ ) (( أميا إهال دبغ فقد طهر )) يقول مسعت رسول اهللا وميثل له حبديث ابن عباس رضي اهللا عنهما . ( ١٣١ ) هلما والغلط، واحتمال املكتول له مكتوبا منه إىل الراوي لبعد املسموع عن التصحيف ، واملروي املعارض الترجيح بكون املروي مسموعا من النيب éuëc ò 1 4 óÜÇ éi îu Ûaë LðëŠ1 2a sÛbrÛa lŠšÛa . ( ٠٣١ ) اختالفها على األخرى، ألن اختالف الرواية يكون خفظ الراوي، كما هو اخال يف عدم التقدم واحدة منهما عكس، وجعل اختالف الرواية مرتل مرتلة كثرة الرواة، وقيل املعارضة هلا اليت اختلف لفظها أو معناها، لبعد املتفقة عن االضطرال، وبعضهم الترجيح بكون الرواية متفقة املعىن واللفظ على الرواية . ( ٩٢١ ) باملعىن ف يف االحتجاج مبا روى ، ولالتفاق على االحتجاج مبا روى باللفظ، واخلال لداللة الرواية باللفظ على زيادة الضبط، وأغلبيتها على الظن بقول الرسول باملعىن ïãbrÛa éuìÛa ع ك يم Þë٩a éuìÛa Š Ç ðאb éuìÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٢٨٣

صفحة رقم (16) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 16 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 16 في الـ PDF الأصلي رابط ص 16

Z ٧èuë óÜÇ éi îu Ûaë LéäÇ ðëŠ1 2a ÉiaŠÛa lŠšÛa . ( ٩٤١ ) البلوى، مع توفر الدواعي على نقله يوهم الكذل من الكذل، والغفلة، واخلطأ مما تعم به البلوى، ألن تفرد الواحد بنقل ما تعم به فإن ما التعم به البلوى مرجح لكونه أبعد واملروي املعارض له فيما تعم به البلوى التعم به البلوى، الترجيح بكون املروي من اآلحاد فيما . ( ٨٤١ ) إىل الفعل، ولوقوع االختالف يف داللة التقرير على التشريع املروي عن فعله على املروي عن تقريره،ألنه يتطرق إليه من االحتماالت ما اليتطرق ، ويرجح ( ٧٤١ ) لى الكراهة، وجعل الفعل املخالف بيانا للمراد باألمر، والنهي هنيا ع وذهب قوم إىل اجلمع بينهما حبمل القول إذا كان على الندل، وإذا كان . ( ٦٤١ ) أحدمها على اآلخر بدليل خارج عنهما إىل تساويهما، والتوقف يف ترجيح ( ٥٤١ ) وابن السمعاين ( ٤٤١ ) وذهب الباقالين . ( ٣٤١ ) مشاهد، واملشاهد أقوى من املسموع عام، والفعل خاص، والقول مسموع، والفعل بدليل أنه يبني به القول، ألن القول وذهب بعض الشافعية إىل تقدمي الفعل على القول، ألن الفعل أقوى يف البيان . ( ٢٤١ ) فاليتعداه إال بدليل خبالف القول فإنه ليس خاصا به، بل يتعداه إىل األمة الفعل، واتفاقهم على االحتجاج بداللة القول، وألن الفعل قد يكون خاصا بالنيب القول، وقوة داللة صيغته، وضعف داللة الفعل، واختالف العلماء يف االحتجاج بداللة فيقدم املروي عن قوله على املروي عن فعله عند مجهور العلماء لصراحة فعله ، واملعارض له من الترجيح بكون املروي من قول النيب . ( ١٤١ ) أو فعل ه من تقريره لغريه على قول، أوىل مما استفيد حكم ألن املسموع من النيب جرى يف جملسه، أو يف زمانه، وعلم به، وسكت عنه ، واملعارض له مما الترجيح بكون املروي مسموعا من النيب . ( ٠٤١ ) أوىل، ألنه مروي يف قصة مشهورة معلومة، وخربكم ليس كذلك éuìÛa ßb أمرا ÉiaŠÛa éuìÛa sÛbrÛa éuìÛa ٣٨٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (17) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 17 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 17 في الـ PDF الأصلي رابط ص 17

فريجح املتنازع يف ختصيصه على املقابل له، واآلخر املخالف له متفقا على ختصيصه الترجيح بكون أحد اخديثني العامني متنازعا يف ختصيصه، . ( ٨٥١ ) فريجح املستقل على احملتاج لإلضمار إلضمار، واآلخر إليه مستغنيا عن ا الترجيح بأن يكون أحد اخديثني املتعارضني مستقال لفظه، . ( ٧٥١ ) روايته ملا قد يترتب على اختالف اللفظ من اختالف املعاين، وقلة ضبط الراوي، وتساهله يف املضطرل لقوة الظن بصحة السامل من االضطرال، وضعف ما اختلف لفظه فريجح ما سلم لفظه على واالضطرال، وحصول ذلك يف اآلخر املعارض له الترجيح بسالمة لفظ أحد اخديثني، من االختالف . ( ٦٥١ ) مرجوح ( ٥٥١ ) مع النص ( ٤٥١ ) احتمل اجملاز أو التأويل، فإنه ظاهر، والظاهر لقوة النص، وعدم تطرق االحتمال إليه خبالف ما ( ٣٥١ ) ، أو التأويل ( ٢٥١ ) حيتمل اجملاز ، وذلك بأن الالترجيح بكون لفظ اخديث نصا يف املراد منه Þë٩a lŠšÛa lŠTMc òq٨q éîÏë ٦1 2a îu Ûa ïãbrÛa ÊìäÛa . ( ١٥١ ) الظن بالثاين ه، فاألول أوىل، وأرجح من الثاين، ألن غلبة الظن بالرواية عنه أكثر من غلبة روايته عن رواية راويه عنه إنكار تكذيب، وجحود، وأنه متحقق من عدم املروي عنه الشيخ عنه إنكار نسيان، وتوقف من غري جزم بعدم روايته عنه، واخديث املعارض له قد أنكر قد أنكر رواية الراوي املروي عنه الترجيح بكون الشيخ . ( ٠٥١ ) املروي عنه نكار الشيخ وقع فيه إ ، ألنه أغلب على الظن من اخديث اآلخر الذي املروي عنه يقع فيه إنكار الشيخ فريجح اخديث الذي مل واخديث املعارض له أنكر عنه رواية راويه عنه مطلقا الترجيح بكون املروي عنه مل ينكر أن راوي اخديث رواه عنه، ÉiaŠÛa éuìÛa مفتقرا sÛbrÛa éuìÛa ïãbrÛa éuìÛa Þë٩a éuìÛa bèuë Š Ç òîãb óÜÇ éi îu Ûaë ،ÐÜÛa ïãbrÛa éuìÛa املروي Þë٩a éuìÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٤٨٣

صفحة رقم (18) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 18 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 18 في الـ PDF الأصلي رابط ص 18

غري هذا املعىن، والبعد من احتمال الغلط، والسهو والتحريف خبالف ما نقل بلفظ معىن واحد أرجح ملا يف تعدد األلفاظ، واحتاد املعىن من البعد عن احتمال التأويل على فإن املنقول بألفاظ دالة على واآلخر املعارض له منقوال بلفظ واحد من طريق واحد عىن واحد، الترجيح بكون أحد اخديثني منقوال بألفاظ خمتلفة مل . ( ٥٦١ ) على اخلرب الثاين يف عصر يومه، فثبت تقدميه عليه مطلقا ، فيقدم اخلرب األول، ألنه قد قضى به ( ٤٦١ ) الشمس، وبعد العصر حب تغرل الشمس عن الصالة بعد الصبح حب تطلع بنهيه ، فيعترض األحناف ( ٣٦١ ) (( كرها ذ من نام عن صالة أو نسيها فليصلها إذا )) املنهي عن الصالة فيها بقوله استدالل املالكية مثال يف وجول قضاء الفوائت يف األوقات وذلك مثل . اآلخر يف موضع من املواضع، فريجح عليه يف سائر املواضع الترجيح بكون أحد اخلربين املتعارضني قد قضى به على . ( ٢٦١ ) سببه غريه أوىل منه يف غري سببه، ألن معارضة اخلرب اآلخر تدل على قصره على قال إنه اليقصر على سببه إن ما ورد على سبب يقصر على سببه، ومن قال يقول ، وألن بعض الفقهاء وجد امرأة حربية مقتولة، فنهى عن قتل النساء أن النيب ى سبب، وخربكم ورد على سبب، وهو حديثنا أوىل، ألنه مل يرد عل فيقول اجلمهور ، ( ١٦١ ) (( هنى عن قتل النساء والصبيان )) ، فيعترض األحناف بأنه ( ٠٦١ ) (( فاقتلوه من بدل دينه )) استدالل اجلمهور على قتل املرتدة بقوله وذلك مثل . سبب يف غري ما يتعلق منه بالسبب الذي ورد فيه ري سبب على اخديث الوارد يف فيقدم الوارد على غ سبب، واآلخر واردا يف سبب الترجيح بكون أحد اخديثني املتعارضني على غري . واملطلق على اخلاص، واملقيد عند مجهور العلماء ، كما يرجح اخلاص على العام، واملقيد على املطلق حبمل كل من العام، ( ٩٥١ ) اجملاز جمازا، واخقيقة مقدمة على إذا خصص العموم صار ألن بعض العلماء يقول Éib Ûa éuìÛa אb Ûa éuìÛa واردا éuìÛa ßb ٥٨٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (19) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 19 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 19 في الـ PDF الأصلي رابط ص 19

التكبري )) ، مع حديث ( ٧٧١ ) (( التكبري يف صالة العيد سبعا )) حديث مثاله . ( ٦٧١ ) األقل يف الزيادة من كثرة العلم، وكثرة الفائدة، وخالف األحناف فرجحوا ما اشتمل على توجد يف املنت املعارض له ملا الترجيح بكون املنت فيه زيادة ال . ( ٥٧١ ) بالفصيح أقوى، والصحيح عدم الترجيح بكون املنت أفصح ملا تقـدم مـن التعليـل للنطـق يرجح األفصح على الفصيح، ألن الظن بأنه لفظ الـنيب ، وقال قوم ( ٤٧١ ) (( سفر لـيس مـن أم بـر أم صـيام يف أم )) يف األفصح، وذلك مثل قولـه التوجد عليه النطق باألفصح دائما، بل يتكلم باألفصح والفصيح، وقد يكون يف الفصيح نكتة مجهور العلماء على أن األفصح اليرجح على الفصيح، ألن املتكلم الجيـب وهل يرجح بكون منت اخديث أفصح من املنت اآلخر املعارض له Ç . ( ٣٧١ ) االت ما اليتطرق إىل الفصيح املروي باللفظ االحتم بالفصيح، فيكون غري الفصيح مرويا باملعىن، ولفظه من الراوي، فيتطرق إليه من كان أفصح العرل، فالينطق إال ألن النيب مل يستكمل شروط الفصاحة الترجيح بكون أحد اخلربين لفظه فصيحا على معارضه الذي . ( ٢٧١ ) واحد، فيحتمل التغيري، والتأويل كما تقدم أرجح، ألنه ورد بألفاظ متغايرة خمتلفة اللفظ متفقة املعىن، وحديث وابصة ورد بلفظ ما استدللنا به فيقول املالكية . ( ١٧١ ) (( صالتك فإنه الصالة ملنفرد خلف الصف أعد )) رآه صلى وحده خلف الصف، فقال له أن النيب ( ٠٧١ ) حديث وابصة ، فيعارضه ( ٩٦١ ) فأداره عن ميينه ار النيب وحديث ابن عباس أنه وقف عن يس ، ومل يأمره باإلعادة، ( ٨٦١ ) (( زادك اهللا حرصا والتعد )) بعد فراغه من الصالة أنه أحرم خلف الصف وحده، مث تقدم، فدخل يف الصف، فقال له النيب ( ٧٦١ ) بكرة استدالل املالكية على صحة صالة املنفرد خلف الصف حبديث أيب مثاله . ( ٦٦١ ) تمل لذلك كله واحد، فإنه حم É bnÛa éuìÛa åßbrÛa éuìÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٦٨٣

صفحة رقم (20) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 20 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 20 في الـ PDF الأصلي رابط ص 20

أن ما قسم ، فمعناه ( ٧٨١ ) (( إمنا الشفعة فيما مل يقسم )) قول النيب مثاله . ( ٦٨١ ) مرجح على مقابله، ألن الظن اخاصل منه أقوى خر املعارض له يدل على املراد من وجه واحد فإن ما دل على املراد من وجهني، واآل الترجيح بكون أحد اخديثني يدل على املراد من وجهني، . ( ٥٨١ ) فإن اخقيقة ما مل يكن اجملاز هو الغالب الترجيح بكون أحد اخديثني حقيقة، واآلخر املخالف له . ( ٤٨١ ) ، ( ٣٨١ ) الصالة، والتراحم والتعاطف بينهم، كما قال تعاىل إهنم ضحكوا يف الصالة من رجل أعمى، مما خيالف ما كانوا عليه من اإلقبال على حيث األول، ألن اخديث الثاين يضيف النقص والقسوة واجلفاء إىل أصحال النيب ، فريجح اخديث ( ٢٨١ ) (( بإعادة الوضوء والصالة رسول اهللا فضحكنا منه، فأمرنا إذ أقبل رجل ضرير، فوقع يف حفرة بينما حنن نصلي خلف النيب )) حبديث ، فيعارض باستدالل األحناف على أنه يبطله ( ١٨١ ) (( الوضوء إال من صوت أو ريح )) استدالل املالكية على أن الضحك يف الصالة اليبطل الوضوء حبديث مثاله . ( ٠٨١ ) واألخالق ماهلم يف الدين واألحاديث، وإمجاع املسلمني على جاللة قدرهم وورعهم، وك ، واآلخر املخالف له يثبت النقص هلم، ملا يف نفي النقص عنهم من موافقة اآليات، الترجيح بكون اخديث ينفي النقص عن أصحال النيب . ( ٩٧١ ) بدأ يف مكة غريبا، مث أعز اهللا رسوله واملؤمنني باملدينة الضعف، فإن اإلسالم ناسخا خبالف املتقدم، كأن يكون أحد اخديثني ورد يف حال القوة، واآلخر يف حال متأخر فيكون راجحا عليه، ألهنم كانوا يأخذون باألحدث فاألحدث، وألنه قد يكون واملنت اآلخر املعارض له مشتمال على خالف ذلك، ألن املشعر بعلو شأنه يدل على أنه ، النيب الترجيح بكون املنت على ما يعلي شأن . ( ٨٧١ ) (( فيها أربعا Š Ç sÛbrÛa éuìÛa جمازا ، مقد مة Š Ç ïãbrÛa éuìÛa امل ينòنòم ؤ أ لòذ ïة ع ل ى ñءا ب ي ن ه م ر ح م Š Ç ðאb éuìÛa مشتمال Š bÈÛa éuìÛa ٧٨٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (21) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 21 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 21 في الـ PDF الأصلي رابط ص 21

. على اإلضمار ، ويرجح اجملاز على االشتراك، والتخصيص على اجملاز، ويرجح كل منهما ( ٨٩١ ) كذلك أشهر عالقة، أو أقرل يف التقدير، أو عالقته قطعية، واآلخر املخالف له ليس الترجيح بكون أحد اجملازين أقرل، أو أكثر استعماال، أو الثامن عشر الوجه . ( ٧٩١ ) الدوام، وعدم احتمال النسخ، خبالف اإلنشاء فإن له صيغا قد خترجه عن مدلوله معان، ويرجح اخديث إذا كان خربا على اخديث إذا كان إنشاء، ملا يف اخلرب من مدلوله على مشترك آخر أكثر مدلوال، فريجح ما احتمل معنيني على ما احتمل ثالثة ملشترك، واملشترك الذي قل مشتركا، كما يرجح اخديث املتواطئ على اخديث ا الترجيح بكون أحد اخديثني عاما، واآلخر املخالف له . ( ٦٩١ ) األمر، إلمكان تأويل األمر، وحله على اإلباحة، واحتاد مدلوليهما عندئذ وهبذا قال اجلمهور، وذهب بعض العلماء إىل ترجيح خرب اإلباحة على خرب . ول جلواز ترك اإلباحة، واحتمال أن يكون األمر للوج إباحة الترجيح بكون أحد اخلربين أمرا، واآلخر املخالف له . ( ٥٩١ ) األمر جلب املصلحة، وذلك كله آكد يف النهي دون األمر، فيتعني ترجيح النهي على لنهي، واقتضائه الدوام والتكرار، وألن دفع املفسدة أوىل من لقوة الطلب يف ا الترجيح بكون أحد اخديثني هنيا، واآلخر املخالف له . ( ٤٩١ ) ، فالتزوج املرأة نفسها ( ٣٩١ ) (( أحق بنفسها من وليها ...)) ، فإنه مقدم على حديث ( ٢٩١ ) (( فنكاح باطل، باطل، باطل مثاله . ( ١٩١ ) عطف اخلاص على العام ى اخلاص، أم ليس كذلك، سواء أكان التكرار يف اللفظ، أم من بالعطف العام عل الترجيح بكون أحد اخديثني مؤكدا، واآلخر املخالف له . ( ٠٩١ ) وجهني، واألخري على املراد من وجه واحد ، ألن اخديث األول على املراد من ( ٩٨١ ) (( اجلار أحق بصقبه )) فريجح على حديث ، ( ٨٨١ ) (( فإذا وقعت اخدود وصرفت الطرق فالشفعة )) الشفعة فيه، وحديثه Š Ç Éib Ûa éuìÛa Š Ç אb Ûa éuìÛa أمرا éuìÛa Š Ç ßb مطلقا ...)) Š Ç ÉiaŠÛa éuìÛa دل دل هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٨٨٣

صفحة رقم (22) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 22 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 22 في الـ PDF الأصلي رابط ص 22

الترجيح بكون أحد اخديثني عن حكم الرباءة األصلية، éuëc òÈj óÜÇ éi îu Ûaë LáØ sÛbrÛa lŠšÛa . ( ٢١٢ ) احمللى بأل، لداللة الشرط على التعليل للحكم خبالف غريه، فإنه التعليل فيه ، واآلخر املخالف له عاما عموما غري شرطي، مثل النكرة يف سياق النفي، واجلمع وما من، الترجيح بكون أحد اخديثني عاما عموما شرطيا كـ . ( ١١٢ ) املفهوم لى اإلمياء خبالف املخالف له على املراد باملفهوم، لقلة االحتماالت الواردة ع الترجيح بكون اخديث دل على املراد باإلمياء، واخديث . ( ٠١٢ ) للتأسيس، واملوافقة للتأكيد، والتأسيس مقدم على التأكيد ميكن ترجيح املخالفة، بناء على أن املخالفة عرفية، كما هو معروف، وقيل اخقيقة الهل هي من بالاملفهوم، أم من بالالقياس، أم من بالاجملاز العقلي، أم من بال ، وإن اختلفوا من جهة داللة املوافقة على املسكوت عنه ( ٩٠٢ ) عليها، خبالف املخالفة ، ألن املوافقة متفق ( ٨٠٢ ) ، واآلخر املخالف له عليه مبفهوم املخالفة ( ٧٠٢ ) املوافقة لى املراد مبفهوم الترجيح بكون أحد اخلربين ع . ( ٦٠٢ ) باألصالة، خبالف اإلشارة واإلمياء، فإهنما مقصودتان له بالتبع ، ألن االقتضاء مقصود للمتكلم ( ٥٠٢ ) ، أو اإلمياء ( ٤٠٢ ) واآلخر عليه باإلشارة ، ( ٣٠٢ ) الترجيح بكون أحد اخلربين على املراد باالقتضاء . ( ٢٠٢ )( ١٠٢ ) واآلخر املخالف له على املراد بااللتزام ، ( ٠٠٢ ) الترجيح بكون أحد اخلربين على املراد باملطابقة éuëc ò 1 4 óÜÇ éi îu Ûaë òÛ٧ Ûa ïãbrÛa lŠšÛa . ( ٩٩١ ) مقرر يف طرق دفع التعارض، وترجح اخقيقة الشرعية على اللغوية سخ على خالف يف ذلك، كما هو العكس، ويرجح اجلميع على الن وقيل ناقال Þë٩a éuìÛa éuìÛa ßb دل ÉiaŠÛa éuìÛa دل دل sÛbrÛa éuìÛa دل دل ïãbrÛa éuìÛa دل دل Þë٩a éuìÛa ٩٨٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (23) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 23 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 23 في الـ PDF الأصلي رابط ص 23

. ( ٣٢٢ ) ف يف تقدمي الناقل عن األصل كما تقدم اخلال بل اإلثبات فيهما مقدم، واخلالف فيهما راجع إىل والنفي يف الطالق، والعتاق، وقيل فإنه يرجح على اإلثبات فيهما، وكذلك النفي يف الشهادة إذا كان النفي أخربين أنه مل يصل يف الكعبة، أو كان النفي يف اخد والعقال أو قال . خوله هلا حب خرج منها مل أفارقه وقت د مل يصل داخل الكعبة، ألين أعلم أن النيب النفي إىل علم بالعدم كأن يقول الراوي مبا إذا استند وأما الصور اليت استثنيت عند من يقدم اإلثبات، فقد مثلوا هلا . ( ٢٢٢ ) (( مل يصل داخلها أنه )) ، مع حديث ( ١٢٢ ) (( الكعبة صلى داخل أنه )) مثلوا له حبديث أما تقدمي اإلثبات على النفي، فقد . ( ٠٢٢ ) يتساويان استثنيت فيقدم فيها اخلرب النايف على املثبت، وذهب قوم إىل تقدمي النفي مطلقا، وقيل فجمهور العلماء على تقدمي اخلرب املثبت للحكم على اخلرب النايف له إال يف صور الترجيح بكون أحد اخلربين ينفي حكما، واآلخر يثبته، . ( ٩١٢ ) مبرجح يتعارضان، واليرجح أحدمها على اآلخر إال املعارض له يدل على الوجول، وقيل الترجيح بكون أحد اخديثني على التحرمي، واآلخر . ( ٨١٢ ) (( دع ما يريبك إىل ما اليريبك )) لقوله ، ( ٧١٢ ) مقتضى اخظر، ألن احملرمات حيتاط فيها أكثر اخظر، واآلخر اإلباحة، فريجح الترجيح بكون أحد اخديثني أقرل إىل االحتياط بأن يقتضي . ( ٦١٢ ) الفرج ، وميثلون باخديثني السابقني يف حكم نقض الوضوء من ( ٥١٢ ) على اآلخر ، وذهب آخرون إىل أهنما سواء، فاليرجح أحدمها ( ٤١٢ ) خكم األصل، ألنه معضد له كان مقررا إلفادته حكما شرعيا ليس يف اآلخر، وذهب بعض العلماء إىل ترجيح ما ، ( ٣١٢ ) واآلخر املخالف له مفيدا خكم العدم األصلي، والرباءة األصلية عند اجلمهور حمصورا مثال ÉiaŠÛa éuìÛa يدل sÛbrÛa éuìÛa ïãbrÛa éuìÛa مس هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٠٩٣

صفحة رقم (24) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 24 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 24 في الـ PDF الأصلي رابط ص 24

األمي أحق )) ، مع حديث (( النكاح إال بويل وشاهدي عدل )) حديث مثاله . ( ٣٣٢ ) جيح مبوافقة ظاهر السنة ألحد اخديثني املتعارضني التر ïãbrÛa éuìÛa . ( ٢٣٢ ) وله تعاىل ـ ملوافقته لق ( ١٣٢ ) (( اإلسفار )) على حديث (( يف التغليس بصالة الفجر )) ترجيح حديث عائشة رضي اهللا عنها مثاله . ( ٠٣٢ ) واحد خبالف ما لو قدم املخالف، فإن يف تقدميه تركا لدليلني كا لدليل اخكم، فإنه يقدم على اخديث املخالف له، ألن يف ترجيح اخديث املوافق تر الترجيح مبوافقة أحد اخديثني املتعارضني ظاهر الكتال يف Šßdi îu Ûa sÛbrÛa ÊìäÛa . ( ٩٢٢ ) اشتراط األهلية، والفهم، والتمكن من الفعل عليه التكليفي من بل يرجح الوضعي، ألنه اليتوقف على ما يتوقف وقيل . كالصحة، وذلك ألن التكليف فيه زيادة الثوال واخكم الذي عليه اآلخر وضعيا، فإن التكليفي مرجح كاالقتضاء على الوضعي الترجيح بكون اخكم الذي دل عليه أحد اخديثني تكليفيا، . ( ٨٢٢ ) التغريب اجللد مع عليه لبطلت الزيادة، كما لو كان أحدمها يثبت اجللد فقط، والثاين يثبت حكما واحدا، الشتمال ما دل على حكمني على زيادة علم ينفيها اآلخر إذا لو قدم الترجيح بكون أحد اخديثني يوجب حكمني، واآلخر يوجب . ( ٧٢٢ ) (( أجرك على قدر نصبك )) ، قال ( ٦٢٢ ) الثوال لكثرة يرجح األثقل ، وقيل ( ٥٢٢ ) ، قال تعاىل ( ٤٢٢ ) دل على حكم أثقل، ملا عهد من تشوف الشارع إىل التخفيف الترجيح بكون أحد اخلربين دل على حكم أخف، واآلخر ر ب ك م او عòرا س و لòإ ى ïة رòف غ م نòم Þë٩a éuìÛa bèuë Š Ç éÛë دل Éib Ûa éuìÛa אb Ûa éuìÛa ديòر ي ñاللها كòب م الي س ر و ال ديòر ي كòب م الع س ر éuìÛa ßb ١٩٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (25) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 25 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 25 في الـ PDF الأصلي رابط ص 25

. ( ٢٤٢ ) أوضح من قياس تأويل اآلخر الترجيح بكون أحد اخديثني املؤولني يدل لتأويله قياس . ( ١٤٢ ) بالنادر اإلخاق ، وبيانه أن معقول املعىن أغلب واإلخاق بالغالب أوىل من (( الوضوء يبطل الصالة واليبطل )) ، مع حديث (( الضحك ينقض الوضوء )) كحديث الترجيح بكون أحد اخديثني يعضده القياس، واآلخر خمالفا له . ( ٠٤٢ ) (( اقتدوا باللذين من بعدي أيب بكر وعمر )) ، لقوله ( ٩٣٢ ) الترجيح بكون اخديث عمل به أبو بكر، وعمر . ( ٨٣٢ ) جميئه من طريق مسند، ومرسل أقوى له الترجيح بكون أحد اخديثني يعضده حديث مرسل، ألن . ( ٧٣٢ ) بعمل أهل الكوفة والبصرة الترجيح مبوافقة عمل أهل املدينة، واختلف يف الترجيح Ûa . ( ٦٣٢ ) كالترجيع يف اآلذان . املخالف له مل يتوارثوه الترجيح بكون أحد اخديثني يتوارثه أهل اخرمني، واآلخر . ( ٥٣٢ ) (( جاء بعدهم دون تكبرية اإلحرام، ويف الثانية أربعا، لعمل اخللفاء األربعة على األول، وكذلك من التكبري فيه الركعة األوىل مخسا )) على حديث أيضا، اإلحرام، ويف الثانية مخسا دوهنا التكبري يف العيد سبعا يف األوىل دون تكبرية )) تقدمي حديث ومن أمثلته . ( ٤٣٢ ) كذلك العلم من الصحابة، أو من بعدهم، أو اخللفاء األربعة، واخديث اآلخر املعارض له ليس الترجيح بكون اخديث عمل به األئمة اجملتهدون، أو أهل .(( نفسها بغري إذن وليها فنكاحها باطل، باطل، باطل أميا امرأة نكحت )) ، فإن اخديث األول مرجح على الثاين ملوافقته خديث (( بنفسها É bnÛa éuìÛa شرعا ، åßbrÛa éuìÛa Éib Ûa éuìÛa אb Ûa éuìÛa éuì ßb ÉiaŠÛa éuìÛa (( sÛb rÛa éuìÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٢٩٣

صفحة رقم (26) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 26 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 26 في الـ PDF الأصلي رابط ص 26

الترجيح بأن يكون دليل أصله متفقا على أنه مل ينسخ، واآلخر . ( ٩٤٢ ) ى الظن والذي مل خيصص أقوى من املفهوم واملخصص، وأغلب عل ، مل يدخله ختصيص واآلخر مفهوما، أو دخله ختصيص، ألن املنطوق أو ترجيح أحد القياسني بقوة دليله، كأن يكون دليل أصله ï . ( ٨٤٢ ) صحتها منه خالف بني العلماء مجاع، واإلمجاع قطعي، وأما شهادته ففي لفظ الشهادة، واليمني تصح من األخرس باإل كاليمني، فإنه أرجح من قياسهم لعان األخرس على شهادته، ألن الشهادة تفتقر إىل لعان األخرس على ميينه قياسا على الناطق، ألن ما من الناطق صح من األخرس ، وميثلون له بتقدمي قياس ( ٧٤٢ ) ه حكمه ظنيا، كأن يكون حكمه ثابتا باإلمجاع املخالف ل حكم أصله قطعيا، واآلخر ( ٦٤٢ ) الترجيح بكون أحد القياسني éuëc ò 1 4 óÜÇ ïmdíë Ý ٩a îu Ûa Þë٩a lŠšÛa lŠTMc òÈi éîÏë bîÔÛa îu Ûa ïãbrÛa á ÔÛa . ( ٥٤٢ ) بتاريخ متقدم، ألن اإلطالق أقرل للتأخر من التاريخ املتقدم خلرب املؤرخ الحتمال أن يكون ومثلهما ترجيح اخلرب املطلق عن التاريخ على ا وكذلك إذا وجدت قرينة تدل على أن أحدمها متأخر، فإن املتأخر مرجح بتلك القرينة ، فإنه يرجح ذو التاريخ املضيق، لداللته على زيادة اهتمام راويه به، (( يف سنة كذا )) لف له مؤرخا بتاريخ موسع، كقوله ، واآلخر املخا (( كأول شهر كذا من سنة كذا )) الترجيح بكون أحد اخديثني مؤرخا بتاريخ مضيق . ( ٤٤٢ ) املراد به التفرق باألبدان، كما هو معروف يف تعارض القياس واآلحاد ( ٣٤٢ ) ما روى، كتفسري ابن عمر رضي اهللا عنهما خليار اجمللس، وأن التفرق يف اخديث لراوي واآلخر املخالف له مل يفسره الراوي، فيقدم املفسر، ألن الظن به أغلب، ملعرفة ا الترجيح بكون أحد اخديثني فسره راويه بقول أو فعل، sÛbrÛa éuìÛa منطوقا ، عاما ãbrÛa éuìÛa صح Þë٩a éuìÛa ناسخا ، Š Ç ðאb éuìÛa Š bÈÛa éuìÛa ٣٩٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (27) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 27 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 27 في الـ PDF الأصلي رابط ص 27

لى صحة العلة، واخنرام املخالفة هلا غري منعكسة، ألن االنعكاس واالطراد دليل ع الترجيح بكون إحدى العلتني مطردة منعكسة، واألخرى . ( ٥٥٢ ) إليهما من املعارض يف كثرة األصول، ومن قصور العلة يف كثرة الفروع رة الفروع أدلة على تعديتها، خبالف ما كانت أقل أو فروعا، ملا يتطرق وكث أصالن أقوى مما كان له أصل واحد، وألن كثرة األصول مرتلة كثرة األدلة، الترجيح بكون العلة أكثر أو ألن ما كان له . ( ٤٥٢ ) يف العلة ودليلها أغلب على الظن فيهما، أي الترجيح بكون أحد القياسني مقطوعا بعلته أو بدليلها، أو ïãbrÛ . ( ٣٥٢ ) تطرق االحتمال إليها صاحب الشرع على العلة، واالتفاق على ثبوهتا من صحتها، ولزوم اتباعها، وعدم الشرع لزم اتباعه، وما كان متفقا عليه أوىل مما فيه خالف، ملا يف التنصيص من واآلخر املخالف له ثبتت علته باستنباط، أو اختلف يف ثبوهتا، ألن ما نص عليه صاحب الترجيح بكون أحد القياسني ثبتت علته بنص، أو إمجاع، òÜÈÛa îu Ûa ïãbrÛa lŠšÛa . ( ٢٥٢ ) عليه عليها على قياس عدم طهارة جلده قياسا على جلد الكلب، ألنه غري منصوص س طهارة جلد ما اليؤكل خمه بالدباغ لكونه ميتة، املنصوص كتقدمي قيا . عليه، واآلخر املخالف له ليس كذلك، أو دليل خاص على تعليل أصله الترجيح بأن يكون أحد القياسني خمرجا من أصل منصوص . ( ١٥٢ ) على السرقة يف القطع من الكوع مثل قياس التيمم على الوضوء يف االنتهاء إىل املرفقني، فإنه أرجح من قياسه . ه ليس كذلك فرعه من جنس أصله، واآلخر املخالف ل الترجيح بكون حكم أصله جاريا على سنن القياس، بأن يكون . ( ٠٥٢ ) املعارض له اختلف يف نسخه، ولو كان خالفا ضعيفا، لتطرق االحتمال إليه ÉiaŠÛa éuìÛa أصوال مرت لة أصوال فروعا ، sÛbrÛa éuìÛa éuìÛa Þë٩a éuìÛa bèuë åíŠ Çë yaë óÜÇ ïmdíë دل éuìÛa ßb ÉiaŠÛa éuìÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٤٩٣

صفحة رقم (28) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 28 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 28 في الـ PDF الأصلي رابط ص 28

الترجيح بكون إحدى العلتني ظاهرة منضبطة، واألخرى . ( ٣٦٢ ) مبعىن األمارة، فالعلة اليت مبعىن الباعث مقدمة لالتفاق عليها دون األخرى الترجيح بكون إحدى العلتني مبعىن الباعث، واألخرى . ( ٢٦٢ ) قوع اخلالف يف الوصف العدمي عدميا، لالتفاق على الوصف الثبويت، وو الترجيح بكون إحد العلتني وصفا ثبوتيا، واألخرى وصفا . ( ١٦٢ ) منهما إلفادهتا أحكاما أكثر، كما تقدم يف كثرة األصول والفروع عند مجهور العلماء، وذهب بعض األحناف إىل أهنما سواء، والصحيح تقدمي األعم خرى املخالفة هلا الترجيح بكون إحدى العلتني أعم من األ . ( ٠٦٢ ) بالدليل عليه أوىل الذاتية، ألهنا ألزم للمحل، وبعضهم رجح اخكمية، ألن اخكم أشبه باخكم، فيكون كانت وصفا ثابتا تعلقه باحملل شرعا، كاخل واخرمة، فإن بعض العلماء رجح العلة سكار بالنسبة للخمر، واخكمية ما حكمية، والذاتية ما كانت صفة للمحل، كاإل الترجيح بكون إحدى العلتني ذاتية، واألخرى املخالفة هلا . ( ٩٥٢ ) مقدماته، فلذلك كان أرجح املشتمل على الظن، وألن ما مقدماته كان صدقه أغلب على الظن مما كثرت خالفة هلا، ألن املشتمل على الظن، واليقني أوىل من مقدمات من العلة األخرى امل الترجيح بكون إحدى العلتني بعض مقدماهتا يقينية، أو أقل . ( ٨٥٢ ) بتقدمي املركبة، ألن كثرة األوصاف موجبة لكثرة الشبه كانت أسلم، وقيل مركبة لتطرق اخللل يف املركبة، ألن اخللل يف املركبات أغلب، وما كانت أقل أوصافا خالفة هلا الترجيح بكون إحدى العلتني بسيطة، واألخرى امل الوجه السادس . ( ٧٥٢ ) قاصرة، لالتفاق على التعليل باملتعدية، واخلالف يف التعليل بالقاصرة الترجيح بكون إحدى العلتني متعدية، واألخرى املخالفة هلا . ( ٦٥٢ ) أحدمها يعد من القوادح يف العلة Š Ç ïãbrÛa éuìÛa Š Ç ðאb éuìÛa Š bÈÛa éuìÛa É bnÛa éuìÛa åßbrÛa éuìÛa قل ت Éib Ûa éuìÛa éuìÛa ßb ٥٩٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (29) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 29 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 29 في الـ PDF الأصلي رابط ص 29

املخالفة هلا توجب الرق أو فترجح املوجبة للعتق، تسقط اخد، واألخرى الترجيح بكون إحدى العلتني توجب اخرية، أو . ( ٢٧٢ ) مها سواء تقدم املبيحة، وقيل وقيل الترجيح بكون إحدى العلتني حاظرة، واألخرى مبيحة، . ( ١٧٢ ) واألخرى املخالفة هلا تتعلق بغريه من املقاصد الضرورية األخرى ن، الترجيح بكون إحدى العلتني تتعلق حبفظ الدي . ( ٠٧٢ ) الضروريات، واألخرى املخالفة هلا من اخاجيات الترجيح بكون إحدى العلتني مكمال إلحدى . ( ٩٦٢ ) املخالفة هلا من بالالتحسينات، لتقدمي الشارع للحاجة على التكملة ني من اخاجيات، واألخرى الترجيح بكون إحدى العلت . ( ٨٦٢ ) هبا واألخرى املخالفة هلا غري ضرورية، لزيادة مصلحة الضروريات، وشدة اعتناء الشارع الترجيح بكون إحدى العلتني من املقاصد الضرورية، ( ٧٦٢ ) اخلالف لبة الظن يف املناسبة دون الشبه، وقوة مصلحتها وبعدها عن هلا لزيادة غ الترجيح بكون إحدى العلتني مناسبة، واألخرى املخالفة . ( ٦٦٢ ) تبطل، والختصص يضعفها، ولالتفاق على التعليل هبا خبالف األخرى باإلبطال أو التخصيص، واألخرى املخالفة هلا تبطل أصلها، أو ختصصه لسالمة اليت الال ترجع على أصلها الترجيح بكون إحدى العلتني . ( ٥٦٢ ) هلا منقوضة، ألن املطردة أغلب على الظن، ولضعف املنقوضة باخلالف فيها الترجيح بكون إحدى العلتني مطردة، واألخرى املخالفة . ( ٤٦٢ ) واملضطربة أو مضطربة، لالتفاق على الظاهرة املنضبطة، واخلالف يف اخلفية املخالفة هلا خفية، اخد ، æëŠ ÈÛaë ðאb éuìÛa æëŠ ÈÛa éuìÛa Š Ç É bnÛa éuìÛa Š Ç åßbrÛa éuìÛa Š Ç Éib Ûa éuìÛa Š Ç אb Ûa éuìÛa شبهي ة، éuìÛa Š Ç ßb عم ا Š Ç ÉiaŠÛa éuìÛa Š Ç sÛbrÛa éuìÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٦٩٣

صفحة رقم (30) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 30 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 30 في الـ PDF الأصلي رابط ص 30

îu Ûa ـ Ôm bا éuëc òn óÜÇ ïmdíë Šßdi îu Ûa ÉiaŠÛa lŠšÛa . ( ٧٧٢ ) وأبعد من اخلالف تفصيال، واآلخر خبالف ذلك، فما ثبت حكمه مجلة أرجح، ألنه أغلب على الظن الترجيح بكون اخكم يف أحد الفرعني قد ثبت بالنص إمجاال ال . ( ٦٧٢ ) وما يقدح فيه املعارض ظنيا، فما كان وجود العلة فيه قطعيا أرجح، ألنه أغلب على الظن، وأبعد عن احتمال الترجيح بكون وجود العلة يف أحد الفرعني قطعيا، ويف اآلخر . ( ٥٧٢ ) االضطرال، وبعده من اخلالف، والعلم بثبوت اخكم فيه باالستنباط من األصل ه أرجح لسالمته من اآلخر املخالف له متقدما على أصله، فما كان الفرع في الترجيح بكون الفرع يف أحد القياسني متأخرا عن أصله، ويف . ( ٤٧٢ ) العلة، فكانت األصل يف التعدية، وعليها مدار القياس العلة، وجنس اخكم أرجح، ألن تعدية اخكم من األصل إىل الفرع، فرع عن تعدية ه يف عني العلة، وجنس اخكم، واآلخر يف جنس العلة، وعني اخكم، فما املشاركة في فيه بني أصله وفرعه يف جنس األمرين، وإن كان فرع أحدمها مشاركا ألصله يف عني إما العلة، أو اخكم، تكون أرجح مما املشاركة بني األصل والفرع عني أحد األمرين ىن األعم فقط، لذلك فما املشاركة فيه واألخص أغلب على الظن من االشتراك يف املع فيه يف عني العلة، وعني اخكم أرجح، ألن التعدية باعتبار االشتراك يف املعىن األعم العلة، أو جنس اخكم، وعني العلة، أو عني اخكم، وجنس العلة، فما كانت املشاركة علة، وفرع اآلخر املخالف له مشاركا ألصله يف جنس اخكم، وجنس اخكم، وعني الالترجيح بكون فرع أحد القياسني مشاركا ألصله يف عني éuëc òÈi óÜÇ ïmdíë ÊŠÐÛa îu Ûa sÛbrÛa lŠšÛa . ( ٣٧٢ ) واملسقطة للحد لبناء العتق على االتساع، واخد على اإلسقاط والدرء ÉiaŠÛa éuìÛa sÛbrÛa éuìÛa متأخرا ، ïãbrÛa éuìÛa Þë٩a éuìÛa ٧٩٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (31) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 31 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 31 في الـ PDF الأصلي رابط ص 31

طلب، وعدمه، مث إن بعض العلماء ذهب إىل استحالة حصر املرجحات، من حيث الينضم إليه من أمر خارج، فلما يترتب عليها من األحكام الشرعية، وتفاوت درجاهتا واخكم وأمر خارج، ألن السند طريق الثبوت، واملنت داللته متفاوتة، وأما اخكم وما وإين اقتصرت على ما يتعلق منها خبرب اآلحاد والقياس، واقتصرت على السند واملنت كثرية، ومتشعبة، مث إنه مما الخيفى على طالل هذا الفن أن أقسام الترجيح . ( ٤٨٢ )( ٣٨٢ ) الصحايب، أو خربا ضعيفا عند اإلمام أحد الترجيح بكون أحد القياسني وافق خربا عن غري . ( ٢٨٢ ) األحكام على ما ليس كذلك، ألن فتوى الصحايب جعلها بعض العلماء من األدلة اليت تثبت هبا رجح الترجيح بكون أحد القياسني وافق فتوى صحايب، فإنه ي . ( ١٨٢ ) تزيد الظن قوة ليس له إال علة واحدة، فما كان له علتان أرجح مما له علة واحدة، ألن العلة الثانية الترجيح بكون أحد القياسني له علة أخرى، واآلخر ÉiaŠÛa éuìÛa . ( ٠٨٢ ) ، فإنه يرجح على ما ليس كذلك اخكم عليه يف مجيع الصور الترجيح بكون أحد القياسني مطردا يف الفروع، كأن يلزم . ( ٩٧٢ ) عليه لالتفاق على األول واالختالف يف الثاين كأن يكون حكم أصله على وفق األصول املقررة، واآلخر ليس كذلك، فإنه يرجح ح بكون حكم أحد القياسني موافقا لألصول يف اخكم، الترجي . ( ٨٧٢ ) فتكون أرجح واحد، ألن وجودها يف األصول الكثرية دليل على قوة اعتبارها يف نظر الشارع، تكون علة أصله على وفق األصول املمهدة يف الشرع، فريجح على موافقة أصل الترجيح بكون أحد القياسني موافقا لألصول يف العلة، كأن ٩a مرسال אb Ûa éuìÛa éuìÛa ßb sÛbrÛa éuìÛa ïãbrÛa éuìÛa Þë٩a éuìÛa هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٨٩٣

صفحة رقم (32) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 32 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 32 في الـ PDF الأصلي رابط ص 32

أو قوة دليله، أو عدم تطرق النسخ لدليل أصله، أو أن حكم أصله على طع حبكمه، من حيث الق املقيس عليه )) أن الترجيح يف القياس يكون يف األصل - ٦ . إخل ... املوافقة على مفهوم املخالفة، والفصيح على غريه، وغري املضطرل على املضطرل وتقدمي األمر على اإلباحة، والعام على املشترك، واملنطوق على املفهوم، ومفهوم نت، من حيث تقدمي النهي على األمر، أن الترجيح يف خرب الواحد يكون يف امل - ٥ . إخل ... سنده، وكونه غري معنعن، وكونه مما اتفق عليه البخاري ومسلم أن الترجيح يف خرب الواحد يكون يف الرواية، من حيث إسناد اخديث، - ٤ . إخل ... صاحب قصة ، وفطنتهم، وورعهم، وعلمهم، وحفظهم، وشهرهتم، وكونه أو وضبطهم أن الترجيح يف خرب الواحد يكون يف السند، من حيث كثرة الرواة، وثقتهم، - ٣ . األدلة الظنية توصل إىل معرفة األحكام الشرعية الدليالن ظنيني، وجيهل التاريخ، مع تعذر الرجوع إىل غريمها، ألن ترجيحات حمل الترجيح منوط مبشروعية االجتهاد يف الترجيح، وهو عندما يكون أن - ٢ . وجول تقدمي الراجح من األدلة على املرجوح منها - ١ وهي يف أهم الفوائد املستفادة من البحث ò . حممد وآله وصحبه أمجعني وحسيب اهللا ونعم الوكيل، والحول والقوة إال باهللا العلي العظيم، وصلى اهللا على سبحانه وتعاىل، وما أردت مجعه يف هذا املوضوع، وهذا آخر ما يسر اهللا . ( ٥٨٢ ) به غلبة ظن رجحان أحد املتعارضني وقد تتعارض املرجحات فتحتاج إىل مرجحات أخرى، والضابط يف ذلك هو ما حتصل ألن كل نوع منها له درجات، وكل درجة ميكن أن يعضدها دليل خارجي أو قرينة، ïراج (( وعلو مباشرا ، ٩٩٣ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (33) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 33 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 33 في الـ PDF الأصلي رابط ص 33

. حممد وآله وصحبه أمجعني ، وصلى اهللا وسلم على سيدنا ونبينا أال إىل اهللا تصري األمور ذلك، ومرجعه مه، وخصائصه، إنه بالعلم العاملني به، املبلغني له، به عن اإلسالم، وأهله، وقي اهللا عز وجل أن يوفق مؤلفه، وقارئه، وطابعه، وناشره ويوفق مجيع املشتغلني ويف ختام خامتة البحث، ومسك ختامه أحد اهللا عز وجل على إمتامه، وأرجو . إخل ... حكم أصله بالنص، البالقياس عن أصله، وبكون عني اخكم، وعني العلة، ويبعده عن اخلالف، وبالقطع بوجود العلة فيه، وبتأخره من حيث مشاركته لألصل يف املقيس )) أن الترجيح يف القياس يكون يف الفرع - ٨ . إخل ... أو حاظرة أو بكوهنا أو أظهر، أو منضبطة، أو مطردة منعكسة، تأثريها يف اخكم، أو بنفي الفارق بني املسكوت عنه واملنطوق به، أو بكون العلة أن الترجيح يف القياس يكون يف العلة، من حيث النص عليها، أو اإلمجاع على - ٧ . إخل ... سنن القياس باالتفاق ويل الذاب ني أبدا ، ثابتا (( وصفا حقيقيا ، وصفا ظاهرا ، هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٠٠٤

صفحة رقم (34) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 34 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 34 في الـ PDF الأصلي رابط ص 34

اإلصابة مع االستيعال . هـ ٠٥ هـ، وقيل ٤٤ البصرة، مث عثمان الكوفة، تويف عام اليمن، مث عمر هو عبد اهللا بن قيس بن سليم بن حصار بن حرل، واله رسول اهللا ( ) . ٧٧١ ٦ ان ، ومسلم يف كتال اآلدال، بالاالستئذ ٨٨ ٤ متفق عليه، خرجه البخاري مع قصته يف كتال االستئذان، بالالتسليم واالستئذان ثالثا ( ) . ٣٦٣ ٣ اإلصابة انظر . هـ ٣٤ على املدينة يف بعض غزواته، تويف عام النيب ري اخارثي، أبو عبد الرحن من أهل بدر، واملشاهد كلها، استخلفه هو حممد بن مسلمة األنصا ( ) . ٩٠٩ ٢ ، وابن ماجه ٩١٤ ٤ ، والترمذي ٩٠١ ٢ ، وأبو داود ١١١ ٣ خرجه مالك يف املوطأ يف كتال الفرائض يف مرياث اجلدة ( ٨ ) . ٢٣٤ ٣ اإلصابة انظر . هـ ٠٥ واستعمله هو وعثمان على الكوفة، تويف عام م عام اخلندق، استعمله عمر على البصرة، مث عزله، هو املغرية بن شعبة، أبو عيسى الثقفي، أسل ( ) . ٤٣٢ ٢ ، االستيعال ٣٣٣ ٢ اإلصابة انظر . وثالثة أشهر بسنتني عبد اهللا بن عثمان، ولد بعد الفيل بسنتني، وتويف بعد وفاة النيب هو خليفة النيب ( ) . ٢٥٦ ص ، إحكام الفصول ٣٢٢ ، املنهاج ص ٤٢ ٢ ، أصول السرخسي ٥٢٣ ٤ لآلمدي اإلحكام انظر ( ٥ ) . ٧٨ - ٦٨ ٢ له ، ومسلم يف كتال الصالة، بالالسهو يف الصالة والسجود ٢١٢ ١ مل يتشهد يف سجديت السهو متفق عليه، خرجه البخاري يف كتال الصالة، بالإذا سلم من ركعتني، وبال من ( ) . ٢٢٤ ١ اإلصابة انظر . ض متأخري التابعني ـ ليم، حب روى عنه بع امسه اخلرباق حجازي، من بين س ( ) . ٦٧٤ التقريب ص ، ٠٦١ ، الكفاية ص ٠٥١ ٦ ، البحر احمليط ٢٦١١ ٢ ، الربهان ٥٢٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ٢ ) . ٤٤٨ ٢ ، املعتمد ٠٣١ ٦ ، البحر احمليط ٦١٦ ٤ رح الكوكب ــ ، ش ١٢٢ ١ القاموس انظر . تقتضي تقدميه على اآلخر ة ألحد املتعارضني، تبيني اجملتهد مزية معترب . التمثيل، والتثقيل، والتغليب الترجيح لغة ( ١ ) pbÔîÜÈnÛaë ßaì وال ه وال ه عم ر واصطالحا ١٠٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (35) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 35 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 35 في الـ PDF الأصلي رابط ص 35

. ٢٢١ ١ تلخيص اخبري وانظر . البخاري وأصح شيء يف هذا البال حديث بسرة، ويعين مبحمد حممد هذا حديث صحيح، قال ، وقال ٥٥ ١ ، والترمذي ٤٨ ١ ، وأبو داود يف سننه ٧٤١ ١ إخل ... كتال الطهارة، بالما روي يف ملس القبل وأخرجه الدارقطين من حديث ابن عمر، وبسرة، يف . مع الزرقاين ٧٨ ١ الصالة، يف الوضوء من مس الفرج من حديث بسرة بنت صفوان يف إذا أحدكم ذكره فليتوضأ )) خرجه مالك يف املوطأ بلفظ ( ٩٢ ) . املرجعني السابقني انظر ( ٨٢ ) . ٩٢٦ - ٨٢٦ ٤ ، شرح الكوكب ٥٢٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ٧٢ ) . ٢٢٢ ، تدريب الراوي ص ١٣ - ٠٣ االعتبار للحازمي ص انظر ( ٦٢ ) . ٩٢٦ ٤ رح الكوكب ــ ، ش ٠٣٤ ، املنخول ص ٣٥٥ ٣ ٢ ، احملصول ٠٥٦ إحكام الفصول ص انظر ( ٥٢ ) . ٣٤٤ ٣ تفسري الطربي ( ٤٢ ) . ٤٧٤ ٣ ، النكت والعيون للماوردي ٧٢٢ - ٦٢٢ ٥١ تفسري القطريب انظر ( ٣٢ ) . ٦٥ القصص ( ٢٢ ) . ١٧٢ ٩ تفسري القرطيب انظر ( ١٢ ) . ٢٦٣ ٣ ، النكت والعيون للماوردي ١٠٣ ٤١ تفسري القرطيب انظر ( ٠٢ ) . ٩٦١ ٤ ، تيسري التحرير ٠١٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٥٢ - ٤٢ ٢ أصول السرخسي انظر ( ٩١ ) . ٤٢ ص ( ٨١ ) . ٢٢ الكهف ( ٧١ ) . ٣٠١ يوسف ( ٦١ ) . ٦٣ ، ٨٢ سبأ ( ٥١ ) . ١٥٦ ص ول ـ ام الفص ــ إحك ، ٢٣٦ - ٩٢٦ ٤ ، شرح الكوكب ٦٧٤ ، تقريب الوصول ص ٩٦١ ٤ ، تيسري التحرير ٢٤١ - ٤٣١ ٤ ، كشف األسرار على البزدوي ٤٢ ٢ أصول السرخسي انظر ( ٤١ ) . ٠٥١ ٦ احمليط ، البحر ٣٢٢ ، املنهاج للباجي ص ٥٢٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٢٥٦ إحكام الفصول ص انظر ( ٣١ ) . ٠٣٤ ، املنخول ص ٣٥٥ ٢ ٢ ، احملصول ٤٢ ٢ ، أصول السرخسي ٥٢٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٢٥٦ إحكام الفصول ص انظر ( ٢١ ) . ٣٦٣ ، ١٥٣ ٢ (( مس هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٢٠٤

صفحة رقم (36) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 36 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 36 في الـ PDF الأصلي رابط ص 36

، وفيات ٢٩٢ ١ تذكرة اخفاظ انظر . هـ ٢٨١ هـ، وتويف عام ٣١١ كثرية، ولد عام هو يعقول بن إبراهيم بن حبيب األنصاري، قاضي القضاة، كان خيالف أبا حنيفة يف مواضع ( ) . ٦٣ ٥ ، وفيات األعيان ٨٦١ ١ تذكرة اخفاظ انظر . هـ ٠٥١ عام هـ، وتويف ٠٨ إنه تابعي، ولد عام هو النعمان بن ثابت، اإلمام، أشهر من أن يعرف، قيل ( ) . ٦٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٥٣٦ ٤ ، شرح الكوكب ١٥٢ ٢ السرخسي ، أصول ٤٥٥ ٢ ٢ ، احملصول ٢٢٢ ، املنهاج للباجي ص ٩٤٦ إحكام الفصول ص انظر ( ٨٣ ) . ٣١٢ ٤ بد العتق، بالذكر سعاية الع ، ومسلم يف كتال ٠٨ ٢ إخل خرجه البخاري يف كتال العتق، بالإذا أعتق نصيبا يف عبد ( ٧٣ ) . ١٣٣ ١ امليزان . البصري هو بشري بن هنيك، تابعي، اختلف يف توثيقه وتضعيفه، يروي عن أيب هريرة، يكىن أبا الشعثاء ( ٦٣ ) . ٧٥٣ التقريب ص . ومائة من اهلجرة هو النضر بن أنس بن مالك األنصاري، أبو مالك البصري، ثقة، تويف عام بضع ( ٥٣ ) . ٥٨ ٤ األعيان وفيات . هـ ٧١١ قتادة بن دعامة بن عزيز السدوسي البصري، من أئمة التابعني، تويف عام هو ( ٤٣ ) . ٤٢١ ، التقريب ص ٧٦ - ٣٦ ٤ هتذيب التهذيب . هـ ٦٥١ قتادة، واختلط يف آخر عمره، تويف عام الناس يف سعيد بن مهران العدوي موىل بين عدي بن يشكر أبو النضر البصري، ثقة، مأمون، أثبت هو ( ٣٣ ) . الزرقاين وغريهم مع ٨٧ - ٧٧ ٤ ، ومالك يف املوطأ يف كتال العتاقة فيمن أعتق شركا له يف مملوك ٢١٢ ٤ أول ، ومسلم يف كتال العتق، بال ٩٧ ٢ ق، بالإذا أعتق بني اثنني البخاري يف كتال العت ( ٢٣ ) . ٨٤١ ، مفتاح الوصول ص ٨٢٦ ٤ شرح الكوكب املنري ، ٩٦١ ٤ ، تيسري التحرير ٥٢٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ١٥٦ - ٩٤٦ إحكام الفصول ص انظر ( ١٣ ) . ٧٦ ١ ، سبل السالم ٥٢١ ١ تلخيص اخبري وانظر . ٩٤١ ١ يف سننه ، والدراقطين ٦١١ ١ والترمذي يف سننه . ٥٨ ١ بن طلق، كتال الطهارة، بالالرخصة يف ذلك هشام بن حسان، وسفيان الثوري، وشعبة، وابن عيينة، وجرير الرازي عن حممد بن جابر عن قيس رواه ، وقال أبو داود (( بضعة منه )) ـ أو قال هل هو إال مضغة منه )) بعدما يتوضأ فقال يا نيب اهللا ، ما ترى يف الرجل ذكره الفجاء رجل كأنه بدوي، فق خرجه أبو داود بلفظ ( ٠٣ ) ... عبدا خر جه (( مس ٣٠٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (37) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 37 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 37 في الـ PDF الأصلي رابط ص 37

. ٣٤٣ ٢ اإلصابة . بالشام هـ ٥٦ وعن عمر وعن أبيه ، وروى عنه خلق، تويف عام أبو عبد الرحن، روى عن النيب الــ د ويق ــ عبد اهللا بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم القرشي السهمي، أبو حمم هو ( ٣٥ ) . ٨١٢ ١ اخبري ، التلخيص ٢٩٣ ١ ، نصب الراية ٣٨١ - ٢٨١ ١ ، فتح الباري ٦٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ٢٥ ) . ٦ ٢ ، ومسلم ٥٣١ ١ رفع اليدين أما أصل اخديث متفق عليه خرجه البخاري يف كتال الصالة، بال . وليس هو بصحيح هبذا اللفظ هذا حديث خمتصر من حديث ، وقال ٨٤٧ ، وأبو داود رقم ٦٥٢ الزيادة رواها الترمذي رقم ( ١٥ ) . ٥٥٥ ٢ ، تذكرة اخفاظ ٩٢٣ ٣ وفيات األعيان . هـ ٦٥٢ هـ، وتويف عام ٤٩١ هو أبو عبد اهللا، إمام اخفاظ، حممد بن إمساعيل اجلعفي موالهم، أشهر من أن يعرف، ولد عام ( ) . ٩٠٢ ٢ طبقات األصوليني انظر . ٤٩٧ وتويف عام هـ، ٥٤٧ ويل، حمدث، ولد عام هو حممد بن هبادر بن عبد اهللا، أبو عبد اهللا، بدر الدين، أص ( ) . ٧٠٢ ٢ الرحوت ، فواتح ٣٦١ ٣ ، تيسري التحرير ٤٤٢ - ٣٤٢ ٢ ، اإلحكام لآلمدي ٠٦٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ٨٤ ) . ٢٧١ ٢ والترجيح للربزجني ، التعارض ٦٥١ ٦ ، البحر احمليط ٨٦١ ٣ املنهاج مع شرحيه لإلسنوي والبدخشي ظر ان ( ٧٤ ) . ٦٥١ - ٥٥١ ٦ ط ـ ، البحر احملي ٨٤٦ ٤ ، شرح الكوكب ٥٥٥ ٢ ٢ ، احملصول ٩٦١ - ٦٦١ ٣ املنهاج انظر ( ٦٤ ) . ٩٧٤ ، تقريب الوصول ص ٥٣٦ ٤ الكوكب ، شرح ٣٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٤٥١ ٦ ، البحر احملسط ٥٥٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ٥٤ ) . ٧٠٣ ص ، ٦٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٣٢٤ لفصول ص ، شرح تنقيح ا ٤٥٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ٤٤ ) . ٦٣٦ - ٥٣٦ ٤ الكوكب ، شرح ٢٢ - ٠٢ ٣ ، التقرير ٠١٣ ٢ ، العضد على املختصر ٣٤٢ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ٣٤ ) . ٣٤٦ ٤ ب ــ ، شرح الكوك ٤٦٣ ٢ ، حاشية البناين ٣٦١ ٣ ، تيسري التحرير ٧٠٣ املسودة ص انظر ( ٢٤ ) . ٩٧٤ ص ، تقريب الوصول ٣٢٤ فصول ص ، شرح تنقيح ال ١٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٦٢٠١ ٣ العدة انظر ( ١٤ ) . ١٢٤ ٥ يان ــ األع املسو دة هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٤٠٤

صفحة رقم (38) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 38 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 38 في الـ PDF الأصلي رابط ص 38

. ٩٢ ، مشاهري علماء األنصار البن حبان ص ٨٦ - ٧٦ ٤ اإلصابة مع االستيعال . أول خالفة علي رضي اهللا عنه ن عتقه ملا مسع بإسالم العباس عن طريقه، مات يف هو أسلم أو سنان أو إبراهيم موىل رسول اهللا ( ٧٦ ) . ١٣١ بدران ص ، األدلة املتعارضة للدكتور ٩ - ٧ ، االعتبار للحازمي ص ٥٥١ - ٤٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ٦٦ ) . ٩٩١ ١ ، املغين البن قدامة ٥١ ٨ االستذكار وانظر ، ٩٧ ١ لى موقوفة على ابن عباس، وأنه كان يقرأ سورة البقرة وهو جنب خرجها ابن حزم يف احمل ( ٥٦ ) . ٥١ ٨ االستذكار البن عبد الرب وانظر . حسن صحيح ، وقال ٦٤١ ، والترمذي رقم ٩٢٢ بو داود رقم أ خرجه ( ٤٦ ) . ٦٢ ٣ ، ١٠٥ ٢ اإلصابة مع االستيعال . هـ ٠٤ سنني، تويف عام ، زوج ابنته فاطمة، ولد قبل البعثة بعشر طالب، أمري املؤمنني، ابن عم النيب هو علي بن أيب ( ) ٧٣١ ٤ ، ومسلم كذلك ٦٤٢ ٣ متفق عليه، خرجه البخاري يف كتال النكاح، بالنكاح احملرم ( ٢٦ ) . ٢٤٣ ، ٣٢٣ ٢ االستيعال مع اإلصابة . هـ ٨٦ ترمجان القرآن، وأحد الفقهاء السبعة، تويف عام يقال له عبد املطلب، ولد وبنو هاشم يف الشعب، أحد املكثرين من اخديث، هو عبد اهللا بن عباس بن ( ) . كتال النكاح، بالحترمي نكاح احملرم ٨٣١ ٤ ، صحيح مسلم ٢٧٢ ٢ املوطأ مع الزرقاين . خرجه مالك مرسال، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وغريهم ( ٠٦ ) . ١٩٣ ٤ ، واالستيعال ٧٩٣ ٤ اإلصابة انظر . هـ ١٥ تسمى برة، توفيت عام ، كانت خر من تزوج النيب هي ميمونة بنت اخارث اهلاللية، أم املؤمنني رضي اهللا عنها، آ ( ) . ٨٠٢ ٢ فواتح الرحوت ، ٦٢٢ ، املنهاج للباجي ص ٦٢٠١ - ٥٢٠١ ٣ ، العدة ٧٥٦ - ٦٥٦ إحكام الفصول ص انظر ( ٨٥ ) . ٣٤١ ٢ اجلواهر املضية . هـ ٧٩٣ داد، تويف عام ــ بن مهدي، أبو عبد اهللا، حنفي املذهب، كان يدرس يف بغ حممد بن حيىي هو ( ٧٥ ) . ٧٣٦ ٤ ، شرح الكوكب ٠٨٤ ، تقريب الوصول ص ٩٠٢ - ٨٠٢ ٢ وت ــ ، فواتح الرح ٠٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٠٧١ ١ ، اإلحكام البن حزم ٤٢٠١ ٣ العدة انظر ( ٦٥ ) . ٢٣ ١ خرجه البخاري يف كتال العلم، بالكتابة العلم ( ٥٥ ) . ١٣٤ تقريب التهذيب ص . هـ ٩٥ عام ي، تويف ـــ الدوس هو عبد الرحن بن صخر على الصحيح، حافظ الصحابة، من املكثرين، ( ) ٥٠٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (39) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 39 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 39 في الـ PDF الأصلي رابط ص 39

، تيسري ٦٣٦ ٤ ، شرح الكوكب ٣٤٢ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٩٥٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ٤٦١ ٤ إخل ... صوم الدهر كتال الصيام، بالالنهي عن ، ومسلم يف ٨٣٣ ١ متفق عليه، البخاري يف كتال الصيام، بالحق األهل يف الصوم ( ) . ٠٨١ ٢ الزرقاين على املوطأ، فإنه ذكر معىن هذه الرواية وانظر . ١٦ ١ لفظ هذه الرواية الذهيب يف ميزان االعتدال ( ) . ١٦ - ٧٥ ١ ميزان االعتدال ر انظ . رافضي، متروك، وكان مالك ينهى عنه إنه يرى القدر، وأنه جهمي، وقيل البخاري إبراهيم بن حممد، أبو إسحاق األسلمي املدين، أحد العلماء الضعفاء، وثقه الشافعي، وقال هو ( ) . ٢٤٢ - ٠٤٢ ٢ ، ٧٦١ - ٦٦١ ٣ املنهاج ، اإلسنوي على ٥٦١ ٢ جي ــ ، التعارض والترجيح للربزن ٤٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٠٦٣ ٢ اإلصابة . هـ ٢٣ ، تويف عام النيب هو عبد اهللا بن مسعود بن غافل بن حبيب اهلذيل، هاجر اهلجرتني، وشهد واملشاهد كلها مع ( ) . ٨ ، االعتبار للحازمي ص ٩٥٣ ٢ ، املستصفى ٧٢٢ املنهاج للباجي ص انظر ( ) . ١٧٢ ١ مبا به النيب بالمن ، والبخاري يف كتال اخج، ٣٥ - ٢٥ ٤ خرجها مسلم يف كتال اخج، باليف اإلفراد ( ٥٧ ) . ٩٣ تقريب التهذيب ص انظر . هـ، وقد جاوز املائة ٢٩ سنني، تويف عام ٠١ ادم رسول اهللا ــ هو أنس بن مالك بن النضر األنصاري اخلزرجي، خ ( ) . ٣٤ - ٩٣ ٤ بالحجة النيب وخمتصرة يف كتال اخج، ، ومسلم مطولة ٤٧٣ - ٣٧٣ ١ البخاري خمتصرة يف كتال اخج، بالالتمتع والقران ( ٣٧ ) . ٢٥ تقريب التهذيب ص انظر . هـ ٠٧ عزوة، تويف بعد عام هو جابر بن عبد اهللا بن عمرو بن حزام األنصاري السلمي، صحايب ابن صحايب، غزا تسع عشرة ( ) . ٦٣٦ ٤ لكوكب ا ، شرح ٨٧٤ ، تقريب الوصول ص ٧٢٢ ، املنهاج ص ٨٥٦ - ٧٥٦ إحكام الفصول ص انظر ( ١٧ ) . ٣٦١ ٦ احمليط ، البحر ٣١٣ ، ص ٦٢٢ ، املنهاج يف ترتيب اخجاج ص ٧٥٦ إحكام الفصول ص انظر ( ٠٧ ) . ٨٦٥ - ٧٦٥ ٢ ٢ احملصول ، ٣٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٣٦١ ٦ ، البحر احمليط ٠٨٤ ريب الوصول ص تق انظر ( ٩٦ ) . ٣٢٤ شرح تنقيح الفصول ص ، ١١٧ ٤ ، شرح الكوكب ٨٦٥ - ١٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٣٦١ ، ٧٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ٨٦ ) خر جه خر ج بدرا أهل أهل نارòقلاو خر جها املسو دة هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٦٠٤

صفحة رقم (40) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 40 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 40 في الـ PDF الأصلي رابط ص 40

. ٩٢١ - ٨٢١ ٤ الفجر ول يف الصوم حيصل بطلوع ـــ ح مسلم، كتال الصوم، بالبيان أن الدخ صحي انظر ( ) . ٩٦ ٨ االستذكار . عبد اهللا بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة بن األصم عامر من بين عامر بن لؤي هو ( ) . ٠٧١ ١ اإلصابة . هـ ٠٢ عام ، تويف بالل بن رباح اخبشي موىل أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه، مؤذن رسول اهللا هو ( ) . ٥٤١ ٢ ، تيسري التحرير ٢٨١ ، ١٧١ ١ اإلحكام البن حزم انظر ( ) . ٥١٢ ٤ ملن أعتق ، ومسلم يف كتال العتق بالإمنا الوالء ١٨ ٢ خرجه البخاري يف كتال العتق، بالبيع الوالء ( ) . ٠٥ ١ تذكرة اخفاظ . هـ ٥٧ أبو عمرو األسود بن يزيد بن قيس اإلمام النخعي، تويف عام هو ( ) . ١٨ ٢ بالبيع الوالء ل العتق، ، والبخاري يف كتا ٥١٢ ٤ خرجه مسلم يف كتال العتق، بالإمنا الوالء ملن أعتق ( ) . ٣٣٤ ، ١٣٤ ٣ اإلصابة مع االستيعال انظر . مغيث موىل أيب أحد بن جحش األسدي، جاء ذكره يف صحيح البخاري زوج بريرة ( ) . ٥٤٢ ٤ اإلصابة وانظر . ٣١٢ ٤ إمنا الوالء ملن أعتق العتق، بال ، ومسلم يف كتال ٦١١ ٢ صحيح البخاري، كتال الشروط، بالالشروط يف البيع بريرة بنت صفوان، موالة عائشة رضي اهللا عنها، صحابية، وقصة عتقها يف الصحيحني، هي ( ) . ٩٧٢ ، تقريب التهذيب ص ٤٢٢ ٣ هـ وفيات األعيان ٦٠١ بكر الصديق رضي اهللا عنه، أحد األعالم التابعني، تويف عام القاسم بن حممد بن أيب هو ( ) . ١٤٦ ٤ ، شرح الكوكب ١٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٥٤١ ٣ ، تيسري التحرير ٢٨١،١٧١ ١ اإلحكام البن حزم انظر ( ) . ٨٠٢ ٢ الرحوت ، فواتح ٧٤٦ ٤ ، شرح الكوكب ٢٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٨٥١ - ٧٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٧٨١ ٢ ، البدر الطالع ٢٦١ ٩ ن السبكي طبقات اب . هـ ٥١٧ هـ، وتويف عام ٤٤٦ حممد بن عبد الرحيم الشافعي األصويل، ولد عام هو ( ) . ٦٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٥٥٦ - ٤٥٦ ، إحكام الفصول ص ٣٦١ ٣ التحرير ٧٠٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (41) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 41 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 41 في الـ PDF الأصلي رابط ص 41

كذا، بإسقاط الواسطة قال رسول اهللا قول غري الصحايب )) لفقهاء عند األصوليني وا ومعناها . املطلقة، فكان الراوي أطلق الرواية تقدم معىن الرواية، أما معىن املرسلة يف اللغة ( ) . ٣٦ ، حدود الباجي ص ٥٨٢ مراقي السعود ص ، ٩٢٤ ، ٧٢٢ ، معجم لغة الفقهاء ص ٨٠١ - ٧٠١ تدريب االروي ص املرفوع املتصل دون غريه يف اهلا فيما جاء عن النيب أهل اخديث ما اتصل سندها إىل منتهاها، وأكثر استعم يف اللغة اسم مفعول من سند، واالسم السند وهو ما يتكأ ويعتمد عليه، والرواية املسندة عند ، فلم يسقط منها راو، وأصل املسندة هي املتصلة سندا إىل النيب واملسندة رسول اهللا تبليغه عن ورواية اخديث . ا نقله أصل الرواية مصدر روى اخديث إذ الرواية املسندة ( ) . ٦٧٢ ، إرشاد الفحول ص ٤٢٤ - ٣٢٤ شرح تنقيح الفصول ص ٧٢ ٣ ، التقرير والتحبري ٠٩ - ٩٨ ٢ املراجع السابقة، وإحكام األحكام البن دقيق العيد انظر ( ) . ٥٥١ ٤ ، اإلصابة ٠٥٩ ٣ االستيعال . هـ ٣٧ من البعثة، وتويف عام ٣ د عام هو أبو عبد الرحن عبد اهللا بن عمر بن اخلطال، ول ( ) . ٣٥١ - ٢٥١ ٢ للربزجني ، التعارض والترجيح ٤٣١ - ٣٣١ ، أدلة التشريع املتعارضة ص ٧٢٣ ٣ اإلحكام لآلمدي ، ٦٤ ، اللمع ص ٦٠١ ، مفتاح الوصول البن التلمساين ص ٣٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٨٧٣ مذكرة الشيخ ـ رحه اهللا ـ ص ، ٩٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٦٧٣ ، واملراجع السابقة، وخاصة املذكرة ص ٣٦٢ ٢ حاشية البناين انظر ( ) . ٦٧٣ ـ رحه اهللا ـ ص ، مذكرة الشيخ ٤١٢ ، مراقي السعود إىل مراقي السعود ص ٣٦٣ ٢ حاشية البناين انظر ( ) . ٥٧١ - ٣٧١ ٢ ، التعارض والترجيح للربزجني ٨ االعتبار ص ، ٦٣٢ ، ٣٣ ٣ اإلهباج انظر ( ) . ٥٧١ ٢ ، التعارض والترجيح ٥٥١ ٦ ، البحر احمليط ٨ - ٧ االعتبار للحازمي ص انظر ( ) . ٥٧١ ٢ والترجيح للربزجني ، التعارض ٥٣ ، تقريب التهذيب ص ٧٧٢ ، إرشاد الفحول ص ٧٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٥٣ تقريب التهذيب ص . هـ ٢٨١ اميني، تويف عام الش أبو عتبة إمساعيل بن عياش بن سليم العنسي اخمصي، صدوق يف روايته عن أهل بلده هو ( ) . ٥٧١ - ٤٧١ ٢ ، التعارض والترجيح للربزجني ٧٧٢ ، إرشاد الفحول ص ٨ االعتبار للحازمي ص انظر ( ) .(( . هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٨٠٤

صفحة رقم (42) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 42 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 42 في الـ PDF الأصلي رابط ص 42

، ٣٣٣ ٤ ، اإلحكام ٣٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٦٩٣ ٢ ، املستصفى ٠١٣ ص انظر ( ) . ٠٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٢٣٣ - ١٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٦٧٢ الفحول ص ، إرشاد ٢٠٢ ٣ ، هناية السول ٣٦١ ٣ ، تيسري التحرير ٧٠٢ ٢ فواتح الرحوت انظر ( ) . ٣٦٣ ٢ حاشية البناين ، ٣٥٥ ٢ ٢ ، احملصول ٣٣٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٠٥٦ - ٩٤٦ ٤ شرح الكوكب انظر ( ) . ٥٨١ ٧ ومسلم يف كتال فضائل الصحابة، بالفضل الصحابة مث الذين يلوهنم ، ٨٨٢ ٢ البال األول متفق عليه، خرجه البخاري يف كتال فضائل أصحال النيب ( ) . ١١٣ ٢ ، العضد ٩٤٦ ٤ وكب ، شرح الك ٣١٩ ٣ ، العدة ٦٤١ ، مقدمة ابن الصالح ص ١٣٣ ٤ ، ٠٩ ٢ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٢٦١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٧٩ ٥ ، طبقات السبكي ٣٣٥ ٢ ميزان االعتدال انظر . هـ ٥١٤ هـ، وتويف عام ٥٢٣ هو القاضي أبو اخسن اهلمداين األسدآبادي املعتزيل، ولد عام ( ) . ٦٤١ ص األدلة املتعارضة ، ١٨١ ٢ ، التعارض للربزجني ٤٧١ ٢ ، فواتح الرحوت ١٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ١١ ، االعتبار ص ٣٢١ ، تدريب الراوي ص ٠٣٣ ٤ اإلحكام ، ٠٦٥ ١ ٢ ، احملصول ٢٦١ ٦ ط ـــ ، البحر احملي ٤٧١ ٢ فواتح الرحوت انظر ( ) . ٢٧٣ ١ ، اجلواهر املضيئة ٤٢١ ئد البهية ص الفوا انظر . هـ ٢٨٤ وتويف عام هـ، ٠٠٤ هو فخر اإلسالم، أبو اخسن علي بن حممد بن اخسن، فقيه أصويل، ولد عام ( ) . ١٠٤ ١ ، اجلواهر املضيئة ١٥١ الفوائد البهية ص انظر . هـ ١٢٢ ي، حمدث فقيه، غلب عليه الرأي، تويف عام ــ هو أبو موسى عيسى بن أبان بن صدقة اخنف ( ) . ٩١١ ، تدريب الراوي ص ٠٨١ ٢ جي ـــ للربزن ، التعارض ٥٨٢ املراجع السابقة، ومراقي السعود إىل مراقي السعود ص انظر ( ) . ٢٦١ ٦ البحر احمليط ، ٥٣١ ، أدلة التشريع املتعارضة ص ١٦ ٢ ، نشر البنود ٠٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٠٦ ٢ ، نشر البنود ١٤ ، اللمع ص ٣٦ حدود الباجي ص ، ٨١١ - ٧١١ الراوي ص ، تدريب ٠٢ الكفاية ص . ، أو قول التابعي الكبري خاصة عند بعضهم (( كذا قال التابعي قول )) ، ومعناها عند احملدثني (( رواية التلميذ عن شيخ شيخه )) ، أو هي (( بينه وبني النيب املسو دة ٩٠٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (43) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 43 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 43 في الـ PDF الأصلي رابط ص 43

. ٩٠٢ ، فقه السنة واآلثار ص ٦٢١ ٦ ، نيل األوطار ٧٦١ ٣ ، نصب الراية ٤٢١ ٧ الكربى السنن . خرجه البيهقي، وضعفه ابن معني، وصححه ابن حبان، وابن حزم ( ) . ٦٤١ ٤ فضيلة إعتاقه أمته مث تزوجها ، ومسلم يف كتال النكاح، بال ٢٥ ٣ البخاري يف كتال املغازي، بالغزوة خيرب خرجه ( ) . ٦٤٣ ٤ اإلصابة . هـ ٢٥ أم املؤمنني صفية بنت حيي بن أخطب، من بين النضري، توفيت عام هي ( ) . ٢٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٧٤٦ إحكام الفصول ص انظر ( ) . ٦٣٣ ٤ ، شرح الكوكب ٠٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٤٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر . ٤٥٦ - ٣٥٦ إحكام الفصول ص ( ) . ٤٦ ١ طار ، نيل األو ٠٢١ ١ نصب الراية . بعض العلماء باالضطرال هذا حديث حسن، وأعله ، وقال ٣٨٧١ ، والترمذي رقم ٨٢١٤ خرجه أبو داود رقم ( ) . ٢٨١ ، تقريب التهذيب ص ٢٩ ٣ ، ٠٦٣ ، ٨٣٣ ٢ اإلصابة مع االستيعال . أبو معبد عبد اهللا اجلهين الكويف، خمضرم ، تويف يف زمن اخجاج هو ( ) . ٣٦ ١ ، نيل األوطار ٥١١ ١ نصب الراية وانظر . هذا حديث حسن صحيح ، وقال ٢٨٧١ خرجه الترمذي رقم ( ) . ٦٥١ ٦ ، البحر احمليط ٤٣٣ ٤ دي ـ لآلم ، اإلحكام ٣٥٦ ، إحكام الفصول ص ٥٩٣ ٢ ، املستصفى ٩٢٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٥٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٤٣٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٠٦١ - ٩٥١ ٦ احمليط ر ـــ ، البح ٣٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٦٠٣ ، ص ٤٣٣ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ٤٣٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٢١ - ١١ ، االعتبار للحازمي ص ٩٥١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٣٣٣ ٤ املرجع السابق ( ) . ٢٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٢٥٦ - ١٥٦ ٤ شرح الكوكب انظر ( ) . ٦١١ ٣ ، تيسري التحرير ٩٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٢٣٣ ٤ لآلمدي كام ـ ، اإلح ٠٢٣ ٠٢ ، ٤٧ ٨١ ، جمموع الفتاوى البن تيمية ٠١٣ ص انظر ( ) . ٣٨١ ٢ والترجيح للربزجني ، التعارض ٤٣٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ١١٣ ٢ ، شرح العضد ١١ االعتبار ص انظر ( ) . ٤٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٢٢٤ الفصول ص ، شرح تنقيح ٨٠٢ ٢ فواتح الرحوت املسو دة املسو دة هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٠١٤

صفحة رقم (44) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 44 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 44 في الـ PDF الأصلي رابط ص 44

، العضد ٦٣٣ ٤ ، اإلحكام ٩٥٦ - ٨٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٢٤٢ ٣ اإلهباج انظر ( ) . ٦١٤ السعود إىل مراقي السعود ص ، مراقي ٢١٣ ٢ ، العضد ٥٦٣ ٢ ، حاشية البناين ١٦١ ٣ ، تيسري التحرير ٦٠٢ ٢ الرحوت ، فواتح ٨٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٤٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٦٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٥٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٧٥٦ ٤ الكوكب رح ـــ ، ش ٦٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٢١٣ ٢ ، العضد ٢٩٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ٧١٤ مراقي السعود إىل مراقي السعود ص ، ٥٣٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٥٦٣ ٢ ، حاشية البناين ٦٥٦ ٤ شرح الكوكب انظر ( ) . ٢٩٢ الفصول ص ، شرح تنقيح ٦٢١ ٢ ، املستصفى ٩٩١ ٤ ، البحر احمليط ٦٥٤ مراقي السعود ص انظر ( ) . ١٦٢ - ٠٦٢ ، مراقي السعود إىل مراقي السعود ص ٩٩١ - ٨٩١ ٤ ، البحر احمليط ٤٠٢ - ٢٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٦٢١ ٢ املستصفى انظر ( ) . ٥٣٣ ٥ طبقات السبكي انظر . هـ ٩٨٤ ـ، وتويف عام ه ٦٢٤ ولد عام هو أبو املظفر منصور بن حممد بن عبد اجلبار اخنفي، مث الشافعي، إمام يف األصول والفقه، ( ) . ٣٦٢ ٣ ، تذكرة اخفاظ ٣٤ ١١ سري أعالم النبالء انظر . هـ ٣٠٤ هـ، وتويف عام ٨٣٣ عام كر القاضي حممد بن الطيب البصري، مث البغدادي، إمام يف املعقول واملنقول، ولد هو أبو ب ( ) . ١٦٢ - ٠٦٢ ، املراقي ص ٨٩١ ٤ ، البحر احمليط ٦٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٢٣٤ ، ١٧١ ١ اإلحكام البن حزم انظر ( ) . ٦٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٢٥١ - ٠٥١ ٣ ، ٩٠٢ - ٦٠٢ ٢ ، شرحي اإلسنوي والبدخشي على املنهاج ٥٦٣ ٢ البناين على احمللي ، حاشية ٨٤١ ٣ ، تيسري التحرير ٥٣٣ ٤ حكام لآلمدي ، اإل ٠٩٣ ١ املعتمد انظر ( ) . ٩٥١ ٦ ، البحر احمليط ٦٩٣ ٢ ، املستصفى ٥٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٥٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٠٦١ ٣ ، تيسري التحرير ٤٥٦ ٢ ٢ ، احملصول ٥٣٣ - ٤٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٢٩٢ ٢ البنود ، نشر ٤٢٤ - ٢٢٤ ول ص ـ ، شرح تنقيح الفص ٨٤٦ - ٧٤٦ إحكام الفصول ص ر انظ ( ) ١١٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (45) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 45 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 45 في الـ PDF الأصلي رابط ص 45

- ٦٠٢ ٢ خرجه مسلم يف كتال صالة املسافرين ، بالاألوقات اليت هني عن الصالة فيها ( ) . ٨٣١ ٢ إخل ... ز إخل، بالقضاء الصالة .. يف كتال املساجد ، ومسلم ٢١١ ١ إخل صالة خرجه البخاري يف كتال مواقيت الصالة، بالمن نسي ( ) . ٤٠٧ ٤ ب ـ الكوك ، شرح ١٣٢ - ٠٣٢ ٣ ، اإلهباج ١٨٤ ، تقريب الوصول ص ٦٦١ ٦ ، البحر احمليط ٥٣٠١ ٣ ، العدة ١٧٥ ٢ ٢ ، احملصول ٥٦٦ ، إحكام الفصول ص ٤٩١١ ٢ الربهان انظر ( ) . ٤٤١ ٥ ، ومسلم كذلك ٢٧١ ٢ اجلهاد، بالقتل النساء خرجه البخاري يف كتال ( ) . ٦٩١ ٤ خرجه البخاري يف كتال استتابة املرتدين، بالحكم املرتد واملرتدة ( ) . ٤١٣ ٢ ، العضد ٩٢٢ ، املنهاج للباجي ص ١٨٤ ، تقريب الوصول ص ٤٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٤٤٢ ٣ ، اإلهباج ٦٧٦ ٤ الكوكب ، شرح ٥٦١ ٦ ، البحر احمليط ٥٧٥ ٢ ٢ ، احملصول ٣٦٦ ل ص إحكام الفصو انظر ( ) . ١٦٦ ، إحكام الفصول ص ٩٢٢ - ٨٢٢ ، املنهاج للباجي ص ٧٦١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ١٨٤ ، تقريب الوصول ص ٤٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٨٢٢ ، املنهاج للباجي ص ٠٦٦ إحكام الفصول ص انظر ( ) . ٠٨٤ ، تقريب الوصول ص ٤٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٧٧٥ - ٦٧٥ ٢ ٢ ول احملص انظر ( ) . ٢٤ ، اخدود للباجي ص ٩١٣ ٢ القاموس . ما دل على معىن الحيتمل غريه أو . ما رفع يف بيانه إىل أبعد غاياته وعند األصوليني . السري مأخوذ من نص اخديث إليه رفعه، وناقته استخرج أقصى ما عندها من النص يف اللغة ( ) . ٣٤ اخدود للباجي ص . تملها اللفظ ني أو املعاين اليت حي ــ املعني ع من ـ املعىن الذي يسبق إىل فهم السام ويف االصطالح . الواضح الظاهر يف اللغة ( ) . ٠٦٤ ٣ ، شرح الكوكب ٨٤ ص ي ـ اخدود للباج انظر . صرف الكالم عن ظاهره إىل وجه مرجوح حيتمله بدليل ، وابتغاء تأويله جع، ومنه قوله تعاىل الرجوع، وهو من آل يؤول إذا ر التأويل لغة ( ) . ٩٢٣ ، التلخيص ص ٢٥ ، اخدود للباجي ص ٥٧١ ، املذكرة ص ٠٧١ ٢ القاموس انظر . اللفظ املستعمل يف غري ما وضع له أوال ملناسبة بينهما مع قرينة صارفة عن املعىن اخقيقي ويف االصطالح . أحد جانبيه إىل اآلخر، وخالف اخقيقة الطريق إذا قطع من اجملاز يف اللغة ( ) . ٢١٣ ٢ ... واصطالحا هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٢١٤

صفحة رقم (46) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 46 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 46 في الـ PDF الأصلي رابط ص 46

، واملشهور أهنم ... يف رفعه خولف راويه يف موضعني ه أبو داود، والبيهقي، وقال خرج ( ) . ٤٨ ٢ التلخيص انظر . والبخاري وهو ضعيف، وخرجه أحد وأبو داود، وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب، وصححه أحد خرجه الترمذي، وابن ماجه، والدارقطين، وابن عدي، والبيهقي من حديث كثري بن عبد اهللا، ( ) . ٩١٤ - ٨١٤ ، مراقي السعود ص ١٩٢ ٢ ، نشر البنود ٦٦٣ ٢ ة البناين احمللى حاشي انظر ( ) . ٣٨٤ ، تقريب الوصول ص ٤٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ١٩٢ ٢ ، نشر البنود ٨٧٦ ٤ ، شرح الكوكب ٦٦٣ ٢ البناين ية ـــ ، حاش ٢١٢ ٣ ، هناية السول ٢٧٥ ٢ ٢ ، احملصول ٥٦١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٢٤١ ٣ كتال الصوم، بالجواز الصوم، والفطر يف شهر رمضان للمسافر ، ومسلم يف ٣٣٣ ١ إخل ملن ظلل عليه خرجه البخاري يف كتال الصوم، بالقول النيب ، أما اللفظ اآلخر فمتفق عليه، ٤٨ ٩٣ خرجه اإلمام أحد عن كعب األشعري هبذا اللفظ ( ) . ١٩٢ ٢ ، نشر البنود ٨٧٦ ٤ الكوكب ، شرح ٦٦٣ ٢ ، حاشية البناين ٤٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٢٧٥ ٢ ٢ صول احمل انظر ( ) . ٢٨٤ ، تقريب الوصول ص ٤٢٤ الفصول ص ، شرح تنقيح ٢٣٢ - ١٣٢ ، املنهاج للباجي ص ٨٦٦ - ٦٦٦ إحكام الفصول ص انظر ( ) . ٣٤٢ ، وأبو داود رقم ٣٢ ٤ ، وأحد ٤٠٠١ ، ٣٠٠١ خرجه ابن ماجه رقم ( ) . ٤٠٦ - ٩٨٥ ٣ اإلصابة مع االستيعال . هـ ٠٩ أبو الشعثاء، تويف عام وابصة بن معبد بن عتبة األسدي، صحايب، أبو سامل، ويقال هو ( ) . ٩٢١ ١ خرجه البخاري يف كتال األذان، بالإذا قام الرجل عن يسار اإلمام ( ) . ١٣٢ - ٠٣٢ ، الترمذي رقم ٢٤١ ١ خرجه البخاري يف كتال األذان، بالإذا ركع دون الصف ( ) . ٩٥٣ ، تقريب الوصول ص ٢٤٥ ، ٧٣٥ ٣ ستيعال اال . هـ ١٥ صحايب من املوايل، تويف عام امسه مسروح، مشهور بكنيته، نفيع بن اخارث بن كلدة بن عمرو الثقفي، وقيل هو ( ) . ٢٨٤ ، تقريب الوصول ص ٤٢٤ الفصول ص ، شرح تنقيح ٢٣٢ - ١٣٢ ، املنهاج للباجي ص ٨٦٦ - ٦٦٦ إحكام الفصول ص انظر ( ) . ٥٠٧ ٤ ، شرح الكوكب ٢٨٤ يب الوصول ص ن تقر ١٣٢ ٣ هاج ـ اإلب ، ٤٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٥٤٠١ ٣ ، العدة ٦٦٦ إحكام الفصول ص انظر ( ) . ٧٠٢ ... تقريبا ٣١٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (47) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 47 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 47 في الـ PDF الأصلي رابط ص 47

. ٠٦٦ ٤ ، شرح الكوكب ٧٥١ ٣ ، تيسري التحرير ٣١٣ ٢ بن اخاجب ، العضد على ا ٨٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٢١٣ ٢ املراجع السابقة ، والعضد على ابن اخاجب انظر ( ) . ٩٥٦ ٤ ، شرح الكوكب ٨٦٣ ٢ ، حاشية البناين ٨٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٤٨٤ الوصول ص ، تقريب ٧٦٦ ٦ ، البحر احمليط ٩٦٦ ٤ ، شرح الكوكب ٧٧٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ١٤١ ٤ إخل ... خرجه مسلم يف كتال النكاح، بالاستئذان الثيب ( ) . ٩١١ ٦ ، نيل األوطار ٥٨١ ٣ نصب الراية . خرجه أحد، والترمذي، وابن ماجه، وابن حبان، واخاكم، وأعل باإلرسال ( ) . ٤٨٤ ، تقريب الوصول ص ٩٦٦ ٤ ، شرح الكوكب ٧٧٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ٧٦١ ٦ احمليط ، البحر ٥٧٥ ٢ ٢ ، احملصول ٨٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . خرجه البخاري يف كتال اخيل يف البابني السابقني، والصفحتني يف املرجع السابق ( ) . املرجع السابق جزء من اخديث السابق، انظر ( ) . ٧٠٢ - ٦٠٢ ٤ إخل يف كتال اخيل، يف اهلبة، والشفعة، وبال احتيال العامل خرجه البخاري ( ) . ٩٦٦ ٤ ، شرح الكوكب ٣٨٤ تقريب الوصول ص ، ٧٦١ ٦ ، البحر احمليط ٤٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٥٧٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ٩٦٦ ٤ ، شرح الكوكب ٣٨٤ تقريب الوصول ص ، ٧٦١ ٦ ، البحر احمليط ٤٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٣٧٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ٤٥ سورة املائدة ( ) . ٩٢ سورة الفتح ( ) . ٥٤١ ١ ، سنن البيهقي ٦٤٢ ١ ، جممع الزوائد ٧٤ ١ نصب الراية . خرجه الطرباين ، والبيهقي، واهليثمي، وفيه ضعف ( ) . ٤ ٢ إخل ... خرجه البخاري يف كتال البيوعن بالمن مل ير الوساوس ( ) . ٣٨٤ ، تقريب الوصول ص ٤٢٤ ، تنقيح القرايف ص ٧٠٧ ٤ رح الكوكب ، ش ٩٢١ ٢ املستصفى ، ٢٣٢ ، املنهاج للباجي ص ٩٦٦ - ٨٦٦ ، إحكام الفصول ص ٥٤٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ١٩٢ ٢ ، نشر البنود ٦٦٣ ٢ احمللي على اجلمع انظر ( ) . ٥٨ ٢ التلخيص . أسندوه إىل ابن مسعود ... هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٤١٤

صفحة رقم (48) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 48 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 48 في الـ PDF الأصلي رابط ص 48

، حاشية ٨٥١ ٣ ، تيسري التحرير ٥٠٢ ٢ وت ــ ، فواتح الرح ٥٤٣ ٤ اإلحكام انظر ( ) . ٣٧٦ - ٢٧٦ ٤ ، شرح الكوكب ٨٦٣ ٢ ، حاشية البناين ٣٤٣ ٤ اإلحكام انظر ( ) . حكام، وشرح الكوكب، والبحر احمليط اإل نفس املراجع انظر ( ) . ٩٦١ ٦ املرجعني السابقني ، والبحر احمليط انظر ( ) . ٤٥١ ١ العدة ، ٦٤٤ إحكام الفصول ص . إعطاء املسكوت عنه نقيض حكم املنطوق به مفهوم املخالفة ( ) . ٨٦١ ص ، تقريب الوصول ٧١١ ، التعريفات للجرجاين ص ٢٥ ١ العدة انظر . تأفيف املنصوص عليه الإعطاء املسكوت عنه حكم املنطوق به من بالأوىل، كإعطاء الضرل حكم مفهوم املوافقة ( ) . ٢٧٦ ٤ ، شرح الكوكب ١٤٣ ٤ ، اإلحكام ٤١٣ ٢ العضد على ابن اخاجب انظر ( ) . ٧٩١ ٥ البحر احمليط ، ٢٣١ ، املنتهى ص ٣٣ ١ القاموس . هو أو نظريه علة لكان الكالم عند العقالء مل يكن اقتران اخكم بوصف على وجه لو ويف االصطالح . التنبيه، واإلشارة اإلمياء يف اللغة ( ) . ٥٠١ ، مراقي السعود ص ٠٤٣ ١ تشنيف املسامع انظر . اآلية على صحة صوم من أصبح كلوا واشربوا حب يتبني لكم اخليط كداللة قوله تعاىل كلم أصالة، بل هو الزم بالتبع، داللة اإلشارة هي داللة اللفظ على معىن غري مقصود للمت ( ) . ٥٠١ السعود ص مراقي . ظ على معىن اليستقل املعىن بدون تقديره ــ أن يدل اللف داللة االقتضاء هي ( ) . ٩٦٦ ٤ ، شرح الكوكب ٨٥١ ٣ ، تيسري التحرير ٧٦٣ ٢ ، حاشية البناين ٣١٣ ٢ ، العضد ١٤٣ ٤ اإلحكام انظر ( ) . ٣١ - ٢١ ١ ، آدال البحث واملناظرة ٤٠١ اجلرجاين ص تعريفات . داللة اللفظ على الزم مسماه، كداللة السقف على اجلدار داللة االلتزام هي ( ) . ٢١ ١ ، آدل البحث واملناظرة ٥٤ ، البناين على السلم ص ٤٠١ تعريفات اجلرجاين ص . اللة اللفظ على كمال مسماه، كداللة لفظ البيت على مجيعه د هي ( ) . ٨٦٦ - ٤٦٦ ٤ شرح الكوكب ، ٧٦٣ ٢ ، حاشية البناين ٠٤٣ ٤ ، اإلحكام ٤٧٥ ٢ ٢ ، احملصول ٩٨١ ١ العدة انظر ( ) . ٣١٣ ٢ مع العضد ، ابن اخاجب ٩٣٣ ٤ ، اإلحكام ٥٠٢ ٢ ، فوات الرحوت ٥٧٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) معيبا جنبا ٥١٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

صفحة رقم (49) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 49 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 49 في الـ PDF الأصلي رابط ص 49

، البحر ٠٧٣ - ٩٦٣ ٢ ، حاشية البناين ٣٩٦ ٤ ، شرح الكوكب ٧٥٣ ٤ اإلحكام ظر ان ( ) . ٥٧١ ٦ ، البحر احمليط ٦٥٣ ٤ اإلحكام انظر ( ) .(( على قدر نفقتك أو نصبك ولكنها )) ، وفيه ٧٠٣ ١ خرجه البخاري يف كتال اخج، بالأجر العمرة على قدر النصب ( ) . ٢٩٦ ٤ ، شرح الكوكب ٨٥٣ ٤ ، اإلحكام ١٧٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ٨٥ البقرة ، اآلية ( ) . ٥٧١ ٦ يط احمل ، البحر ١٧٥ ٢ ٢ ، احملصول ٦١٣ ٢ ب ـــ ، شرح ابن اخاج ٧٥٣ ٤ إلحكام انظر ( ) . ٦٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٨٤٨ ٢ املعتمد ، ٥٨٤ ، التبصرة ص ٧٥٣ - ٦٥٣ ٤ دي ـــ ، اإلحكام لآلم ٤٤٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٧٩ ٤ ومسلم ٢٨ ١ واختذوا من مقام إبراهيم مصلى الصالة، بالقول اهللا تعاىل خرجه البخاري يف كتال ( ) . ٥٩ ٤ استحبال دخول الكعبة للحاج ، ومسلم يف كتال اخج، بال ٨٧٢ ١ خرجه البخاري يف كتال اخج، بالالصالة يف الكعبة ( ) . ٤٥٣ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٣٨٥ ٢ ٢ ، احملصول ٨٤٨ ٢ ، املعتمد ٦٣٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٦٨٦ ٤ ، شرح الكوكب ٩٥١ ٣ النحرير سري ، تي ٠١٥ ن متهيد اإلسنوي ص ٢٧١ ٦ ، البحر احمليط ٢٥٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٤١٢ ، املقاصد اخسنة ص ٩٨٤ ١ كشف اخلفاء ، وانظر ٧٣٦٢ ، والترمذي مسندا رقم ٣ ٢ خرجه البخاري تعليقا يف كتال البيوع، بالتفسري املشبهات ( ) . ٠٨٦ ٤ الكوكب ، شرح ٩٥١ ٣ ، تيسري التحرير ٠٧١ ٦ ، البحر احمليط ٦٣٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٨٨٦ ٤ ، شرح الكوكب ٧٤ ٢ الفقيه واملتفقه انظر ( ) . ٩٦١ ٦ ، البحر احمليط ٠٨٥ - ٩٧٥ ٢ ٢ احملصول انظر ( ) . ٢٣٢ للباجي ص ، املنهاج ٩٦٦ ، إحكام الفصول ص ٨٤٤ ول ص ـــ ، املنخ ٣٨٤ التبصرة ص انظر ( ) . ٥٨٥ ، ٩٧٥ ٢ ٢ صول ، احمل ٩٨٢١ ٢ ، الربهان ٣٨٤ ، التبصرة ص ٣٣٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٨٦٣ ٢ البناين هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة واللغة العربية ٦١٤

صفحة رقم (50) — الترجيح في أخبار الآحاد والقياس

استخراج فائق الدقة ص 50 (Ultra-HD OCR) معاينة ص 50 في الـ PDF الأصلي رابط ص 50

إظهار اجملتهد املساواة بني معلومني يف حكم . التقدير والتسوية القياس لغة ( ) . ١١٧ ٤ ، شرح الكوكب ٤٦١ ٦ ، البحر احمليط ٩٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٥٦٣ ٤ حكام لآلمدي ، اإل ٦١٣ ٢ العضد انظر ( ) . ٤٦٣ ٤ لآلمدي ، اإلحكام ٩٠٧ ٤ ب ـــ ، شرح الكوك ٧٠٣ ، ص ٣٥٠١ ٣ العدة انظر ( ) . مع الزرقاين ٠٢٣ ٢ ، وخرجه مالك يف املوطأ ٥٥٩ ٥ ، ومسلم يف كتال البيوع، بالثبوت خيار اجمللس ٢١ ٢ رجه البخاري يف كتال البيوع، بالالبيعان باخليار حديث خيار اجمللس متفق عليه، خ ( ) . ٣٠٧ ٤ ، شرح الكوكب ٩٧١ ٦ ، البحر احمليط ٠٦٣ ٤ اإلحكام لآلمدي انظر ( ) . ٩٧١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٠٢٤ ٩ جامع األصول . خرجه الترمذي، وابن ماجه، وابن حبان، واخاكم ( ) . ١٠٧ ٤ شرح الكوكب ، ٠٧٣ ٢ ، حاشية البناين ٤٨٣ ص ، امل ٦٧١١ ٢ ، الربهان ٢٥٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٩٧١ ٦ ، البحر احمليط ٠٥٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٩٩٦ ٤ شرح الكوكب ، ٩٦٢ ٩١ ، جمموع الفتاوى ٩٥٣ ٤ ، إحكام اآلمدي ٦٢٢ املنهاج للباجي ص انظر ( ) . ٢١ ، االعتبار ص ٨٧١ ٦ ، البحر احمليط ٧٤ اللمع ص وانظر . ١٩١ والترمذي رقم ، ٠٠٥ خرب ترجيع اآلذان خرجه أبو داود رقم ( ) . ٨٧١ ٦ البحر احمليط انظر ( ) . ٠٠٧ ٤ ، شرح الكوكب ٩٥٣ ٤ ، إحكام اآلمدي ٢٥٠١ - ٠٥٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٠٧٣ ٢ البناين ، حاشية ٥١ ، االعتبار ص ٩٥٣ ٤ دي ــ ، إحكام اآلم ٨٤٠١ - ٦٤٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٣٣١ آل عمران ، اآلية ( ) . ٥٦٤ ٣ أحد ، ١٢٢ ١ ، ابن ماجه ٨١٢ ١ ائي ـ ، النس ٤٥١ ، الترمذي رقم ٤٢٤ خرجه أبو داود رقم ( ) . ٠٥٢ ٢ السرخسي ، أصول ٩٥٣ ٤ ، إحكام اآلمدي ٨٧١١ ٢ ان ـــ ، الربه ٦٤٠١ ٣ العدة انظر ( ) . ٥٧١ ٦ احمليط واصطالحا املسو دة سو دة ٧١٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس