. هللا العالمين . اهللا على آله وصحبه أجمعين لوجهه الكريم أسأل تبارك وتعالى نوѧكي يѧف اѧم هѧتبتآ رѧيخلا . ا الموضوع وذلك وندرة من آتب في هذ وغيرها نѧم جئاѧتنلا يѧتلا نѧكمي لوѧقأ ثѧحبلا هرѧثآأ جئاѧتن ؛ . من األحداث أمكن به على من األمور ال - ٣ . بين اذإѧف مѧل فوѧقولا ىѧلع اذѧه يѧف باѧب لѧلعلا نѧم ساѧيقلا يѧف مѧلع لوѧصأ هѧقفلا ؛ كѧلذو - ٢ بعد معرفة بين األشياء غيره، أو ما يكون لصѧفلا زѧييمتلاو هѧنيب نيѧبو ،هرѧيغ كѧلذو ال نوѧكي الشئ ما لم إلى اѧم هѧب نوѧكي كارتѧشلاا هѧنيب نيѧبو ة هلامعتѧسا تاѧفيرعتلا قѧطنملا ؛ - ١ : وهي الوصول من خالل هذا البحث إلى ثالثة استعماالت . التالزم بين االشتراك والحمد رب وصل ى سي دنا ونبي نا محم د وعلى خالصا ،عѧѧف نلاو وأن نوѧѧكي يѧѧلمع اذѧѧه اموصѧѧعم نѧѧم أѧѧطخلا ،لѧѧل زلاو وأن نوѧѧكي وأخيرا ، المو لى أن لقل ة أن إن معي ن االستدالل آثير دѧѧجوي اѧѧهل صѧѧن صاѧѧخ ،اѧѧهب نѧѧمو للاѧѧخ كارتѧѧشلاا يوѧѧنعملا يѧѧف ر دѧѧق ،ةيملاѧѧسلإا رѧѧيثآو نѧѧم عئاѧѧقولا ثادѧѧحلأاو يѧѧتلا دѧѧصاقم ةعيرشѧѧلا ه لامعتѧѧسا يѧѧف باѧѧب رتاوѧѧ تلا ، يوѧѧنعملا يذѧѧلا نѧѧكمأ هѧѧب ظѧѧفح رѧѧيثآ نѧѧم الشرعي ات ر دѧѧقلا ،كرتشѧѧملا هدѧѧيدحتو ه ط بѧѧضو اѧѧمل نѧѧكمأ لامعتѧѧسا ساѧѧيقلا يѧѧف األص ل والفر ع، متѧي القد ر المشتر ك اѧѧهتفرعمو فѧѧ قوتم ىѧѧلع ك رتشѧѧملا يوѧѧنعملا ىѧѧنبم ةѧѧ لعلا اѧѧهانعمو استعمال ه أن إال القد ر المشتر ك تصو ر يتم التعر ف يѧѧف باѧѧب يѧѧف مѧѧلع كѧѧلذو فѧѧ قوتل ѧѧفرعم للمشتر ك يوѧنعملا اللفظي والمعنوي هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٦٤٢ ٥٢٤١ لعلوم

٥٩٣١ دار باѧتكلا ،ثيدѧحلا ةنѧس : فتحي الدريني، دمشق . د المناهج األصولية ـ هـ، ٤٠٤١ اإلسالمي، سنة بѧيدأ ،قشѧمد بѧتكملا . د تفسير يѧف هѧقفلا يملاѧسلإا ـ . م ٢٨٩١ الجامعة، سنة درية، مؤسسة بابѧش بدران أبو العينين بدران، اإلسكن بيان التشريعية ـ . سعيد بن حسن بخاري : هـ، بإشراف الدآتور ٦١٤١ بن عبد اهللا بن داخل الثمالي، ةلاѧسر ،ريتسѧجام ةوعدѧلا لوѧصأو ،نيدѧلا ماѧع يѧحيل لمشترك اللفظي في مصطلحات علماء ثيدѧحلا ظاѧفلأو حرѧجلا ليدѧعتلاو ا ـ . أحمد سعيد العمري : هـ، بإشراف الدآتور ٨٠٤١ محمد شعبان حسين : بإشراف األستاذ الدآتور ـѧه ٠٠٤١ ،ىرѧق ماѧع ماجستير، ةعيرشѧلا ةيملاѧسلإا ةѧعماجب ال ( . بدون ) معلومات النشر : ( 1 ) الهوامش دѧ محم ،حلا صѧلا صوصѧ نلا الن صوص محم د محم د ةѧ يلآ محم د ميهارѧѧبإ ،يѧѧتيبثلا ةلاѧѧسر ،ريتسѧѧجام ةѧѧيلآ ةѧѧغللا ةѧѧيبرعلا ةѧѧعماجب أم ،ىرѧѧقلا ماѧѧع دѧѧمحمل ديعѧѧس كرتشѧѧملا يѧѧظفللا نيѧѧب موѧѧهفم نييوѧѧغللا عѧѧقاوو لامعتѧѧسلاا يѧѧبرعلا ѧѧـ آلي ة تاѧسار دلاو أم نيسѧѧѧحل عواѧѧѧطم نيسѧѧѧح ،يروѧѧѧترتلا ةلاѧѧѧسر كرتشѧѧѧملا هѧѧѧتللادو ىѧѧѧلع ماѧѧѧكحلأا ѧѧѧـ قѧѧيفوتل دѧѧمحم ،نيهاѧѧش كرتــــــشѧѧملا يوـѧѧـــــغللا رѧѧظنأ ىѧѧلع ليبـѧѧــس لاѧѧثملا والتعليقات ٧٤٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

: ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ٨٠٧٢ ) ٤٣١ - ٣٣٢ ٦ : : ترج هـ ٤٨٦ وغيرها، توفي رحمه اهللا سنة إدراك ، ، ، ، : ز بالتفسير، في الفقه واألصلين، درس على ѧع شهاب القرافي يكلاѧملا هلѧصأ نѧم ديعѧص ،رصѧم ناѧآ هѧمحر اهللا نѧب نѧب نѧب اهللا : وѧه ( ٦ ) . ٤٣١ ١ : شرح الكوآب المنير ( ٥ ) . ٧٨ ص : ؛ مختصر طبقات الحنابلة ٠٥٣ - ٧٤٣ ص : ضرائح الحنابلـــــة ؛ ٢٤١ - ١٤١ ص : . هـ ٢٧٩ ـرحمه اهللا ـ سنة اإلرادات ىѧهتنم مختبر رѧكتبملا حرѧش رصѧتخملا الوشرحه الكوآب المنير ءاضѧѧقلا تѧѧهتنا بهذѧѧملا نѧѧم ،ـѧه يѧف موѧلعلا ٨٩٨ الفقيه الحنبلي، واألصولي اللغوي رصѧمب ةنѧس بن أحمد بن عبد العزيز نѧب يѧلع نѧبا يحوѧتفلا ،يرصѧملا : هــو ( ٤ ) . ٣٥ ص : م معيار العل ( 3 ) ( . ٠٦٨ ) ٥٤٢ - ٢٤٢ ٢ : اإلسنوي ؛ ( ٤٩٦ ) ٩٨٣ - ١٩١ ٦ : ؛ ( ٤٠٢ ) ٦٤٣ - ٢٢٣ ٩١ : ؛ ( ٨٨٥ ) ٩١٢ - ٦١٢ ٤ : . هـ ٥٠٥ ،اѧهريغو ـ هѧمحر اهللا، ةنѧس ءاѧيحإ موѧلع يѧف هѧقفلا هѧلو يط ѧسولا ، ، ، ، ، : ذѧملتتو ىѧلع دѧي نيمرѧحلا ،ينيوѧجلا عرѧب يѧف هѧقفلا ،ـѧه ٠٥٤ ةنѧس د، ملاѧسلإا وѧبأ دѧماح ،يѧلازغلا سوѧطب بن نѧب : هـو ( 2 ) . هـ ١٠٤١ الشريعة اإلسالمية جامعة القرى، عام . هـ ١٠٤١ الشريعة اإلسالمية بجامعة القرى، عام ى جفتجي، رسالة ماجستير من لحسين عل طرق داللة األلفاظ على األحكام ـ . هـ بهذѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ جابي دѧѧѧѧلا يفاوѧѧѧѧلا تاѧѧѧѧيفولاب هѧѧѧѧتم يѧѧѧѧف رѧѧѧѧظني الني ة ةѧѧينملأا يѧѧف قورѧѧفلا يѧѧف هѧѧقفلا يكلاѧѧملا ةريخ ذѧѧلا صوصѧѧخلا موѧѧمعلاو دѧѧѧقعلا موѧѧѧظنملا يѧѧѧف حيѧѧѧقنت لوصѧѧѧحملا لوѧѧѧصلأا يѧѧѧف حرѧѧѧش لوصѧѧѧحملا سئاѧѧفن ني دѧلا نѧѧب دѧѧبع ملا سѧѧلا يѧѧلوو سيردѧѧت ةѧѧسردم ،ةيحلاصѧѧلا نѧѧم هتافنصѧѧم عالما إماما والن حو والل غة، الش يخ الد ين يرصѧم دѧѧمحأ سѧѧيردإ دѧѧبع نمح رѧѧلا دѧѧبع ،يجاهن صѧلا وѧѧبأ ساѧѧ بعلا : وѧه ( )٦ :١ ١٣٤. شرح الكوآب المنير ( )٥ بحسѧѧلا ةѧѧلباولا ىѧѧلع تѧѧعنلا لѧѧمآلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف توف ي وѧѧهو ةدѧѧمع بѧѧتآ ،نيرخأѧѧتملا يѧѧف عѧѧمج عѧѧنقملا عѧѧم حيѧѧقنتلا تاداѧѧيزو المسم ى ،ةيعر شѧѧلا يѧѧѧلو هѧѧѧيلإو ةѧѧѧساير يѧѧѧلبنحلا هتافنصѧѧѧم رѧ حبت دѧل و محم د راѧ جنلا يحوѧتفلا ،يرصѧملا : هــو ( )٤ ص٥٣. : م معيار )3(لعلا تاѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧبا يكبسѧѧѧѧلا ريѧѧس ملاѧѧعأ ءلابѧѧنلا تاѧѧيفو ناѧѧيعلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف ي فوѧت ني دѧلا طيسѧѧبلا زيجوѧѧلا يѧѧف لوѧѧصأ ،هѧѧقفلا ءافѧѧش لѧѧيلغلا نوѧѧنكملا لوѧѧخنملا ىفصѧѧتسملا لدѧѧجلاو نيلѧѧصلأاو قѧѧطنملاو ةѧѧمكحلاو ،ةفسѧѧلفلاو نѧѧم هتافنصѧѧم ماѧѧمإ فلاѧѧخلاو ةѧ جح دѧل و محم د دѧ محم ѧ محم والدراسات أم حѧѧصانل حلاѧѧص ،ناوѧѧلع ةلاѧѧسر ريتسѧѧجام نѧѧم ةѧѧ يلآ ناѧѧيبلا دѧѧنع ءاѧѧملع لوѧѧصلأا ѧѧـ والدراسات أم ةѧ يلآ هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٨٤٢ ٥٢٤١ لعلوم

. من سورة لقمان ( ٣١ ) من اآلية ( 16 ) . ٩٤٤ ٠١ : ؛ لسان العرب ٣٩٥١ ٤ : : أنظر ( 15 ) ( . ١٠٥١ ) ٩٣١١ ٢ : ؛ ( ٩٥٣٢ ) ٢٨٨ ٢ : ، آتاب باب تقويم األشياء بين ةѧميقب صحيح البخاري : أو أو : ،هѧيلع هѧجرخأ يراѧخبلا نѧع دѧبع اهللا نѧب رѧمع يѧضر اهللا اѧمهنع ( ٤١ ) . ٥٦٢ ٣ ( ٣١ ) ( . ٠٨٦ ) ٣٥٣ ـ ٢٥٣ ١ : ؛ بغية الوعاة ( ٩٤ ) ٠٢١ ـ ٨١١ ١ : ؛ ( ٣١ ) ٨٩ - ٠٨ ٤ ؛ ( ٤٤ ) ٥٩ - ٢٩ ١ : ؛ هاѧبنإ ةاورѧلا ٧٣٢ - ٥٣٢ ص : ةѧهزن ءاѧبللأا : ينظر هѧتمجرت يѧف . هـ ٥٩٣ توفي سنة . وغيرها غريب إعراب القرآن هѧقف ةѧغللا ، مѧجعم سيياѧقم ةѧغللا لѧمجملا : واألدب واللغة وفقه اللغة منهــا ىѧلإ بѧناج كѧلذ ناѧآ ناѧآو ىѧلإ ، رحل إلى بغداد بهمدان، ناѧآو هـ ٩٢٣ ولد سنة ( نѧبا سراѧف ) أحمد بن فارس بن زآريا بن حبيب، أبو الحسين المشهور ـѧب : هو ( ٢١ ) . ٣٣ : ص ( ١١ ) . ٠١١ ١ : فتح ( ٠١ ) . ٥٣١ - ٤٣١ ص : ؛ التعليقات ٨٥٣ ٨ : ؛ شذرات ٤٥١ ٣ : ؛ بѧآاوكلا ةرئاــسѧلا ( ٤٩٨ ) ٦٧٢ - ٥٧٢ ٣ : تاѧقبطلا أنظر ترجمته في . هـ ٠٧٩ ةنѧس هѧمحر اهللا في الفقه الحنفي، وله ،لئاѧسر الدقائق آنز رѧحبلا قѧئارلا حرѧش ، هѧلو حتѧف اختصر فيه منار النسفي، هحرѧش يѧف ، : ٦٢٩ د : (9) . ٣٥١ - ١٥١ ١ ( 8 ) . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول ( 7 ) . ٨ ١ ؛ الحجال ( ٩٦ ) ٦١٣ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧضاحملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ١٢١ ) ٧١٢ - ٥١٢ ١ : ؛ ( ٤٢١ ) ٩٣٢ - ٦٣٢ ١ الص حاح مѧѧѧقر ملسѧѧѧمو يѧѧѧف أو ل باѧѧѧتآ قѧѧѧتعلا مѧѧѧقر لدѧѧѧع الش رآة ءاآر شѧلا نصيبا نѧѧم قѧѧ تعأ اصѧѧق ش هـѧѧل نѧѧم دѧѧبع ، اآرѧѧ ش لاѧѧق ،ةد دѧѧعتم دѧѧنعو يراѧѧخبلا متفـق ظاѧفلأب ( )١٤ (٣ ٢٦٥. )١٣ تاѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيفو ناـѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيعلأا مѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧجعم ءاѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧبدلأا يѧѧف ريسѧѧفتلا هѧѧقفلاو لوѧѧصلأاو وѧѧحنلاو بهذѧѧملا ،يكلاѧѧملا هـѧѧل تافنصѧѧم ةرѧѧيثآ أديبا وشاعرا ، اѧهيقف ، ايلوѧصأ ايعفاѧش مѧث ل وѧحت واستقر اѧيوحن ، اѧعراب اѧيوغلو الغف ار ( )١٠ السني ة الذ هب ة ينسѧلا عد ة ي فوѧت راѧ فغلا ثم بѧѧѧ ل لوѧѧѧصلأا هابѧѧѧشلأا رئاѧѧѧظ نلاو ىѧѧѧتفأو ف نѧѧѧصو ودر س، نѧѧѧم هتافنصѧѧѧم ناѧѧآ اѧѧملاع ايلوѧѧصأ ، اق قدѧѧم اѧѧهيقفو ، اѧѧق قحم لغتѧѧشا ملعلاѧѧب ـѧѧه ةرهاѧѧقلاب ةنѧѧس نѧѧب دѧѧ محم ريه شѧѧلا نباѧѧب ،ميѧѧجن دѧѧل و نѧѧيز نѧѧب ميهارѧѧبإ نѧѧب دѧѧ محم نѧѧب ѧѧ محم وѧѧه (9) ١٥٣. ١٥١- ١ )8( ص٣٠. : شرح تنقيح الفصول )7( در ة ةرѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ نسѧѧѧѧѧѧѧح لѧѧѧѧѧѧѧهنملا يفا صѧѧѧѧѧѧѧلا ٩٤٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

اهللا ، ، ، ، ت وأفتى، عѧمجو رحمه اهللا وغيرهم، آان ،ـѧه ذѧخأ نѧع لاѧمج ٥٤٧ أبو دѧبع اهللا ردѧب ةنѧس اهللا ،رداѧѧهب : رداѧѧهب اهللا، : ( 31 ) . ٧٥٢ ١ : للسغناقي ؛ يفاوѧلا حرѧش ،بѧختنملا ٩٧ ص : ؛ أصول ٠٤٣ للسمرقندي ص ؛ ،نازѧيملا ٦٢١ ١ : ؛ أصول يسѧخرسلا ٨٣ - ٧٣ ١ : أصول البزدوي : أنظر ( ٠٣ ) . ٩١ ص : إرشاد الفحول ؛ ٣٦١ ١ : ؛ بيان المختصر ٩٥٣ ١ ١ : المحصول : أنظر على سبيل المثال (29) . ٩٣ ١ : آشف األسرار شرح أصول البزدوي ( 28 ) . ٥٩ - ٤٩ ص : ؛ الفوائد ( ٣٠١ ) ٥٣ ص : ؛ ( ٠٢٨ ) ٨٢٤ ٢ : . هـ ٠٣٧ وصل فيه على آتاب النكاح فاخترمته سنة الهداية اب شرح منتخب األخسيكتي، وشرح آت التحقيق البزدوي، وله اهللا المايمرغي، عليه قوام الكاآي، وجالل ،يزاѧبخلا ناѧآو د زѧيزعلا نѧب دѧمحأ نѧب ءلاѧع ،يراѧخبلا ىѧلع ѧبع : هو ( ٧٢ ) . ٩٥٣ ١ : ؛ دستور العلماء ٠٤١ ٣ : ؛ الكليات ١٧٤ ص : التوقيف ؛ ٤١١ ص : ؛ ٩٦ - ٨٦ ١ : : . اليجتمعان ؛ لتساوي الحقيقة وبياض : واحد في واحد، أو مثالن قة والبياض اليجتمعان في يجتمعان وقد يرتفعان ؛ الختالف الحقي ال : أو : واليرتفعان، المضافين إلى ،دѧحاو أو ناѧفلاخ ال : ةѧѧلباقتملا ال جرѧѧخت نѧѧع هذѧѧه ،ةѧѧعبرلأا ناѧѧمولعملاف ناـضѧѧيقن (26) . ٩٥٣ ١ ١ : المحصول، للرازي : أنظر ( 25 ) . من البحث ٣١ ص : أنظر ( 24 ) للباحث األصول ةѧقيقح نيѧب : أنظـــر فѧيرعت هѧتقيقحو يѧف ثѧحبلا نوѧنعملا ـѧب ( 23 ) . ولم ينسبه ألحد ٩٦٣ ١ : المزهر ؛ والسيوطي في هѧѧمحر ةنѧѧس يѧѧف موѧѧلع ،نآرѧѧقلا اѧѧهريغو ،رѧѧيثآ ي فوѧѧت ناѧѧهربلا ،دѧѧعاوقلا يѧѧف روѧѧثنملا يѧѧف ،هѧѧقفلا ةѧѧضو رلا مداѧѧخلا ىѧѧلع يѧѧعفا رلا حرѧѧش هѧѧيبن تلا حرѧѧش جاѧѧهنملا يѧѧف لوѧѧصأ ،هѧѧقفلا فينشѧѧت عماسѧѧملا حرѧѧش عѧѧمج عѧѧماوجلا لѧѧسلاس به ذѧѧلا رѧѧحبلا طيѧѧحملا ةروهشѧѧملا اѧѧهنم ،ف نѧѧصو هѧѧل افنصѧѧملا فقيها أصوليا ، وأديبا فاضال ، در س ني دѧѧلا ،يونѧѧسلإا جارѧѧسو ني دѧѧلا ،يѧѧنيقلبلا باهѧѧشو ني دѧѧلا يѧѧعرذلأا نѧѧباو رѧѧيثآ ني دѧلا يشѧآر زلا ،يعفا شѧلا دѧل و نѧѧب دѧѧبع نѧѧب دѧѧ محم دѧѧ محم نѧѧب نѧѧب دѧѧبع لѧѧيقو وѧѧه الال مشي ٠٤٣للسمرقندي ص ؛ ،نازѧيملا :١ ١٢٦ ؛ أصول يسѧخرسلا :١ ٣٧-٣٨ أصول البزدوي : أنظر ( )٣٠ ص١٩. : إرشاد الفحول ؛ :١ ١٦٣ ؛ بيان المختصر :١ ١ ٣٥٩ :لوصحملا أنظر على سبيل المثال (29) :١ ٣٩. آشف األسرار شرح أصول البزدوي )28( البهي ة جاѧѧت مجارѧѧتلا رهاوѧѧجلا ةئيضѧѧملا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف المني ة أيضا ىѧѧلع لوѧѧصأ فشѧѧكلا هѧѧمحر ارѧѧحب يѧѧف هѧѧقفلا ،لوѧѧصلأاو وѧѧهو بحاѧѧص محم د وتفق ه الد ين ني دѧلا ،دѧ محم ني دѧلا هѧ قفت هѧ مع تاѧѧفيرعتلا حرѧѧش بѧѧآوكلا ،رѧѧينملا نѧѧبلا راѧѧ جنلا رѧѧظنأ آبياض آن آالس واد جسم ناѧѧعمتجي ،ناѧѧعفتريو ةѧѧآرحلاآ ضاѧѧيبلاو ةبسѧѧنلاب مسѧѧجلل ،دѧѧحاولا نا دѧѧض يجتمعان آالوجود والعدم معنى يناѧѧعملا اѧѧ مإ الس ابق الل غة وأه ل ظѧف للا لѧ هأ ظѧف للا ١٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ٩٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٣٨ - ٢٨ ١ : والتحبير ؛ رѧيرقتلا ٨٤ ٢ : ؛ رـѧحبلا طيѧحملا ٨٢١ ١ : نهاية األصول، يدѧنهلا ؛ ٦٤ ١ ؛ ،ماѧكحلإا ٩١١ - ٨١١ ١ : ؛ دضѧعلا نѧبا ٧٢ ص : ٨٣ - ٦٣ ص : ؛ ٣٣ - ٧٢ ص : : ( ٧٣ ) . ٩٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٣٦ ٢ : ؛ البحر المحيط ٧٤١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنهلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٥٢١ ١ : ؛ ٦٢ ص : ؛ شرح الخبيصي على تهذيب ينازاѧتفتلا ٣٣ اعـــد ص تحرير القو ؛ ٤٤ - ٢٤ ص : ؛ تلخيص باѧتآ سيلاطوطѧسرأ ٩٤ ص : معيار العلم : أنظر (36) . ٦٧ ص : للجرجاني ٥ ١ : : ؛ ٧٩١ - ٦٩١ ١ : ؛ شرح ،ةѧيلوزجلا نيبولشѧلل ١٦ ١ : البن الحاجب : ؛ وان ١٣ ص : حقيقة بين أهل أنظر تعريف الكــالم والفرق بينه وبين الجملة في بحث ( ٥٣ ) . ٨٠١ ١ : شرح الكوآب المنير ؛ ٧٤ ٢ : ؛ رѧѧحبلا طيѧѧحملا ١١ ص : ؛ روذѧѧش نѧѧبلا ماشѧѧه ١٧١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنجلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ اإلقليد، ٥ ١ ١ : ؛ شرح على الكافية ٧٩١ ١ : الجزولية، للشلوبين ؛ ٩٦ ١ : : ( ٤٣ ) ٨٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٨٤ - ٧٤ ٢ : ؛ رѧحبلا طيѧحملا ٧١١ ١ ؛ العضد على ابن الحاجب ٩٢١ - ٨٢١ ١ : الهندي ؛ ١٠٣ ١ ١ : ؛ ٧٢ - ٦٢ ص : ني ؛ شرح الخبيصي على بيذѧهت ٥٣ - ٣٣ ص : تحرير القواعد المنطقية : وانظر . ٢١ ١ اإلحكام والجزء له على ما بالوضع ىѧلع : ؛ وقال اآلمدي ٨٤ ص : معيار العلم حين هو جزؤه الذي اليراد بالجزء هѧنم ىѧلع : مفرد هو ال : وقال الغزالي ( ٣٣ ) . ٢٢١ ٢ : البحر المحيط (32) . ٥٣٣ ٦ : ؛ شذرات ( ٢٨١ ) ٧٣٤ ١ : المحاضرة، للسيوطي ؛ ( ١٩٠٢ ) ٩٠٦ ٢ : ؛ ( ٨٧٥٣ ) ٧١ ٤ : ؛ ( ٠٠٧ ) ٩٢٢ - ٧٢٢ ٣ : . هـ ٤٩٧ للصفي يدѧѧملآل ىѧѧلع بѧѧجاحلا حرѧѧش يصѧѧيبخلا ىѧѧلع بيذѧѧهت ينازاѧѧتفتلا ةѧѧيقطنملا دѧѧعاوقلا رѧѧѧيرحت صيѧѧѧخلت باѧѧѧتآ ،سيلاطوطѧѧѧسرأ نѧѧѧبلا دѧѧѧشر رѧѧѧظنأ يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ةѧѧѧياهن لوѧѧѧصلأا يفصѧѧѧلل دـضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا بѧѧѧجاحلا المنطقي ـة، داѧѧѧش رلا يѧѧѧف حرѧѧѧش ،داѧѧѧشرلإا نѧѧѧبلا لѧѧѧيقع دعاسѧѧѧملا ىѧѧѧلع ليهسѧѧѧتلا ةѧم دقملا حاضѧѧيلإا حرѧѧش ،ل صѧѧفملا رѧѧظ اضѧѧيأ ةѧѧغ للا لѧѧهأو لوѧѧصلأا الل فظ ،به ذѧѧلا يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ الرضي حرѧѧѧش ةѧѧѧمدقملا حاضѧѧѧيلإا حرѧѧѧش ،ل صѧѧѧفملا نѧѧѧبلا بѧѧѧجاحلا رѧѧѧظنأ للصفي ةـѧѧѧѧياهن ،لوѧѧѧѧصلأا ،لوصѧѧѧѧحملا يزارѧѧѧѧلل ازاѧѧѧѧتفتلا أيضا . ماكحلإا١ ١٢ معنى يدل شئ أصال دل بالوضع ىѧلع : ؛ وقال اآلمدي ٨٤ص : معيار العلم ةѧللاد ئѧش لاѧصأ : مفرد هو :لا وقال الغزالي ( )٣٣ :٢ ١٢٢. البحر المحيط (32) الذ هب نسѧѧѧѧѧح ليل دѧѧѧѧѧلا يفاـ شѧѧѧѧѧلا رر دѧѧѧѧѧلا ةѧѧѧѧѧنماكلا تاѧѧقبط ،ةيعفا شѧѧلا نѧѧبلا يѧѧضاق ةبهѧѧش رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٥٢ ٥٢٤١ لعلوم

٢٣١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٠٥ ٢ : البحر المحيط ٦٢١ ١ : ؛ العضد ىѧلع نѧبا بѧجاحلا ٠٣١ - ٩٢١ ١ : األصول، الهندي ؛ نه ٥٣٤ ٠٢ : ؛ ٧٢ ص : ٤١ ١ : ؛ ٢٠٣ ١ ١ : ١٣ ص : ؛ حرѧش يصѧيبخلا ىѧلع بيذѧهت ينازاѧتفتلا ٩٣ ص : تحرير القواعد ةѧيقطنملا ؛ ٥٥ ص : ؛ تلخيص باѧتآ سيلاطوطѧسرأ ٤٤ - ٣٤ ص : معيار العلم : أنظر (45) . ٤١ ص : ؛ شذور البن هشام ٧١٢ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٧٣١ ٢ : (44) . ٣١١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٦٤ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملآل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ،ماѧكحلإا ٧٠٣ ١ ١ : ؛ لوصѧحملا ٧٢ ص : الخبيصي ىѧلع بيذѧهت قѧطنملا ؛ ٦٣ ص : ؛ ١٥ ص : : ( ٣٤ ) . ٤١ ص : ؛ شذور البن هشام ٠١٢ ١ : للشلوبين ؛ شرح المقدمة ٣ ٢ : اإليضاح شرح البن الحاجب : أنظر (42) . المنطق من قبيل المن قبيل المفرد لخـالف في ةلأسѧم عراضѧملا ،رѧملأاو ثѧيح ضѧعب ءاѧملع ما سبق من ا (41) . ٠١١ ١ : ؛ ٣٨ - ٢٨ ١ : ؛ ٠٢١ ١ : ؛ ٦٤ - ٥٤ ١ : ؛ ،ماѧكحلإا يدѧملآل ٧٠٣ ١ ١ : لوصѧحملا ٧٢ ص : التفتازاني ؛ ٨٣ - ٦٣ ص : ؛ ٣٣ - ٧٢ ص : طوطاليس ؛ ١٥ ص : : ( 40 ) . ٤١ ص : ؛ شذور البن هشام ٠٢ ١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلع ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيفاكلا ؛ ٩٥١ ١ : ؛ ٥٠٢ ١ ؛ ٣٦ ١ : : (39) . ٧٢ ص : ؛ التعريفات ٢١١ ١ : ؛ ٠٥ - ٩٤ ٢ : ؛ ٠٢١ ١ : ؛ ٣١ ١ : ؛ ٨٠٣ ١ ١ : ٧٢ ص : ؛ ٧٣ - ٦٣ ص : ؛ ٨١ ص : ؛ ٠٥ ص : : ( ٨٣ ) للصفي ةѧѧيا عوѧѧمجم ىواѧѧتف نѧѧبا ةѧѧيميت ،لوصѧѧفلا يѧѧفارقلل حرѧѧѧѧش حيѧѧѧѧقنت ،ماѧѧѧѧكحلإا يدѧѧѧѧملآل لوـصѧѧѧѧحملا الذ هب نيبولشѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ حرѧѧѧѧش ةѧѧѧѧمدقملا ،ةѧѧѧѧيلوزجلا حاضѧѧѧѧيلإا حرѧѧѧѧش ،ل صѧѧѧѧفملا رѧѧѧѧظنأ حرѧѧش رѧѧيرحت دѧѧعاوقلا ةѧѧيقطنملا راѧѧيعم مѧѧلعلا رـѧѧـظنأ الذ هب، الجزولية، المفص ل، المرآ ب ه دѧع إال حرѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧش بѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧآوكلا رѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧينملا رѧѧيرقتلا ريبـѧѧحتلاو دــضѧѧعلا ىѧѧلع نѧѧبا بѧѧجاحلا حرѧѧѧѧش يصѧѧѧѧيبخلا ىѧѧѧѧلع بيذѧѧѧѧهت رѧѧѧѧيرحت دѧѧѧѧعاوقلا ةѧѧѧѧيقطنملا صيѧѧخلت باѧѧتآ ѧѧسرأ راѧѧيعم مѧѧلعلا رѧѧظنأ الذ هب، ىѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ةѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ حرѧѧش يѧѧضرلا ،دѧѧيلقلإا يدѧѧنجلل ،ةѧѧيلوزجلا نيبولشѧѧلل حرѧѧѧش ةѧѧѧمدقملا حاضѧѧѧيلإا حرѧѧѧش ،ل صѧѧѧفملا نѧѧѧبلا بѧѧѧجاحلا رѧѧѧظنأ حرѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧش بѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧآوكلا رѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧينملا رѧѧحبلا طيѧѧحملا دضѧѧعلا ىѧѧلع نѧѧبا بѧѧجاحلا ،ماѧѧكحلإا يدѧѧملآل ،لوــصѧѧحملا يزارѧѧلل ينازاѧѧتفتلا حرѧѧѧѧش يصѧѧѧѧيبخلا ىѧѧѧѧلع بيذѧѧѧѧهت رѧѧѧѧيرحت دѧѧѧѧعاوقلا ةѧѧѧѧيقطنملا صيѧѧخلت باѧѧتآ سيلاطوطѧѧسرأ مѧѧلعلا راѧѧيعم رـѧѧـظنأ ٣٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

؛ لوѧصأ ٥٧٣ - ٢٧٣ ١ : ؛ ،رѧهزملا يطويسѧلل ٤٠٢ ٣ : تهذيب : أنظر ( ٢٥ ) ( . ٧٨١٢ ) ٩١٧١ ٤ : آتاب باب ؛ ( ٨٠٥٤ ) ٧٦١٢ ٥ : ، ( ١٥ ) . ٧٨٣ ١ : ؛ المزهر، للسيوطي ٠٤١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٣٢٢ ١ : ؛ ٥١ ١ : ؛ ٧٦٣ ١ ١ : ؛ لوصѧحملا ٠٤٣ ص : ،نازѧيملا يدنقرمسѧلل : ولكن مختلفة رѧظنأ أو ( ٠٥ ) . ٧٣١ - ٢٣١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ١٦ ٢ : ؛ رѧحبلا طيѧحملا ٩٣١ - ٨٣١ ١ : يدѧنه ؛ ةѧياهن ،لوѧصلأا ال ٥٣٤ ٠٢ ؛ ٦١٤ - ٥١٤ ٠٢ : ؛ ٩٢ ص : ؛ ٥١ - ٤١ ١ : ؛ ٥١٣ - ١١٣ ١ ١ : ؛ ٩٢ - ٨٢ ص : ؛ ١٤ - ٨٣ ص : ؛ ٨٥ - ٦٥ ص : ا : ( ٩٤ ) . ٥٠٣ ١ ١ : المحصول ( ٨٤ ) ( . ٦٦٣ ) ٤٨ ـ ١٨ ٢ : شهبة ، تاѧقبط نѧبا يѧضاق ( ٩٨٠١ ) ٦٩ ѧـ ١٨ ١ : ؛ تاѧقبط يكبسѧلا ( ١٦٢ ) ١٠٥ ـ ٠٠٥ ١٢ : ، ( ٠٠٦ ) ٢٥٢ ٨٤٢ ٤ : : هـ يوم عيد الفطر ٦٠٦ ـ رحمه اهللا ـ سنة مات . وآلها في أصول الفقه، وصنف في المنطق والحكمة ةفسѧلفلاو إبطال القياس : وآان عѧم كѧلذ قѧيقر بѧلقلا إذا ىوتѧسا ظعوѧلل يѧكبي ناѧآو ظѧعي ، ناѧآ بѧقاث ،يأرѧلا ـѧه ٥٥٤ ة دѧلو نѧس فخر بـ محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن ،يѧلع وѧبأ دѧبع اهللا، فورѧعملا : هـو (47) . ٥٣١ - ٣٣١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧآوكلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧينملا ؛ ٢٥ - ٠٥ ٢ : ؛ ٦٢١ ١ : ؛ ٨٣١ - ٧٣١ ١ : ؛ ٥٣٤ ٠٢ ؛ ٧٢٤ ٠٢ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيميت ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ نѧѧبا ١٣ - ٠٣ ص : ؛ ٤١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملآل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٦٣ ص : ؛ ٣٥ ص : : ( 46 ) الل غة الس الم، الطب يѧѧف هحيحѧѧص ملــسѧѧمو يѧѧف ، بѧѧطلا باѧѧب نيѧѧعلا قѧѧح يѧѧف باѧѧتآ هحيحѧѧص هѧѧجرخأ يراѧѧخبلا يѧѧف قـѧѧفتم هѧѧيلع نѧѧع يѧѧبأ ةرѧѧيره ةѧѧѧياهن لوѧѧѧصلأا يفصѧѧѧلل يدѧѧѧنهلا ،ماѧѧѧكحلإا يدѧѧѧملآل باصطالحات للمشت ر ك، رآذѧѧѧي ضѧѧѧعب ءاـѧѧѧـملعلا ناذѧѧѧه نامسѧѧѧقلا اѧѧѧ مإ لالاقتѧѧѧسا يѧѧѧف نمѧѧѧض مهفيرѧѧѧعت يفصѧلل عوѧѧمجم ىواѧѧتف نѧѧبا ةѧѧيميت ،لوــصѧѧفلا يѧѧفارقلل حرѧѧش حيѧѧقنت ،ماѧѧكحلإا يدѧѧملآل لوصѧѧحملا حرѧѧѧѧѧش يصѧѧѧѧѧيبخلا ىѧѧѧѧѧلع بيذѧѧѧѧѧهت ينازاѧѧѧѧѧتفتلا رѧѧيرحت دѧѧعاوقلا ةѧѧيقطنملا مѧѧلعل راѧѧيعم رѧѧظنأ كѧѧلذ هѧѧلآ (يѧѧف )٤٩ :١ ١ ٣٠٥. المحصول ( )٤٨ ريѧѧس ملاѧѧعأ ءلابѧѧنلا ѧѧـ تاѧѧيفو ناѧѧيعلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف ملاѧѧعملا بѧѧختنملا لوصѧѧحملا نيناسѧѧللاب يѧѧبرعلا ،يѧѧمجعلاو نѧѧم هتافنصѧѧم الن ظر، ،يѧكب يف اѧملاع ، اѧققحم دѧ يج ي رلاѧب الد ين بѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ رѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ حرѧѧѧش رѧѧѧحبلا طيѧѧѧحملا دضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا بѧѧѧجاحلا ةѧѧѧѧѧياهن ،لوѧѧѧѧѧصلأا يفصѧѧѧѧѧلل يدѧѧѧѧѧنهلا ةѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ عوѧѧمجم ىواѧѧتف حرѧѧش حيѧѧقنت ،لوصѧѧفلا يѧѧفارقلل ،ماѧѧѧѧكحلإا ،ملاѧѧѧѧعملا يزارѧѧѧѧلل راѧѧѧѧيعم مѧѧѧѧلعلا رـѧѧѧѧظنأ هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٤٥٢ ٥٢٤١ لعلوم

وѧبأ ةدѧيبع وѧبأو دѧيبع يعمѧصلأاو وѧبأو : وغيرهم، ومن هيرѧصاعم ، ذѧخأ نѧع نѧبا ـѧه ٠٠٢ إلمام النحوي المشهور يѧف ةѧفوكلا ةنѧس ا أحمد بن يحي بن زيد بن سيار، أبو الشيباني، المعروف ،بѧلعثب : هو ( ٨٦ ) . ٢٧ ص ( ٧٦ ) . من سورة ( ٠٢ ، ٩١ ) من اآليتين ( ٦٦ ) . من سورة البقرة ( ٦٤ ، ٥٤ ) من اآليتين ( ٥٦ ) ٠٧٢ - ٨٦٢ ٢١ : سير أعالم النبالء ؛ ( ٣٨ ) ٨٣١ - ٧٣١ ص : ؛ ( ٣٠٤١ ) ١٢٣ - ٠٢٣ ١ : ؛ ٣٣٤ - ٠٣٤ ٢ : ؛ وفيات ناѧيعلأا ٥٦٢ - ٣٦٢ ١١ : معجم األدباء ٤٠١ ٢٠١ ص : ؛ راѧبخأ نييوѧحنلا نييرصѧبلا ( ٢٨٨ ) ٤٠٢ ٤ : الجرح والتعديل ينظر ترجمته في هـ ٥٥٢ توفي سنة اѧهريغو روصѧقملا دودѧمملاو ، ما يلحن هѧيف ةѧماعلا ، القراءآت ، ، ، ، ، : وأبي عبيدة واألصمعي، وأخذ هѧنع نѧباو ،اѧمهريغو هـѧل تافنصѧم ساآني البصرة آان يѧف موѧلع نآرѧقلا ذѧخأ نѧع يѧبأ دѧيز بن عثمان بن يزيد، وѧبأ متاѧح نѧم سهل بن : هـو ( ٤٦ ) . من سورة ( ٢٥ ) من اآلية ( ٣٦ ) . من سورة ( ٣٩١ ) من اآلية ( ٢٦ ) . من سورة النساء ( ١٧١ ) من اآلية ( ١٦ ) . ٢٦٢ ١ : الوافي، للسغناقي : أنظر ( ٠٦ ) . من سورة هود ( ٨ ) من اآلية ( ٩٥ ) . من سورة ( ٠٢١ ) من اآلية ( ٨٥ ) . ة القصص من سور ( ٣٢ ) من اآلية ( ٧٥ ) . ١٦٢ ١ : ؛ الوافي، للسغناقي ٠٧٢ - ٩٦٢ ص : ؛ ٣٢٢ ص : : ( 56 ) . ٠٤١ - ٩٣١ ١ : نهاية األصول، الهندي : أنظر ( 55 ) . من سورة ( ١١ ) اآلية ( 54 ) . ٨٥٢ ١ : الوافي ، للسغناقي ٨٨١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ يع ؛ ٦٣ ص : ؛ ٤٧١ ١١ : : ( 53 ) . ٩٣١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٩٣ ١ : ؛ آشف األسرار، يراѧخبلل ٠٦٢ ١ : الوافي، للسغناقي ٦٢١ ١ : السرخسي والر ياشي يѧѧبارعلأا ةملѧѧسو نѧѧب مѧѧصاع دѧѧ محمو نѧѧب م لاѧѧس يѧѧحمجلا رѧѧيب زلاو نѧѧب راѧѧ كب الل غوي دѧل و العب اس الحاق ة ( ٠٢، نم)١٩ اآليتين ( )٦٦ نم. سورة البقرة ( ٦٤، نم)٤٥ اآليتين ( )٦٥ ةراѧѧشإ نيѧѧيعتلا تاѧѧقبط ءارѧѧقلا والمؤن ث ر آذѧѧѧملا في سѧѧѧلا سرѧѧѧفلا قѧѧѧلخ ناسѧѧѧنلإا دادѧѧѧضلأا ةرѧѧѧيثآ اѧѧѧهنم د رѧبملا دѧير د إماما ةѧغ للاو شѧلاو عر، محم د يمشѧ جلا الس ،يناتسѧج الش ورى الش عراء الن حل ،دادѧѧѧضلأا يراѧѧѧبنلأل ،دادѧѧѧضلأا يناغ صѧѧѧلل رѧѧѧظنأ للصفي الحاق ة ىѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ،ة دѧѧعلا يѧѧبلأ لوѧѧصأ يشا شѧѧلا بيذѧѧهت ةѧѧغ للا رѧѧظنأ ٥٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. هـ ٧٢٣ توفي رحمه اهللا سنة ،اѧهريغو إيضاح فѧقولا ءادѧتبلااو ، شرح المفضليات ، الكافي في النحو ، ، ، أدب ، : ، أحد أعالم األدب يѧف ،هرصѧع ذѧخأ نѧع بѧلعث ليعامѧسإو هـ ١٧٢ سنة بن القاسم بن بن بن نسѧحلا وѧبأ رѧكب ،يراـѧـبنلأا : هـو ( ٢٧ ) . ٦١١ - ٥١١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ، ٧٩٣ ١ : ؛ ٩٤١ ٢ : : ( ١٧ ) ( . ٤٤٤ ) ٣٤٢ - ٢٤٢ ١ : ؛ بغية الوعاة ( ٩٧٩١ ) ٠٢ - ٩١ ٥ : ؛ ( ٤٠٢ ) ٨٣٣ ؛ ص ( ٨١٧ ) ٠٢٢ - ٩١٢ ٣ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧبنإ ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلا ؛ ( ٥٣٦ ) ٣١٤ - ٢١٤ ٤ : ؛ ٤٥ - ٢٥ ٩١ : ؛ مѧجعم ٥٦ ص : ؛ راѧبخأ نييرصѧبلا ( ٦٨٣١ ) ٨٩٢ ٣ : خيراѧت دادѧغب ر هѧتمجرت يѧف ينظ . هـ ٦٠٢ اѧهريغو يفوѧت ةنѧس تاوѧصلأا ، قاقتѧشلاا ، دادѧضلأا ، العلل في ، ، : ما ،لѧيل وѧهو نѧم عѧضو : الباب وجده هناك فقال ان يبكر إليه في حتѧف في عصره، آان من تالميذ سيبويه، وآ بن المستنير أبو علي البصري، المعروف نѧم راѧبآ ةѧمئأ : هو ( ٠٧ ) . قليل ابن قد في هذا البن درستويه ولكن يظهر في هذه النسبة مقال ؛ يتأيѧس دѧعب اذѧه لوѧقلا ٦٩٣ ١ رѧهزملا بسѧنو يطويسѧلا يѧف ٧٨٣ ١ : المزهر ؛ ٩٤١ ٢ : ؛ ٧١ ١ : : ( ٩٦ ) ( . ٤٦٦ ) ٠٩٢ ص : ٧ - ٥ ٤١ : ريѧس ( ٢٩٦ ) ٩٤١ - ٨٤١ ١ : ؛ غاية النهاية في طبقات ءارѧقلا ( ٧٣ ) ٢٥ - ١٥ ص : التعيين إشارة ( ٣٤ ) ٤٠١ - ٢٠١ ١ : ؛ تاѧيفو ناѧيعلأا ٦٤١ - ٢٠١ ٥ : مѧجعم ءاѧبدلأا ينظر ترجمته في . هـ ١٩٢ رحمه اهللا سنة ،اѧهريغو فلاتѧخإ نييوѧحنلا ، دѧعاوق ، حيصѧفلا ، األمالي : وѧبأ متاѧح زيد األنصاري شѧفخلأاو يѧمرجلاو ينزاѧملاو و رѧѧها زلا يلاѧѧملأا بѧѧتاكلا دادѧѧضلأا ،مѧѧهدلاوأ نѧѧم هتافنصѧѧم ثѧѧبلي أن حبѧѧصأ اـѧѧـمامإ يѧѧف ،ةـѧѧـــــــــغ للا لصѧѧ تإ ءاѧѧفلخلاب مѧѧ لعو ،يѧѧضاقلا مѧѧلف ةѧغ للا محم د محم د بش ار دѧل و ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧن ظلا نوѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ فشѧѧѧآ ،رѧѧѧهزملا يطويسѧѧѧلل رѧѧѧحبلا طيѧѧѧحملا رѧѧѧظنأ ( )٧١ يفاوѧѧѧѧѧلا تاѧѧѧѧѧيفولاب ةراѧѧѧѧѧشإ نيѧѧѧѧѧيعتلا هاѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ةاو رѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ تاѧѧيفو ناѧѧيعلأا ءاѧѧبدلأا نييوѧح نلا الن حو رداوѧѧ نلا بѧѧيرغ ثيدѧѧحلا يناѧѧعم نآرѧѧقلا يѧѧف ،ةѧѧ يبرعلا نѧѧم هتافنصѧѧم أنت إال برѧط ق أو ل ثѧ لثملا الن هار فكل ما الل غة محم د بق طرب، أن د رستويه صن ف الفن آتابا الن حوي، أن هѧ نلأ اضѧيأ رѧѧحبلا طيѧѧحملا ،دѧѧمتعملا يѧѧبلأ نيسѧѧحلا يرصѧѧبلا رѧѧظنأ ( )٦٩ تاѧѧقبط ،ظاѧѧفحلا يطويسѧѧلل ملاѧѧعأ ءلابѧѧنلا ي فوѧت شѧلا عر الس يناتسѧѧج ،د رѧѧبملاو ناѧѧآو بѧѧلعث ةѧѧقث ، اѧѧن يد كرѧѧت ةورѧѧث نѧѧم بѧѧتكلا اѧѧهنم يزوѧ تلاو يداѧي زلاو هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٦٥٢ ٥٢٤١ لعلوم

. ٩٤١ ٢ : البحر المحيط ( 83 ) . ٠٩٣ ١ : ، المزهر ٤٣٢ ص : ؛ ،دادѧضلأا ٣٥ ص : ، يراѧبنلأل األضداد ٨٠١ للسجستاني ص ؛ ،دادѧضلأا ٦٦١ ص : ؛ األضداد، البن ٧ ص : األضداد، لألصمعي ( 82 ) . ٢٤٢ ص : األضداد، ٨٥ ص : األضداد، لألنباري ؛ ٤٧١ ص : ؛ ٩١ ص : (81) ٢٩٣ ١ ١ : ، المحصول ٩٣٢ ص : د، ؛ ادѧضلأا ٢٣ ص : ؛ ،دادѧضلأا يراѧبنلأل ٧٩ للسجستاني ص ؛ ،دادѧضلأا ٧٦١ ص : ؛ األضداد، البن ٧ ص : األضداد، لألصمعي ( 80 ) . ١٩٣ ص : ، المزهر ٥٣٢ ص : ؛ ،دادѧضلأا ٤٨ ص : ؛ ،دادѧضلأا يراѧبنلأل ٥٠١ ص : األضداد، يناتسѧجسلل ؛ ٥٩١ ص : ؛ ١٤ ص : (79) . ٦٤٢ ص : ؛ ،دادѧضلأا ٦١١ ص : ؛ األضداد، يراѧبنلأل ٩٩ ص : األضداد، للسجستاني ؛ ١٩١ ص : ؛ ٧٣ ص : (78) . ٧٤٢ ص : ؛ األضداد، ٦٤ ص : ؛ األضداد، لألنباري ٩٣١ ص : لسجستاني األضـداد، ل ؛ ٠٨١ ص : ؛ ٤٢ ص : (77) . ٠٩٣ ١ ص : ، المزهر ٦٢٢ ص : ؛ ٩٨ ص : ٤٨ ص ؛ ،دادѧضلأا ٧٦١ ص : ؛ األضداد، البن ٩ ص : األضداد، لألصمعي (76) ٠٩٣ ١ ص : المزهر ، ٧٢٢ ص : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ١١١ ص : ١٩ ص ؛ ٩٨١ ص : ؛ ٦٣ ص : (75) . ٢٩٣ ١ ١ : ، ٧٢ ص : ؛ ٩٩ ص ؛ ،دادѧضلأا ٣٦١ ص : ؛ ،دادѧضلأا نѧبلا ٥ ص : األضداد، لألصمعي ( ٤٧ ) . ١ ص : األضداد ( ٣٧ ) ( . ٢٩٧ ) ٩٤٣ ص : للسيــــوطي ؛ ٩٧٢ - ٤٧٢ ٥١ : ؛ ( ٢٠٢ ) ٦٣٣ - ٥٣٣ ص : ؛ ةراѧشإ ( ٣٧٣٣ ) ٢٣٢ - ٠٣٢ ٢ : ةѧياغ ةѧياهنلا تاѧقبط ( ٢٤٦ ) ٣٤٣ - ١٤٣ ٤ : ؛ ٣١٣ - ٦٠٣ ٨١ : يناغ صѧلل تيك سѧلا للص غاني ،دادѧѧѧضلأا نѧѧѧبلا تيك سѧѧѧلا ،دادـѧѧѧــضلأا يعمѧѧѧصلأل يناغ صѧلل تيك سѧلا للص غاني ،دادـѧѧѧضلأا نѧѧѧبلا تيك سѧѧѧلا ،دادـѧѧѧـضلأا يعمѧѧѧصلأل للص غاني ،دادـѧѧѧضلأا نѧѧѧبلا تيك سѧѧѧلا ،دادـѧѧѧـضلأا يعمѧѧѧصلأل للص غاني ،دادѧѧѧѧضلأا نѧѧѧѧبلا تيك سѧѧѧѧلا ،دادـѧѧѧѧـضلأا يعمѧѧѧѧصلأل ،دادѧѧضلأا يناغ صѧѧلل ،دادѧѧضلأا يراѧѧبنلأل يناتسѧѧجسلل تيك سѧلا يناغ صѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ،دادѧѧضلأا ،دادѧѧضلأا يراѧѧبنلأل ،دادѧѧضلأا يناتسѧѧجسلل ،دادѧѧѧѧѧضلأا نѧѧѧѧѧبلا تيك سѧѧѧѧѧلا ،دادѧѧѧѧѧضلأا يعمѧѧѧѧѧصلأل ،لوصѧѧحملا يزارѧѧلل ،دادѧѧضلأا يراѧѧبنلأل يناتسѧѧجسلل تيك سѧلا ٥ص : األضداد، لألصمعي ( )٧٤ ص١. : األضداد ( )٧٣ تاѧѧѧقبط ،ظاѧѧѧفحلا ريѧѧѧس ملاѧѧѧعأ ءلابѧѧѧنلا نيѧѧيعتلا يѧѧف ءا رѧѧقلا تاѧѧѧيفو ناѧѧѧيعلأا مѧѧѧجعم ءاѧѧѧبدلأا هѧѧѧتمجرت يѧѧѧف ٧٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ١٣٢ ١ : : . ١٨٣ ١ ١ : ( 90 ) . ٠٠٢ ١ : فواتح ٥٢١ ٢ : ؛ البحر المحيط، يشѧآرزلل ٨٢٢ ١ : الهندي ؛ نهاية األصول ٧١ ١ : ؛ ٤٨٣ - ٣٨٣ ١ ١ : : . ٩٣ ١ : آشف األسرار شرح أصول البزدوي ( 89 ) . ١٨٣ ١ ١ : المحصول ( 88 ) ( . ٣٦١٣ ) ١٨١ - ٠٨١ ٢ : ؛ ٧٦٢ ٣١ : ؛ ةѧيادبلا ( ٨٧٠١ ) ٨٦ - ٧٦ ٨ : تاѧقبط ،ةيعفاشѧلا نѧبلا يكبسѧلا ينظــر ترجمته في . هـ ٢٧٦ ـ رحمه اهللا ـ بدمشق سنة وغيرها، تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد المشهورة في نحو ألف بيت الكافية الشافية في نحو ثالثة آالف بيت وخالصتها األلفية المنظومة الكبرى : ن ٠٠٦ نѧب دѧبع اهللا نѧب نѧب دѧبع اهللا نѧب كѧلام وѧبأ دѧبع اهللا : هو (87) . ٢٠٤ ١ : ؛ المزهر ٦٣١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٠٤١ ١ : ؛ ،لوѧѧصلأا ѧѧلل ٥١ ١ : ؛ ماѧѧكحلإا يدѧѧملآل ٧٤٣ ١ ١ : ؛ ٢٥ ص : : (86) . ٠٩ ص : روضة المحبين ( 85 ) ( . ٣٢٤ ) ٦٤١ - ٣٤١ ٢ : ؛ البدر ( ١١١ ) ٣٦ - ٢٦ ١ : بغيـة الوعاة ؛ ( ٦٨٥٣ ) ٣٢ - ١٢ ٤ : رر ( ٢٩٦ ) ٢٧٢ - ٠٧٢ ٢ : ؛ الوافي بالوفيات ( ١٥٥ ) ٢٥٤ - ٧٤٤ ٤ : ذيل طبقات الحنابلة ينظـر ترجمته في . هـ ١٥٧ بالقلعة عنه عنه بعد وفاة تѧناآو هѧتافو هѧمحر اهللا ةنѧس وغيرها آثير، وقد امتحن وأوذي عѧم هخيѧش يѧف ةرѧيخلأا دѧئاوفلا عئادѧب ، ملاѧعإ ، مراحل زاد المعاد ، داود : ناѧѧآ ديدѧѧش مѧѧلعلل ءاѧѧنتقاو ابن ةѧيميت ذѧخأو ،هѧنم ىѧتح عرѧب يѧف بهذѧملا هـ، الزم الشيخ ١٩٦ بن يѧبأ رѧكب نѧب بوѧيأ نѧب دعѧس نѧب زѧيرح ،يقشѧمدلا : هو (84) ةѧѧياهن ،لوѧѧصلأا يفصѧѧلل يدѧѧنهلا رѧѧظناو اضѧѧيأ لوصѧѧحملا الر حموت للصفي ،ماѧѧكحلإا يدѧѧملآل ،لوصѧѧحملا يزارѧѧلل رѧѧظناو اضѧѧيأ . :١ ٣٩ آشف األسرار شرح أصول البزدوي )89( :١ ١ ٣٨١. المحصول )88( تاѧѧقبط ،ءارѧѧقلا نѧѧبلا يرزѧѧجلا ،ةѧѧياهنلاو نѧѧبلا رѧѧيثآ توف ي ءاѧѧملع ،هرصѧѧع نѧѧم هتافنصѧѧم لѧѧحترا مѧѧلعلل ، جѧѧحلاو ىѧѧقتلاو ددѧѧعب رѧѧيبآ ѧѧم ،ـѧѧه لاѧѧمج ني دѧѧلا يناѧѧ يجلا ،يعفا شѧѧلا دѧѧل و ناѧѧ يجب نѧѧم ندѧѧم سلدѧѧنلأا ةنѧѧس محم د دѧ محم ،يئاѧ طلا صفي يدѧѧѧنهلا ةѧѧѧياهن ،لوصѧѧحملا يزارѧѧلل راѧѧيعم مѧѧلعلا رѧѧظنأ فѧѧيرعت فدارѧѧتملا يѧѧف (86) ص٩٠. : روضة المحبين )85( الط الع ،ةѧѧѧنماكلا نѧѧѧبلا رѧѧѧجح دѧѧѧلا منفردا ثم أ فرج الش يخ، مر ات سبѧ حو ة رѧملا نيع قوѧملا نيرئا سѧلا بيذѧѧهت ننѧѧس يѧѧبأ بѧѧتكلا ىѧѧتح عѧѧلو ،فينصѧѧتلاب هـѧѧل تافنصѧѧملا ةدѧѧيفملا اѧѧهنم ،يѧѧلبنحلا در س ،ةيرد صѧѧلاب وأم ،ةѧѧ يزوجلاب ةѧѧ بحملا تقي الد ين سمѧѧش ني دѧѧلا نѧѧبا م يѧѧق ةѧѧ يزوجلا هѧѧيقفلا ،يلوѧѧصلأا سѧѧفملاو ر ،يوѧѧحنلا دѧѧل و ةنѧѧس محم د يѧعر زلا مѧث هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٨٥٢ ٥٢٤١ لعلوم

المعين وعلى اإلسالم أبي آان رحمه اهللا : : ( 101 ) . ٤٢١ - ٣٢١ ٢ : البحر المحيط ؛ ٢٢٢ - ١٢٢ ١ : ؛ نهاية األصول، يدѧنهلا ٦١ ١ : اإلحكام، لآلمدي ؛ ٥٦٣ ١ ١ : ؛ المحصول ٨٣٣ - ٧٣٣ ص : الميزان، للسمرقندي : أنظـر ( 100 ) . ٧١٤ ٠٢ : مجموع الفتاوى ( 99 ) . ٨٤٤ ٠٢ ، ٧١٤ ٠٢ : مجموع الفتاوى : أنظر ( 98 ) ( . ٠٤ ) ٢٧ - ٣٦ ١ ؛ البدر الطالع ( ٤٤١١ ) ٧١٥ - ٦١٥ ص : ؛ ،ظاѧفحلا ( ٤٦٩٢ ) ٣٣ - ٥١ ٧ : ؛ يفاوѧلا تاـѧـيفولاب ١٤١ - ٥٣١ ٤١ : ةѧيادبلا ،ةѧياهنلاو نѧبلا رѧيثآ ( ١٩١ ) ٠٤٣ - ٦٣٣ ١ : تغرى بردى ؛ ( ٩٨ ) ٩٣١ - ٢٣١ ١ : ؛ المقصد األرشد ٨٩٤١ - ٦٩٤١ ٤ : تذآرة الحفاظ، للذهبي ينظر ترجمته في . هـ ٨٢٧ بدمشق سنة اѧهريغو هѧمحر اهللا يѧف نجѧس ةѧعلقلا إبطال القياس ، والوسيلة ، ، ، ، ه ،هناسѧلو هѧل تافنصѧملا ةرѧيثكلا اѧهنم وقف يѧف هѧجو دѧهاجو دѧيب وعلم ودين، ،عرѧبو لغتѧشاو تѧهتناو هѧيلإ ةѧماملإا يѧف ،هѧقفلا ،ـѧه أشѧن يѧف تѧيب ١٦٦ الفقيه األصولي، والمقرئ ةنѧس نѧب أحمد بن عبد الحليم بن عبد نѧب دѧبع اهللا نѧب رضѧخلا نѧب : هـو ( 97 ) . ١٥١ ١ : الفروق ( 96 ) ٢٣٢ ١ : ؛ ٦٨٣ - ٥٨٣ ١ ١ : : ( 95 ) ٥٢١ ٢ : ؛ البحر المحيط، للزرآشي ٩٣ ١ : ؛ آشف األسرار، للبخاري ٢٣٢ - ٧٢٢ ١ : ؛ ٥٨٣ - ٤٨٣ ١ ١ : : ( 94 ) . ٤٢١ ٢ : ؛ البحر المحيط، للزرآشي ٩٣ ١ : ؛ فشѧآ ،رارѧسلأا يراѧخبلل ٢٣٢ - ١٣٢ ١ : نهاية ،لوѧصلأا يدѧنهلا ؛ ٠٣٥ ١ : ؛ ٤٨٣ ١ ١ : : ( 93 ) . ٤٨٣ ١ ١ : المحصول ( 92 ) . ٥٢١ ٢ : ؛ البحر المحيط ٩٢٢ - ٨٢٢ ١ : ؛ ةѧѧياهن ،لوѧѧصلأا يدѧѧنهلا ٣٨٣ - ٢٨٣ ١ ١ : لوصѧѧحملا : رѧѧظنأ ( 91 ) الن سفي، صد ر الي سر البز دوي اѧمامإ ،يدنقرم سѧѧلا لѧѧيزن ،ىراѧѧخب خيѧѧش رѧѧيبآ لѧѧضاف لѧѧيلج ،ر دѧѧقلا هѧѧ قفت ىѧѧلع يѧѧبأ وѧѧѧبأ رѧѧѧكب دѧѧѧ محم نѧѧѧب دѧѧѧمحأ نѧѧѧب يѧѧѧبأ ،دѧѧѧمحأ وѧѧѧبأ ،روصѧѧѧنم لاѧѧѧقيو وѧѧѧه يفصѧلل مثال )98( تاѧѧقبط يطويسѧѧلل لѧѧهنملا ،يفا صѧѧلا نѧѧبلا يѧѧف رѧѧآذ باحѧѧصأ ماѧѧملإا دѧѧمحأ ي فوѧت التوس ل ءاضѧѧتقإ طار صѧѧلا ميقتسѧѧملا درѧѧلا ىѧѧلع نيѧѧيقطنملا تاوѧѧب نلا ناѧѧميلإا ،ةѧعفا نلا راѧت تلا فقه هѧ قفتف ف نѧصو والمفس ر والمحد ث، و لد يѧѧلع ،يѧѧنا رحلا يѧѧقت ني دѧѧلا خيѧѧش ملاѧѧسلإا وѧѧبأ ساѧѧ بعلا نѧѧبا ،ةѧѧيميت خيѧѧش ،ةѧѧلبانحلا دѧ محم الس الم ةѧѧياهن ،لوѧѧصلأا يفصѧѧلل يدѧѧنهلا لوصѧѧحملا رѧѧظنأ يفصѧѧلل يدѧѧنهلا ةѧѧياهن ،لوѧѧصلأا لوصѧѧحملا رѧѧظنأ يفصѧلل ،حѧѧضاولا نѧѧبلا لѧѧيقع ،لوصѧѧحملا يزارѧѧلل رѧѧظنأ يفصѧѧلل ٩٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

؛ ٩٠٤ ١ : ؛ ٦٨٤ ٣ : ؛ ٣١١ ١ : ؛ ٩ ٤ : ؛ رѧحبلا ا ٣٧ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧسلأا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧخبلل ؛ ٧٤٣ ص : ؛ ٣٧١ ٢ : ؛ ٥٥٣ - ٠٥٣ ٣ ؛ ٣٢٢ ٣ : ؛ ٢١٢ ٢ : ؛ ٤٧١ - ٢٧١ ٢ ٢ : ؛ ٧٨٧ ٢ : : ي إنما هو باعتبار هذا المعنى إلى وظن تعالى في باب القياس إنما هي المعنى نيѧب هو لمفهوم الموافقة أو القياس ولكن سيأتي في المباحث بإذن اهللا اѧمنإ وهو تقسيم المعنى ىѧلإ - النسبة لهذا التقسيم ب ( 107 ) . ٥٣ : ص ىѧلإ ٣٣ : األلفاظ، بدأ بذآر المنكرين ظاѧفللأل باѧجأو اѧهنع نѧم ص اهللا . األلفاظ ٢ . المتواطئة ١ : . المبحث إلى آالم منهم هللا، نѧكي اهللا ؛ كلذѧل نѧلف يѧف في دالالت األلفاظ، والمفاهيم، وأبواب القياس، نѧكي اهللا رحمهم لـه أو وإنما هذه التقسيمات من لѧمجم مѧهملاآ لم يذآر من العلماء هذه التقسيمات في لم اورآذѧي ( 106 ) . ١٥١ ١ : الفروق ( 105 ) . ٣٣ : ص ( 104 ) . ٤٣١ ٢ : البحر المحيط، للزرآشي : أنظر ( 103 ) . ٨٣٣ - ٧٣٣ ص : الميزان ( 102 ) . ٧٦٢ ٨ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٠٩ ٢ : ؛ ٨٥١ ص : ؛ ( ٦٢٢ ) ٦٠٢ ص : ؛ تاج مجارѧتلا ( ١٥١١ ) ٨١ ٣ : الجواهر المضيئة : ينظر ترجمته في . هـ ٩٣٥ سنة رحمه اهللا ، األصول ميزان ، : ةѧѧѧѧللاد ءاضѧѧѧѧتقلاا ةلاѧѧѧѧسر حتاوѧѧѧѧف توѧѧѧѧمحرلا رѧѧѧѧينملا حرѧѧش بѧѧآوكلا رѧѧيرقتلا رѧѧيبحتلاو طيѧѧحمل ،رارѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ يراѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ فشѧѧآ ةد وسѧѧملا دـــضѧѧعلا ىѧѧلع نѧѧبا بѧѧجاحلا حرѧѧش رصѧѧتخم ةѧѧضو رلا ،ماѧѧكحلإا يدѧѧملآل لوصѧѧѧѧحملا ،ناѧѧѧѧهربلا ينيوѧѧѧѧجلل رـѧѧѧѧـظنأ المشتر ك وتقسيم القياس قطعي أن العل ة المشتر ك لѧ صلأا ،ع رѧفلاو تقسـيم القادمة المشت ر ك يѧعطق يѧنظو ثم ش به ةك كشѧملا ةѧѧ يفيآ لوѧѧخد كارتѧѧشلاا يوѧѧنعملا تѧѧحت هذѧѧه اѧѧنق فو هاѧѧ يإو مѧѧلو ن يѧѧبي المشك كة ظاѧѧفللأا شتر ك يوѧѧنعملا ىѧѧلإ نيمسѧѧق ،طѧѧقف اѧѧمه نيѧѧح م سѧѧق ѧѧملا ماѧѧكحلأا ك رتشѧѧملا هѧѧتللادو ىѧѧلع إال اѧѧم هعنѧѧص ثѧѧحابلا نيسѧѧح عواѧѧطم يѧѧف هتلاѧѧسر أحد دѧمحلاف وإن أѧطخ رفغتѧѧسأف عيطتѧѧسأ أن لѧيح أ اذѧѧه فإن اباوѧص مبحثا مسألة أصال استنبطت أحد المشـت ر ك المعنوي ، بل لم اورآذѧي )106( :١ ١٥١. الفروق )105( :٣٣. ص )104( :٢ ١٣٤. البحر المحيط، للزرآشي : أنظر )103( ص٣٣٧-٣٣٨. : الميزان )102( نيفلؤѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ مѧѧѧѧѧجعم ةѧѧѧѧѧ يده نيفراѧѧѧѧѧعلا دѧѧѧѧѧئاوفلا ةѧѧѧѧѧ يهبلا توف ي ةѧѧفحت ءاѧѧهقفلا هتافنصѧѧم يѧѧف ىوѧѧتفلا ةرظاѧѧنملاو لوـѧѧصلأاو ،ملاѧѧكلاو نѧѧم هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٠٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

؛ ( أ ٣٧ : ) : . الجماع من أو ؛ على ما سبق من معنى فعليه مع القضاء واختلفوا في على من بما سوى ا أو فعليه اѧم وال فلاѧخ مهنѧيب ضѧيأ الخالف بين العلماء في من في نهار ناضѧم أو ( 114 ) ( . ١١١١ ) ٢٨٧ - ١٨٧ ٢ : في نهار رمضان في آتاب باب تغليظ تحريم الجماع صحيحه ؛ في ( ٤٣٨١ ) ٤٨٦ ٢ : إذا ر صحيحه ، أخرجه البخاري في في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة ( 113 ) . ٧٧١ - ٦٧١ ٠١ ؛ اإلنصاف، للمرداوي ٠٥٣ - ٨٥٣ ٢١ : ؛ ٤٤١ ٤ : ؛ ٠٩ ٠١ : ؛ للن ٨٦٢ ٢ : ؛ ا ١٤١ ٧ : ؛ ٤١٠١ ٣ : ؛ ٥٢٢ ٢ : ؛ ٦٨٤ ص : ؛ رؤوس ٩٧ - ٧٧ ٩ : ؛ ٣٠٣ ٣ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧجلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ : ( ٢١١ ) . من سورة الفرقان ( ٨٦ ) من اآلية ( ١١١ ) . ١١ ٥ : ؛ اإلنصاف، للمرداوي ٤٥ ٦ : ؛ المغني، البن قدامة ٦٣١ ١ : ؛ ٢٦١ ٨ : ٠٧٢ ١ : ؛ ٠٣٨ ٢ : ؛ سبѧقلا نѧبلا يѧبرعلا ٥٢١ ٢ : التفريع، البن ؛ ٨٧٢ ص : ؛ رؤوس المسائل، للزمخشري ٣١١ ٢١ المبسوط، للسرخسي ؛ ٥٧ ص : : ( ٠١١ ) . صحيح : وقال ( ٠٤٢١ ) ١٤٥ ٣ : ؛ والترمـذي في آتاب البيوع، باب اѧم ءاѧج ةѧطنحلا لѧثمب ( ٠٥٣٣ ) ٧٤٦ ٣ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ داود ( ٧٨٥١ ) ١١٢١ ٣ : آتاب المســاقاة، باب الصرف وبيع فبيعوا آيف شئتم إذا آان بيد اذإѧف تѧفلتخا هذѧه فانѧصلأا بلفظ ( 109 ) . من سورة اإلسراء ( ٣٢ ) من اآلية (108) . ٤٤٢ ١ : للباحث ماجستير ميوѧѧقت ،ةѧѧلدلأا يѧѧسوبدلل رѧѧظنأ فلاѧѧخ ءاѧѧملعلا يѧѧف هذѧѧه ةلأسѧѧملا أآل ش رب بناء الكف ارة، إيجاب الكف ارة أفط ر أن نѧم رѧ طفأ عاѧمجب جماع ءاضѧق ،رѧ طفأ أن أفط ر ادѧماع لѧآأب برѧ ش الص وم، ومسـلم ناضѧѧم مѧѧلو نѧѧكي هѧѧل ئѧѧش يѧѧف باѧѧتآ مو صѧѧلا باѧѧب عماѧѧج يѧѧف ،يѧѧѧѧنغملا نѧѧѧѧبلا ةѧѧѧѧمادق يѧѧѧѧنغم ،جاѧѧѧѧتحملا ينيبرشѧѧѧѧلل الر و ،ةѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧض يووѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ،ب ذѧѧѧѧهمل يزاريشѧѧѧѧلل ،ىѧѧѧѧقتنملا يجاѧѧѧѧبلل يѧѧѧѧبرعلا ،سبѧѧѧقلا نѧѧѧبلا ،عѧѧѧيرفتلا نѧѧѧبلا ب لاѧѧѧجلا يرشѧѧѧخمزلل ،لئاسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ،طوـــسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧبملا يسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧخرسلل صاصѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ رصѧѧѧتخم فلاتѧѧѧخا ،ءاѧѧѧملعلا رѧѧѧظنأ فلاѧѧѧخ ءاѧѧѧملعلا يѧѧѧف هذѧѧѧه ةلأـسѧѧѧملا يѧѧѧف ةѧѧيادهلا يناذوѧѧلكلل حتѧѧف ،زѧѧيزعلا يѧѧعفارلل يزاريشѧѧلل ،ب ذѧهملا ب لاѧجلا رصѧѧتخم يواѧѧحطلا رѧѧظنأ فلاѧѧخ ءاѧѧملعلا يѧѧف هذѧѧه ةلأسѧѧملا يѧѧف ( )١١٠ حديث حسن أن لاثѧم فر صѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ وѧѧѧبأو يѧѧѧف باѧѧѧتآ ،عوѧѧѧيبلا باѧѧѧب يѧѧѧف قرولاѧѧѧب ادѧѧѧقن به ذѧلا يدا والت مر بالت مر والملح حلملاѧب ءاوѧس ءاوسѧب ادѧي دѧيب الذ هب بالذ هب والفض ة بالفض ة والب ر ر بلاѧب ريع شѧلاو ريع شѧلاب مرفوعا نѧѧع ةداѧѧبع نѧѧب تما صѧѧلا هحيحѧѧص ثيدѧѧحلا هѧѧجرخأ ماѧѧملإا ملــسѧѧم يѧѧف ١٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

ئق ، ، ماѧكحلإا يѧف حسن األخالق سليم آثير البكاء، من مصنفاته ، نشأ تمذهب بهذѧمب ناѧآ هـ ١٥٥ بآمد سنة بن بن سالم التغلبي، سيف ،يدѧملآا هѧيقفلا ،يلوѧصلأا علي : هو ( 121 ) . هذا البحث سبق ذآر أنواع المشترك يѧف ثѧحبملا نѧم لصѧفلا األول نѧم ( 120 ) ( عن طريق القسمة دѧيدحت ىѧنعم كرتشѧملا ) وقد سبق بيانه يѧف ثѧحبملا نѧم لصѧفلا األول ( 119 ) ٤٢ - ٣٢ ١ : والمناظرة ؛ آداب ٨١ ص : ؛ ٢٢ ص : ؛ ٢٥ ص : ؛ ٨٢ ص : شرح حيѧقنت ،لوصѧفلا يѧفارقلل : أنظر الفرق بين في ( 118 ) ( عن طريق القسمة دѧيدحت ىѧنعم كرتشѧملا ) وقد سبق بيانه في المبحث نѧم لصѧفلا األول ( 117 ) . ٨٩ ص : إجابة شرح بغية اآلمل ( 116 ) . ٧٥ - ٦٥ ٩ : ؛ مѧجعم نيفلؤѧملا ٨٣ ٦ : ؛ األعالم ٨٣٣ ٢ : ؛ هدية العارفين ١٩١ ٣ : ؛ دѧجبأ ،موѧلعلا يجوѧنقلل ( ٧١٤ ) ٩٣١ - ٣٣١ ٢ : ردѧبلا ينظــر ترجمته يѧف . هـ ٢٨١١ ، ، ، : اهللا االجتهاد، فنبذ التقليد ىѧقلاو نѧم ءارѧج كѧلذ نѧم عرѧبو يѧف هѧقفلا لوѧصلأاو ىѧتح لѧصو ةѧبتر ، درس العلم يغѧص هـ ٩٩٠١ : ( ٥١١ ) . ٧٢ ٢ : ؛ اإلرادات، ١٢٣ ؛ ١١٣ ٣ : ٦٦٣ - ٥٦٣ ٤ : ؛ المغ ٣٤٤ ١ : ؛ ٠٣٣ - ٩٢٣ ٦ : ؛ ،عوѧѧمجملا ٦٨ - ٥٨ ٢ : ؛ األم، ١٢٢ ١ : ؛ ٧٩٤ ٢ : ؛ ٥٠٣ ١ : ؛ ،عيرـѧـفتلا نѧبلا ٧٢٢ - ٥٢٢ ص : ؛ رؤوس المسائل، للزمخشري ٣٧ ٣ : ؛ ،طوسѧبملا يسѧخرسلل ٩٢ ٢ : مختصر اختالف ،ءاѧملعلا يѧѧف قئاѧѧقحلا اѧѧقد راѧѧكبأ راѧѧكفلأا ىѧѧهتنم لو سѧѧلا لوѧѧصأ ماѧѧكحلأا جدليا ، الص در، حنبليا ثم ،يعفا شѧلا ايلوѧصأ و لد محم د الد ين يѧظف للا ثѧلا ثلا يناѧ ثلا ثѧѧѧحبلا ليهسѧѧѧت ،قѧѧѧطنملا يرѧѧѧثلأل ةѧѧѧيقطنملا دودѧѧحلا ةѧѧ يهبلا يѧѧف دѧѧعاوقلا حاضѧѧيإ مهبѧѧملا يѧѧف يناѧѧعم م لسѧѧلا الكل والكلي ة يناѧ ثلا الس ائل شرح بغية اآلمل )116( علاѧ طلا يѧѧف موѧѧلع ثيدѧѧحلا ،اѧѧهريغو ي فوѧѧت ةنѧѧس حيѧѧضوتلا حرѧѧش حيѧѧقنتلا يطويسѧѧلل حرѧѧش عماѧѧجلا ريغصѧѧلا حرѧѧش ةدѧѧمعلا نѧѧبلا قѧѧيقد ،دѧѧيعلا ة دѧѧعلا راѧѧ فغلا ةѧѧحنم لبѧѧس ملا سѧѧلا ةѧѧيدي زلا يѧѧف ءاعنѧѧص هاѧѧقوف ،اه رѧѧش نѧѧم هتافنصѧѧم اѧنحم ، اѧبوطخو ةѧ صاخ ماوѧع را يناعن صѧѧلا فورѧѧعملا ريملأاѧѧب ماѧѧملإا دѧѧهتجملا بحاѧѧص ،فيناصѧѧتلا دѧѧل و ةنѧѧس دѧѧѧ محم نѧѧѧب ليعامѧѧѧسإ نѧѧѧب حلاѧѧѧص نѧѧѧب دѧѧѧ محم نѧѧѧب يѧѧѧلع ،يѧѧѧنلاحكلا مѧѧѧث وѧѧѧه ىѧѧهتنم نѧѧبلا راѧѧ جنلا ،فاــصѧѧنلإا يوادرѧѧملل ،يѧѧن نѧѧبلا ةѧѧمادق يѧѧنغم ،جاѧѧتحملا ينيبرشѧѧلل يووѧѧѧنلل يعفا شѧѧلل ةѧѧѧيادب ،دѧѧѧهتجملا نѧѧѧبلا دѧѧѧشر ،سبѧѧѧقلا نѧѧѧبلا يѧѧѧبرعلا ب لاѧجلا صا صѧجلل هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

. من سورة ( ٦١ ، ٥١ ) من اآليتين ( 135 ) . إلى هذا الفرق ٦٣ : ص المشترك رسالته سين . ٠٣ ص : ( 134 ) . ٦٣ : ص المشترك وداللته على األحكام مطاوع في رسالته دѧقو راـѧـشأ ىѧلإ اذѧه قرѧفلا ثѧحابلا نيسѧح . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول ( 133 ) . ٨١ ١ : اإلحكام . بينهما بهذا الفرق ( ) ( ) ظ قد يѧف ءايѧشأ يѧهو ،ةѧئطاوتم يѧفو ءايѧشأ ةѧئطاوتم ةلأسѧملا : وقد عقد سيف اآلمدي في بيان هذا الفرق بينهما لاѧقف . ٤٣١ ١ : شرح الكوآب المنير ( 132 ) . ٣٥ ص : معيار العلم ( 131 ) . ٦٣ - ٥٣ ص : نيسѧحل عواѧطم المشترك وداللته على ماѧكحلأا رسالة : أنظر ( 130 ) . ٣٣١ ١ : ؛ حاشية الشريف على العضد ٠٣ ص : : . ٧٢٤ ٠٢ : ( 129 ) . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول، للقرافي : وانظر . ٢٥ ٢ : البحر المحيط ( 128 ) . وقد سبق بيانه في هذا البحث ( 127 ) . ١٣ - ٠٣ ص : ؛ شرح تنقيح الفصول، للقرافي ٠٦٣ - ٩٥٣ ١ ١ : ؛ المحصول ٤٤ ص : معيار العلم : وانظـر . ٢٥ ٢ : البحر المحيط ( 126 ) . ٢٥ ص : معيار العلم ( 125 ) . وقد سبق بيانه في هذا البحث ( 124 ) . ٩٣١ ١ ( 123 ) . هذه مما يجتمع فيه االشتراك . ٧٣ ص . رسالته عن اآلمدي، واآتفى باإلشارة إلى من قبيل دѧقو رѧآذ ثѧحابلا نيسѧح عواѧطم اذѧه لاѧثملا يѧف . ٨١ ١ : اإلحكام : أنظر ( 122 ) . ١٠١ - ٩٩ ٢ : ؛ طبقات ابن قاضي شهبة ( ٤٢١ ) ٩٣١ - ٧٣١ ١ : ؛ تاѧقبط يونـѧـسلإا ( ٧٠٢١ ) ٦٠٣ ٨ : الشافعية، البن ؛ ( ٢٣٤ ) ٤٩٢ - ٣٩٢ ٣ : . هـ ١٣٦ الحكمة، وغيرها، توفي ـ رحمه اهللا ـ سنة المزم ل عواѧѧطم يѧѧف دѧѧقو راـѧѧشأ ثѧѧحابلا ѧѧح حرѧѧش حيѧѧقنت لوصѧѧفلا وفر ق خمري عوѧѧ نللو يناѧѧ ثلا ظѧѧفل أدѧѧبم مѧѧث رـѧѧآذ لااѧѧثم عوѧѧ نلل األو ل ѧѧفل يѧѧهو ةآ رتشѧѧم ظن اѧه نأ ةآ رتشѧم الث انية الد ين مسألة حرѧѧش حيѧѧقنت لوصѧѧفلا رѧѧظناو اــضѧѧيأ عوѧѧمجم ىواѧѧتفلا أيضا أيضا الص حيح أن الل فظة اللفظي والمعنوي معا عѧѧѧم أن كرتشѧѧѧملا هѧѧѧتللادو ىѧѧѧلع ماѧѧѧكحلأا رѧѧѧظنأ ةلاѧѧѧسر طѧѧѧقف نقال أن ه ك رتشѧملا يѧظف للا دѧقو رѧآذ ثѧحابلا نيسѧح عواѧطم اذѧه لاѧثملا يѧف . :١ ١٨ اإلحكام : أنظر )122( يكبـ سѧلا تاѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧيفو ناѧѧѧѧيعلأا رѧѧѧѧظني هѧѧѧѧتمجرت يѧѧѧѧف ٣٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ٥٦٢ - ٩٤٢ ١ : للباحث ماجستير ؛ ٩٧١ - ٨٧١ ص : ؛ ٤١١ - ٢١١ ١ : ؛ ٦٨٤ - ٣٨٤ ٣ : ؛ ٢٢٧ - ٤١٧ ٢ : ؛ ٨٢٢ - ٥٢٢ ٢ : ؛ ٣٣٣١ ٤ ؛ ٠٨٤ ٢ : ؛ ٣١ - ٨ ٤ : ؛ ٥٣ - ٩٢ ٤ : ؛ ٥٤٢ - ١٤٢ ١ : ؛ ٣٧١ - ٢٧١ ٢ : ؛ العضــــد على ابن ١٥٢ ٢ ؛ ٦٣٣ ١ : بن برهان الوصول إلى األصول، ال ؛ ١٩١ - ٠٩١ ٢ : ؛ ٦٨٧ - ٥٨٧ ٢ : ؛ ٥٢٤ - ٤٢٤ ١ : حرѧش ٦١٥ - ٢١٥ ص : ؛ ٤٧ - ٣٧ ١ : ؛ ١٠٤ - ٨٩٣ ص : ٣٤٢ - ١٤٢ ١ : ؛ لوѧصأ يسѧخرسلا ( أ ٢٧ : ) ميوѧقت ةѧلدلأا : سألة يѧف أنظر هذѧه ѧملا ( 151 ) . ٦٨٧ ٢ : البرهان ( 150 ) . ٦١٥ - ٥١٥ ص : ( 149 ) . ٠٩١ ص : ؛ أصول ٠٨٥ - ٩٧٥ ؛ ص ٤٧٥ ص : للسمرقندي ؛ ٠٨١ ص ؛ ٧٠٢ ص : ؛ ٥١٣ ٣ ٩١٤ ١ ؛ ٠٩١ - ٩٧١ ٢ ٢ : لوصѧѧحملا : رѧѧظنأ فѧѧيرعت ( 148 ) . ٣٤٧ ٢ : البرهان ( 147 ) ( . ٨١٢ ) ٧٧٢ - ٥٧٢ ١ : ؛ ( ٧٩٣ ) ٩٠٤ ١ : ؛ ( ٥٧٤ ) ٢٢٢ - ٥٦١ ٥ : ٧٧٤ - ٨٦٤ ٨١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ٨٧٣ ) ٠٧١ - ٧٦١ ٣ : . هـ ٨٧٤ وغيرها، ـ رحمه اهللا ـ سنة ، ، ، ، : علم وصالح، ناѧآو مѧلعأ لѧهأ هѧنامز ىѧتح راѧصو برضѧم ،لاѧثملأا نѧم ـѧه أشѧن يѧف تѧيب ٩١٤ الجويني، الفقيه األصولي ةنѧس الحرمين عبد الملك بن أبي عبد اهللا بن يوسف بن حيوية، أبو المعالي إمام : هو ( 146 ) . ٠٨ - ٦٧ ١ : الحاجب ٢١ - ١١ ص : ؛ ٦٣١ ١ ةѧѧللاد ،ءاضѧѧتقلاا ةلاѧѧسر داѧѧشرإ لوѧѧحفلا رѧѧيرقتلا رѧѧيبحتلاو رѧѧينملا حرѧѧش بѧѧآوكلا حرѧѧش رصѧѧتخم ةѧѧضو رلا ،دѧѧيهمتلا يناذوѧѧلكلل ،ة دـѧѧѧѧـعلا يѧѧѧѧبلأ ىѧѧѧѧلعي رѧѧѧѧحبلا طيѧѧѧѧحملا ةѧѧياهن لوـ سѧѧلا عѧѧمج عѧѧماوجلا بѧѧجاحلا ىفصѧѧѧѧѧѧѧѧتـسملا ،ناѧѧѧѧѧѧѧѧهربلا ينيوѧѧѧѧѧѧѧѧجلل ،عѧم للا يزاري شѧلل الر سالة، للش افعي فشѧѧѧѧآ رارѧѧѧѧسلأا نازѧѧѧѧيملا ةل صѧفم الر سالة الال مشي ،نازѧѧѧيملا ةѧѧѧفرعم جѧѧѧجحلا ،ةيعر شѧѧѧلا ردصѧѧѧل ملاѧѧѧسلإا يودزѧѧѧبلا داѧѧѧشرإ لوѧѧѧحفلا حرѧѧѧش رصѧѧѧتخم ةѧѧѧضو رلا ةѧѧ لعلا فلاѧѧخلاو اѧѧهيف يѧѧف )148( :٢ ٧٤٣. البرهان )147( تاѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧبا يѧѧѧѧضاق ةبهѧѧѧѧش يونـѧѧѧѧسلإا تاѧѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧѧبا يكبسѧѧѧѧѧلا ءلابѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ريѧѧѧس ملاѧѧѧعأ ناѧѧѧيعلأا تاѧѧѧيفو رѧѧѧظني هѧѧѧتمجرت يѧѧѧف توف ي ثاѧѧѧيغ مѧѧѧملأا ةѧѧѧياه نلا تاѧѧѧقرولا ةراѧѧѧشلإا ناѧѧѧهربلا هتافنصѧѧѧم هѧ بن ،يعفا شѧلا دѧل و محم د دضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا حرѧѧѧش حيѧѧѧقنت ،لوصѧѧѧفلا يѧѧѧفارقلل ٥٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ٨٩ ص : ل ؛ ٢٣٣ - ٩٢٣ ٢ : ؛ ٩١١ ٢ : ؛ ىѧلع عѧمج ٧٤٢ ٤ : ؛ رѧحبلا طيѧحملا ٧٨ ٣ : ؛ نهاية ٥٥ ٢ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧجاحلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٣٥٣ ص : : ( 160 ) . ٦٢ ٤ : وانظره في باب القياس . ٣٠٢ - ٥٩١ ٢ : نهاية شرح منهاج األصول : أنظر ( 159 ) . ٢٩٣ ٥ : ؛ ( ٦٠٤١ ) ٠٥ ٢ : ؛ ( ٩٦٤ ) ٠٢٢ ٢ : ؛ ٩٣ ٣١ : ؛ ( ٠٦٢ ) ٣٨٢ ١ : ؛ تاѧقبط ( ٣٥١١ ) ٨٥١ - ٧٥١ ٨ : تاѧقبط نѧبا يكبسѧلا بنظـر هѧتمجرت يѧف . هـ ٥٨٦ اهللا سنة ،اѧهريغو هѧمحر حاضѧيلإا ، عѧلاوط راوѧنلأا ، مختصر ابن الحاجب حرѧش ، منهاج لوѧصولا ىѧلإ مѧلع لوѧصلأا ، مختصر : مصنفاته قضاء شيراز عنه في نѧم هѧمحر اهللا اء ،سراѧفب ناѧآ يѧف ةѧنيدم ضѧيبلا عبد اهللا بن رѧمع نѧب نѧب ،يѧلع يѧضاقلا رѧصان يواضѧيبلا : هو ( 158 ) . ٥٩ ٣ : اإلحكام وانظره في باب القياس في . ١١٢ - ٠١٢ ٢ ( 157 ) . ١٢١ ٤ : وانظره في باب القياس . ٥٢٣ ٣ : ؤول شرح مختصر ابن الحاجب، تحفة المس : أنظر ( 156 ) ١٣٢ ٥ : الذهب ؛ ( ٢٣٦١ ) ٥٣١ - ٤٣١ ٢ : ؛ ٦٦٢ - ٤٦٢ ٣٢ : ؛ ريѧѧس ملاѧѧعأ ( ٣١٤ ) ٠٥٢ - ٨٤٢ ٣ : تاѧѧيفو ناѧѧيعلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت . هـ ٦٤٦ سنة اهللا رحمه في العروض، المقصد الجليل في النحو، الكاقية ، المنتهى ر ، : ـѧه ٠٧٥ يوسك الصالحي ولده بذلك، ابن الحاجب بإسنا سنة عثمان بن عمر بن أبي رѧكب نѧب ،سنوѧي ناѧآ هوѧبأ رѧيملأل : هـــو ( 155 ) . ٠٧١ ٢ ٢ : المحصول : أنظر ( 154 ) . ٠٢٣ ١ ١ : المحصول : أنظر ( 153 ) . من سورة اإلسراء ( ٣٢ ) من اآلية ( 152 ) لص نعاني ةѧѧباجإ ،لئا سѧѧلا حرѧѧش بѧѧآوكلا رѧѧينملا عѧѧماوجلا يѧ لحملا الس ول بѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ دضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا حرѧѧѧش حيѧѧѧقنت ،لوصѧѧѧفلا يѧѧѧفارقلل رـѧѧѧظنأ أيضا الس ول شرح منهاج األصول : أنظر 159( ) تارذѧѧش به ذѧѧلا ةѧѧيغب ةاѧѧعولا ةبهѧѧش تاѧѧقبط نѧѧبا يѧѧضاق ةѧѧيادبلا ةѧѧياهنلاو يونѧѧسلإا ي فوѧت الكش اف متكلما ، مفس را نحويا ، ثول ى ثم ص رف لشد ته الحق اѧهيقف ايلوѧصأ الش افعي، دѧل و دѧ محم ني دѧلا أيضا أيضا للر هوني تحفة :سملا أنظر )156( تارذѧѧش ةѧѧيغب ةاѧѧعولا ءلابѧѧنلا يѧѧف توف ي صѧѧتخم ىѧѧهتنم لوسѧѧلا لѧѧملأاو يѧѧف يѧѧملع لوѧѧصلأا لدѧѧجلاو هتافنصѧѧم هѧѧ قفت ىѧѧلع بهذѧѧم ماѧѧملإا كѧѧلام ،هѧѧنقتأو رѧѧ حبتو يѧѧف مѧѧلع ةѧѧغللا ،لوѧѧصلأاو نѧѧم الد ين فع رف و لد اѧبجاح زѧع هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٦٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

( هـ ٨٠٤١ : ) . األهدل نسѧح يلوѧبقم : القاضي حسين بن دѧمحأ روتآدѧلاو : تحقيق ( هـ ٢٨١١ ) األمير بن إسماعيل بن صالح . إجابة شرح اآلمل - ١ ادر المص . ٦٣ - ٥٣ ٢ : الموافقات ( 165 ) . ٨١١ ١ : ؛ معجم المؤلفين ٤٠٢ ٢ : ؛ الفتح المبين ٧٢١ ٢ : ؛ ٠٥ - ٦٤ ص : ( ٨٢٨ ) ١٣٢ ص : ؛ ( ٩٣٢ ) ٢٨١ ١ : لاѧѧجحلا رѧѧظني . هـ ٠٩٧ سنة رحمه اهللا ، ، وغيرها االتفاق في علم االشتقاق ، ، يѧف لوѧصأ ماѧكحلأا تاѧقفاوملا الفقيه آتاب اطبي، : ( 164 ) . ٥٣٢ ٤ : البحر المحيط ( 163 ) . ٥٥ ٢ : شرح العضد على مختصر ابن الحاجب ( 162 ) . ٤٧١ ٦ : شذرات ؛ ( ٦٧٤١ ) ٦٧ - ٥٧ ٢ : ؛ ( ٨٧١٢ ) ٩٢٤ ٢ : ؛ ( ٤٩٥ ) ٥٣ - ٣٣ ٣ : بن يѧضاق ةبهѧش ؛ طبقات ا ( ٧٥٨ ) ٨٣٢ ٢ : اإلسنوي ؛ تاѧقبط ( ٩٦٣١ ) ٨٧ - ٦٤ ٠١ : تاѧقبط نѧبا : ينظـر هѧتمجرت يѧف . هـ ٦٥٧ رحمه اهللا وهو في حبسه سنة وغيرها، توفي شرح مختصر في أصول المواقف : مصنفاته عليه فأمر بحبسه، من في قامت بينه وبين أمير آرمان ىѧلإ بضѧغ رѧيملأا عضد اإليجي، واألصولي ،يѧقطنملا ناѧآ : عبد نѧب دѧمحأ نѧب دѧبع نѧب ،دѧمحأ دضѧع لاѧقيو : هو ( 161 ) الط بعة الث انية، ةسѧѧسؤم ،ةلاѧѧس رلا كارتѧѧشلااب عѧѧم ةѧѧبتكم لѧѧيجلا دѧѧيدجلا ،ءاعنصѧѧب تورѧѧيب دѧ محم ،يغاي سѧلا محم د الص نعاني الس ائل ب غية والمراجعالمص :٢ ٣٥-٣٦. الموافقات )165( حاضѧѧيإ نوѧѧنكملا لѧѧين جاѧѧهتبلاا ةѧѧم دقملا ةرجѧѧѧش روѧѧѧ نلا ،ةѧѧѧيآ زلا در ة هѧѧѧتمجرت يѧѧѧف توف ي سلاѧѧجملا ماصѧѧتعلاا باѧѧتآ لدѧѧي ىѧѧلع هلضѧѧف ،هѧѧملعو هѧѧلو اضѧѧيأ باѧѧتآ عماѧѧجلا لوѧѧصلأ هѧѧقفلا ني دѧѧلاو عورѧѧفلاو ةѧѧ يهقفلا ةѧѧقيرطب مѧѧل قبسѧѧ ي ،اѧѧهيلإ وѧѧهو الل غوي األصولي ، المتبح ر أل ف ماѧѧملإا ميهارѧѧبإ نѧѧب ىѧѧسوم يطاѧѧنرغلا ،يѧѧمخ للا وѧѧبأ قاحѧѧسإ شѧѧلا وѧѧه )164( :٤ ٢٣٥. البحر المحيط )163( :٢ ٥٥. شرح العضد على مختصر ابن الحاجب )162( الذ هب ةѧѧѧѧيغب ةاѧѧѧѧعولا رر دѧѧѧѧلا ةѧѧѧѧنماكلا يكب سѧلا دѧѧѧعاوقلا ةѧѧѧيثايغلا يѧѧѧف لوѧѧѧصأ ،هѧѧѧقفلا ةلاѧѧѧسر يѧѧѧف عѧѧѧضولا نѧѧѧبا بѧѧѧجاحلا الد ين، جريئا الحق ، مناقشة أد ت الد ين العال مة الش افعي يوѧق ةѧ جحلا نمح رѧلا راѧ فغلا ةѧ لملا ٧٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي